真主的名号
阿斯玛乌勒胡斯那 - 至美的名号
真主的尊名是什么?
真主的尊名,又称“阿斯玛乌勒胡斯那”(意为“至美的名号”),是真主的九十九个属性和特质,穆斯林通过这些尊名来认识真主并与真主建立联系。这些尊名在《古兰经》和《圣训》中均有提及,它们描述了真主完美的属性、特征和作为。
安拉尊名的要点:
- 根据伊斯兰传统,真主拥有九十九个美名,尽管祂的德性是无限的。
- 先知穆罕默德(愿主福安之)说:“真主有九十九个尊名,一百减一;凡记诵者,必入乐园。”
- 每个名字都揭示了真主属性的不同方面,以及祂与受造物的关系。
- 穆斯林经常在虔诚的功修中诵念这些尊名,旨在理解真主的属性。
- 这些名字中,最尊贵的被认为是“安拉”本身,它涵盖了所有其他属性。
内涵
领悟和思索真主的尊名,对于穆斯林与造物主建立更深厚的联系至关重要。这些尊名帮助穆斯林领悟真主如何通过祂的慈悯、智慧、权能和公正与受造物互动。
《古兰经》鼓励信士们借着安拉优美的尊名来祈求他:“安拉有许多极美的名号,故你们当借那些名号而祈祷他。”(《古兰经》7:180)。穆斯林常常在不同的情境下诵念特定的尊名——生病时呼唤“沙菲”(Al-Shafi),即“医治者”;或在需要时呼唤“拉扎格”(Al-Razzaq),即“供给者”。
真主的99个尊名
6
الْمُؤْمِنُ
Al Mu'min
信仰的启发者
这个名字即使对穆斯林来说也充满神秘,因为“阿勒穆敏”(Al-Mu'min)源自“伊玛尼”(Al-iman),意为“信仰”;而“穆民”(Al-Mu'minoune)一词,意为“信士”,则源于此。在《古兰经》中,它指那些信仰六件事的人:真主的独一性、天使的存在、未被篡改的经典(《讨拉特》、《引支勒》、《宰逋尔》和《古兰经》)、众先知、末日(审判日)以及前定(其善恶)。这个名字的原始确切含义很难准确界定,但可以从更深层、更具神秘色彩的视角来理解。
39
المُقيِت
Al Muqeet
维系者
这个词是古阿拉伯语中已失传的词汇之一,即使在现代阿拉伯语中也极难翻译。它的意思是:祂在审判时,是那位不遗漏任何细节、甚至连最微不足道之处也明察秋毫的独一者。
68
الصَّمَدُ
As Samad
至高无上的供养者
祂是我们在一切事务上可以全然依靠,并向祂祈求满足一切需求的那一位;祂无子无父,无有类似,亦无有等同者,正如哈基姆所解释的;祂是无所需求,而万物皆需祂才能存在的那一位,等等。
72
الْمُؤَخِّرُ
Al Mu’akhir
推迟者
他超然于受造物的属性,且优于一切受造物;他意欲事件缓慢发生,并依照定数,使某些事物在人们看来迟缓;他依照智慧,赋予万物适合其自身的价值、品级、时间和特性。
74
الآخِرُ
Al Aakhir
至终者
至后:祂是永恒存在者,众生瞬息间归于虚无,而祂却永恒不灭;祂是万物的毁灭者,自身却免于消亡,亦不受任何属性消失的影响;祂的存在超越了终结与消亡的观念。
"安拉有许多极美的名号,故你们当借那些名号而祈祷他。" - 古兰经 (7:180)