নারী
النِّسَاء
النِّسَاء
Surah An-Nisâ' for kids content
মুসলিম সেনাবাহিনীকে উপদেশ
71হে মুমিনগণ!
তোমরা দলে দলে অথবা সম্মিলিতভাবে অগ্রসর হও, সতর্ক থাকো।
72তোমাদের মধ্যে কিছু মুনাফিক থাকবে যারা পিছিয়ে থাকবে, যাতে যদি তোমাদের কোনো ক্ষতি হয়, তারা গর্ব করে বলবে, "আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে আমরা তাদের সাথে বের
হইনি।
"
73কিন্তু যদি তোমরা আল্লাহর অনুগ্রহ নিয়ে ফিরে আসো, তখন তারা আফসোস করবে—যেন তোমাদের সাথে তাদের কোনো সম্পর্কই ছিল না—"হায়!
যদি আমরা তাদের সাথে থাকতাম, শুধু সেই বিরাট লাভ ভাগ করে নেওয়ার জন্য!
"
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا71
وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِيدٗا72
وَلَئِنۡ أَصَٰبَكُمۡ فَضۡلٞ مِّنَ ٱللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٞ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِيمٗا73
নির্যাতনের বিরুদ্ধে লড়াই
74যারা আখিরাতের জন্য দুনিয়ার জীবনকে বিক্রি করে দেয়, তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করুক।
আর যে কেউ আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে—সে নিহত হোক বা বিজয়ী হোক—আমরা তাকে মহাপুরস্কারে ভূষিত করব।
75আর তোমাদের কী হলো যে তোমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করবে না এবং দুর্বল পুরুষ, নারী ও শিশুদের জন্য, যারা ফরিয়াদ করে, "হে আমাদের রব!
এই জালিমদের জনপদ থেকে আমাদের রক্ষা করুন!
আপনার পক্ষ থেকে আমাদের জন্য একজন অভিভাবক পাঠান, আপনার পক্ষ থেকে একজন সাহায্যকারী পাঠান—আপনার দয়ায়।
"?
76যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, আর যারা কুফরি করেছে, তারা শয়তানের পথে যুদ্ধ করে।
সুতরাং তোমরা শয়তানের বন্ধুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।
নিশ্চয় শয়তানের চক্রান্ত দুর্বল।
فَلۡيُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشۡرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَن يُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقۡتَلۡ أَوۡ يَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا74
وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا75
ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓاْ أَوۡلِيَآءَ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّ كَيۡدَ ٱلشَّيۡطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا76

BACKGROUND STORY
- •
মদিনায় হিজরতের আগে অনেক প্রাথমিক মুসলিম নবীকে বারবার অনুরোধ করছিলেন যেন তিনি তাদের মক্কাবাসী শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার অনুমতি দেন।
কিন্তু তিনি তাদের বলেছিলেন যে তিনি তখনও পাল্টা যুদ্ধ করার কোনো নির্দেশ পাননি।
পরিবর্তে, তিনি তাদের আল্লাহর সাথে একটি শক্তিশালী সম্পর্ক গড়ে তোলার উপর মনোযোগ দিতে উপদেশ দিয়েছিলেন।
অবশেষে, মদিনায় হিজরতের পর যখন যুদ্ধ করার নির্দেশ এলো, তখন কেউ কেউ আত্মরক্ষার জন্য যুদ্ধ করতে আগ্রহী ছিলেন না।
(ইমাম আন-নাসায়ী)
সাহস হারানোরা
77আপনি কি দেখেননি, হে নবী, তাদের, যাদেরকে বলা হয়েছিল, "যুদ্ধ করো না!
বরং সালাত কায়েম করো এবং যাকাত দাও এখনকার জন্য?
" অতঃপর যখন যুদ্ধের নির্দেশ আসল, তাদের একদল তাদের শত্রুকে ভয় করতে লাগল, যেমন আল্লাহকে ভয় করা উচিত, অথবা তার চেয়েও বেশি।
তারা বলতে লাগল, "হে আমাদের রব!
কেন আপনি আমাদের উপর যুদ্ধ ফরয করলেন?
যদি আপনি আমাদের জন্য এই নির্দেশটি আরও কিছুকাল বিলম্বিত করতেন!
" বলুন, হে নবী, "দুনিয়ার ভোগসামগ্রী অতি সামান্য, আর আখিরাত অনেক উত্তম তাদের জন্য যারা আল্লাহকে ভয় করে।
আর তোমাদের কারো প্রতিই জুলুম করা হবে না এক সুতা পরিমাণও।
"
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمۡ كُفُّوٓاْ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡيَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡيَةٗۚ وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَيۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖۗ قُلۡ مَتَٰعُ ٱلدُّنۡيَا قَلِيلٞ وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِيلًا77
সব লেখা আছে।
78তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, মৃত্যু তোমাদেরকে পাকড়াও করবে, যদিও তোমরা সুদৃঢ় দুর্গে থাকো।
যখন তাদের কোনো কল্যাণ হয়, তখন তারা বলে, "এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে।
" আর যখন তাদের কোনো অকল্যাণ হয়, তখন তারা বলে, "এটা আপনার (হে নবী) কারণে।
" বলুন, "সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে।
" এই লোকদের কী হয়েছে যে, তারা কোনো কথা প্রায় বোঝেই না!
79তোমাদের যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে।
আর তোমাদের যে অকল্যাণ হয়, তা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকে।
আমি আপনাকে (হে নবী) সমস্ত মানুষের জন্য রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছি।
আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।
أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا78
مَّآ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٖ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولٗاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا79

WORDS OF WISDOM
- •
যদিও কুরআন ২৩ বছর ধরে এমন একজন নবীর কাছে অবতীর্ণ হয়েছিল যিনি পড়তে বা লিখতে পারতেন না, তবুও এর পুনরাবৃত্ত গল্প এবং বিষয়বস্তু পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণ।
কুরআন নিজেই মক্কাবাসীদের (যারা আরবী ভাষার ওস্তাদ ছিল) কুরআনের শৈলীর মতো কিছু তৈরি করতে অথবা কিতাবে ভুল খুঁজে বের করতে চ্যালেঞ্জ করেছিল, কিন্তু তারা তা করতে ব্যর্থ হয়েছিল।
অন্যান্য ধর্মগ্রন্থের মধ্যে যা কুরআনকে অনন্য করে তোলে তা হলো এটি নবীর জীবদ্দশায় মুখস্থ করা হয়েছিল এবং লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল।
আজ সারা বিশ্বে লক্ষ লক্ষ মুসলমান রয়েছে যারা কুরআন মুখস্থ জানে, যাদের মধ্যে অনেক অনারবও রয়েছে।
যদি পৃথিবীর সমস্ত বই ধ্বংস হয়ে যায়, কেবল কুরআনই টিকে থাকবে কারণ এটি স্মৃতি থেকে হুবহু শব্দে শব্দে সহজেই আবার লেখা যেতে পারে।
৮২ নং আয়াত নিশ্চিত করে যে কুরআন সামঞ্জস্যপূর্ণ কারণ এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে।
মূসা (মোজেস), দাউদ (ডেভিড) এবং ঈসা (যীশু)-এর মতো অন্যান্য নবীগণও আল্লাহর কাছ থেকে ওহী পেয়েছিলেন।
তবে, সেই ওহীগুলো বিভিন্ন মানুষের দ্বারা বহু শতাব্দী ধরে লেখা হয়েছিল এবং সম্পাদিত হয়েছিল, যার ফলে অসংখ্য পরিবর্তন ও ভুল হয়েছে।
এটি ব্যাখ্যা করে কেন বাইবেলের বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে যা অভিন্ন নয়।


WORDS OF WISDOM
- •
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, 'যদি কুরআন সুসংগত হয়, তাহলে কিরাআত-এর ধারণাটি কীভাবে ব্যাখ্যা করবেন?
' এটি একটি প্রযুক্তিগত প্রশ্ন যার উত্তর বিভিন্ন উপায়ে দেওয়া যেতে পারে।
সহজভাবে বলতে গেলে, নিম্নলিখিত বিষয়গুলি বিবেচনা করুন: বাইবেলের মতো নয়, কুরআনের শুধুমাত্র একটিই সংস্করণ রয়েছে, যা আরবি ভাষায়।
আরব উপজাতিরা একই ভাষায় কথা বলত, তবে সামান্য ভিন্ন উপভাষা (কথা বলার ধরন) সহ।
যখন কোনো উপজাতি নবীর কাছ থেকে শিখতে আসত, তিনি তাদের কথা বলার ধরন অনুযায়ী তাদের কাছে কুরআন তেলাওয়াত করতেন।
উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনো উপজাতি 'áalls wad-duha' (ভোরের আলো দ্বারা) বা 'ügoaJl al-mu'minun' (বিশ্বাসীরা) বলতে না পারত, তিনি এই দুটি শব্দ তাদের নিজস্ব শৈলীতে যেভাবে বলত সেভাবে
তেলাওয়াত করতেন: 'lg wad-duhe' এবং 'gio gáll al-muminun'।
তেলাওয়াতের এই শৈলীগুলি (কিরাআত নামে পরিচিত) পরে মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন অংশে ছড়িয়ে পড়ে।
উদাহরণস্বরূপ, প্রথম শৈলীটি (হাফস নামে পরিচিত) মিশর ও পাকিস্তানের মতো অনেক জায়গায় ব্যবহৃত হয়, যখন দ্বিতীয়টি (ওয়ার্শ নামে পরিচিত) মরক্কো ও তিউনিসিয়ার মতো কিছু দেশে ব্যবহৃত হয়।
আরও কিছু শৈলীও রয়েছে।
এই কিরাআতগুলির অর্থ সাধারণত একই থাকে।
ধরা যাক এক মুহূর্তের জন্য যে কুরআন ইংরেজিতে অবতীর্ণ হয়েছিল।
যদিও 'water' শব্দটি ব্রিটিশ মুসলিমদের দ্বারা /woota/ এবং আমেরিকান মুসলিমদের দ্বারা /wadarr/ হিসাবে তেলাওয়াত করা হবে, এর অর্থ একই থাকবে।
মূল পাণ্ডুলিপি - যা নবীর সময়ে এবং তাঁর পরে লেখা হয়েছিল - তাতে তাশকিল চিহ্ন (-/---) বা বিন্দু ছিল না।
কখনও কখনও, একটি কিরাআত অর্থের অন্য একটি সূক্ষ্মতা দিতে পারে, বেশিরভাগই তাশকিল বা বিন্দুর পার্থক্যের কারণে।
উদাহরণস্বরূপ, 'ثمر' (সামার - ফল) এবং 'ثمر' (সুমুর - ফলসমূহ) যেমন, 'كبيرة' (কাবীরা - বড়) এবং 'كثيرة' (কাছিরা - অনেক)।
যেমনটি আপনি দেখতে পাচ্ছেন, প্রতিটি জোড়া তাশকিল এবং বিন্দু ছাড়া অভিন্ন (ث এবং س), তাই সবার পক্ষে একই পাণ্ডুলিপি দেখে তাদের নিজস্ব তেলাওয়াতের শৈলীতে পড়া সহজ ছিল।

মুনাফিকদের মনোভাব
80যে রসূলের আনুগত্য করল, সে তো আল্লাহরই আনুগত্য করল।
আর যে মুখ ফিরিয়ে নিল, তবে (জেনে রাখো) আমরা তোমাকে তাদের উপর তত্ত্বাবধায়ক করে পাঠাইনি।
81আর তারা (মুনাফিকরা) বলে, "আমরা আপনার আনুগত্য করি," কিন্তু যখন তারা আপনার কাছ থেকে চলে যায়, তখন তাদের একদল রাতে যা তারা বলেছিল তার বিপরীত পরিকল্পনা করে।
আল্লাহ তাদের সকল গোপন পরামর্শ লিপিবদ্ধ করেন।
সুতরাং তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও, এবং আল্লাহর উপর ভরসা করো।
আর কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।
82তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না?
যদি তা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে আসতো, তবে তারা নিশ্চয়ই এর মধ্যে বহু অসঙ্গতি খুঁজে পেতো।
83আর যখন তাদের কাছে বিজয় বা ভয়ের কোনো খবর আসে, তখন তারা তা প্রচার করে দেয়।
যদি তারা তা রসূলের কাছে অথবা তাদের দায়িত্বশীলদের কাছে পেশ করতো, তবে তাদের মধ্যে যারা বিচক্ষণ, তারা এর সত্যতা যাচাই করতে পারতো।
যদি আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া না থাকতো, তবে তোমাদের মধ্যে অল্প কয়েকজন ছাড়া বাকি সবাই শয়তানের অনুসরণ করতে।
84সুতরাং আল্লাহর পথে যুদ্ধ করুন (হে নবী)।
আপনি কেবল নিজের জন্য দায়ী।
আর মুমিনদেরকে যুদ্ধ করার জন্য উৎসাহিত করুন, যাতে আল্লাহ কাফিরদের (পৌত্তলিকদের) সহিংসতা বন্ধ করে দেন।
আর আল্লাহ শক্তিতে মহীয়ান এবং শাস্তিদানেও কঠোর।
مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗا80
وَيَقُولُونَ طَاعَةٞ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا81
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا82
وَإِذَا جَآءَهُمۡ أَمۡرٞ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُواْ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّيۡطَٰنَ إِلَّا قَلِيلٗ83
فَقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفۡسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأۡسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأۡسٗا وَأَشَدُّ تَنكِيلٗا84

WORDS OF WISDOM
- •
আয়াত ৮৫ অন্যদের জন্য **শাফাআত** করার কথা বলে, যার অর্থ হলো কারো উপকারের জন্য বা তাদের থেকে ক্ষতি দূর করার জন্য তাদের পক্ষে কথা বলা।
উদাহরণস্বরূপ, হামজা যদি একটি চাকরি খুঁজছেন, তবে তিনি যোগ্য হলে আপনি কারো সাথে কথা বলতে পারেন তাকে নিয়োগ দেওয়ার জন্য।
এছাড়াও, যদি জয়নাবকে একটি ছোট ভুলের জন্য তার চাকরি থেকে বরখাস্ত করা হয়, তবে আপনি তার ব্যবস্থাপকের সাথে কথা বলতে পারেন তাকে দ্বিতীয় সুযোগ দেওয়ার জন্য।
যখন লোকেরা আপনার সাহায্য চায়, তখন আপনার কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত যে আল্লাহ আপনাকে অন্যদের সাহায্য করার অবস্থানে রেখেছেন।
- •
কল্পনা করুন যে আল্লাহ আপনাকে ২টি বিকল্প দিয়েছেন: ১.
অন্যদের সাহায্য করার ক্ষমতা দিয়ে ধন্য হওয়া।
২.
অথবা অন্যের সাহায্যের জন্য অভাবী ও মরিয়া হওয়া।
আপনি কোন বিকল্পটি বেছে নেবেন?
- •
নবী (সাঃ) বলেছেন, 'আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ তারাই যারা অন্যদের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকারী।
আর আল্লাহর কাছে সর্বোত্তম আমল হলো যখন আপনি একজন মুসলমানকে খুশি করেন, তাদের থেকে কোনো কষ্ট দূর করেন, তাদের ঋণ পরিশোধ করেন, অথবা ক্ষুধার্তকে খাবার দেন।
আমি এখানে (মদিনায়) আমার মসজিদে এক মাস ই'তিকাফ (ইবাদতের উদ্দেশ্যে মসজিদে অবস্থান করা) করার চেয়ে কারো প্রয়োজনে সাহায্য করাকে বেশি পছন্দ করি।
' (ইমাম আত-তাবারানী)

SIDE STORY
- •
একদিন, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (নবীজির চাচাতো ভাই) নবীজির মসজিদে ইতিকাফরত ছিলেন।
তিনি কাছেই একজন বিষণ্ণ মুখের লোককে দেখতে পেলেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন কী হয়েছে।
লোকটি বলল যে সে একটি ঋণ পরিশোধ করতে পারছে না এবং তার আরও সময় প্রয়োজন।
ইবনে আব্বাস তার সাথে ঋণদাতার সাথে কথা বলতে যেতে প্রস্তাব দিলেন।
লোকটি বিস্মিত হলো যে নবীজির চাচাতো ভাই তার জন্য শাফা'আত (সুপারিশ) করতে মসজিদ ছেড়ে যেতে ইচ্ছুক।
ইবনে আব্বাস তখন লোকটিকে বললেন, 'আমি নবীজিকে বলতে শুনেছি, 'অন্যদের সাহায্য করা আমার মসজিদে ইতিকাফ করার চেয়ে উত্তম।
''
মুসলিম উম্মাহর প্রতি নসিহত
85যে ভালো কাজের সুপারিশ করবে, সে তার সওয়াবের অংশীদার হবে।
আর যে মন্দ কাজের সুপারিশ করবে, সে তার পাপের অংশীদার হবে।
আল্লাহ সবকিছুর উপর নজর রাখেন।
86আর যখন তোমাদেরকে সালাম জানানো হয়, তখন তার চেয়ে উত্তমভাবে উত্তর দাও অথবা অন্তত তার অনুরূপ উত্তর দাও।
নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর হিসাব গ্রহণকারী।
87আল্লাহ—তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।
তিনি অবশ্যই তোমাদের সকলকে কিয়ামতের দিনে একত্রিত করবেন, যে সম্পর্কে কোনো সন্দেহ নেই।
আর আল্লাহর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কে হতে পারে?
مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةٗ سَيِّئَةٗ يَكُن لَّهُۥ كِفۡلٞ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقِيتٗا85
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٖ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَآ أَوۡ رُدُّوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٍ حَسِيبًا86
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا87
মুনাফিকদের প্রতি মনোভাব
88তোমাদের কী হলো যে তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেছ, যখন আল্লাহই তাদের কৃতকর্মের কারণে তাদের কুফরির দিকে ফিরিয়ে দিয়েছেন?
তোমরা কি তাদের পথ দেখাতে চাও যাদেরকে আল্লাহ পথভ্রষ্ট করেছেন?
আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তুমি তার জন্য কোনো পথ পাবে না।
89তারা চায় যে তোমরাও তাদের মতো কাফির হয়ে যাও, যাতে তোমরা সবাই সমান হয়ে যাও।
সুতরাং, তাদের মধ্যে কাউকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর পথে হিজরত করে।
কিন্তু যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তাদের ধরো এবং যেখানেই পাও হত্যা করো, আর তাদের কাউকে বন্ধু বা সাহায্যকারী হিসেবে গ্রহণ করো না।
90তবে তাদের সাথে এমন করো না যারা এমন কোনো সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত যাদের সাথে তোমাদের চুক্তি রয়েছে, অথবা যারা তোমাদের কাছে আসে এমন অবস্থায় যে, তাদের মন তোমাদের
সাথে বা তাদের নিজ জাতির সাথে যুদ্ধ করতে চায় না।
যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে তিনি তাদের তোমাদের বিরুদ্ধে ক্ষমতা দিতেন, ফলে তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত।
সুতরাং, যদি তারা তোমাদের থেকে দূরে থাকে, তোমাদের সাথে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকে এবং তোমাদের কাছে শান্তি প্রস্তাব করে, তবে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ
রাখেননি।
91তবে তোমরা আরও এমন কিছু লোক পাবে যারা তোমাদের থেকেও নিরাপদ থাকতে চায় এবং তাদের নিজ জাতি থেকেও।
কিন্তু যখনই তাদের ফিতনা সৃষ্টির সুযোগ আসে, তারা তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ে।
সুতরাং, যদি তারা তোমাদের থেকে দূরে না থাকে, তোমাদের কাছে শান্তি প্রস্তাব না করে, অথবা তোমাদের আক্রমণ করা থেকে বিরত না থাকে, তবে তাদের ধরো এবং যেখানেই পাও
হত্যা করো।
আমরা তোমাদেরকে তাদের বিরুদ্ধে সুস্পষ্ট ক্ষমতা দিয়েছি।
فَمَا لَكُمۡ فِي ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓاْۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهۡدُواْ مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلٗا88
وَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءٗۖ فَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ أَوۡلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡۖ وَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرًا89
إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوۡمِۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوۡ جَآءُوكُمۡ حَصِرَتۡ صُدُورُهُمۡ أَن يُقَٰتِلُوكُمۡ أَوۡ يُقَٰتِلُواْ قَوۡمَهُمۡۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمۡ عَلَيۡكُمۡ فَلَقَٰتَلُوكُمۡۚ فَإِنِ ٱعۡتَزَلُوكُمۡ فَلَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ وَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سَبِيلٗا90
سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأۡمَنُوكُمۡ وَيَأۡمَنُواْ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن لَّمۡ يَعۡتَزِلُوكُمۡ وَيُلۡقُوٓاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكُمۡ جَعَلۡنَا لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا91

WORDS OF WISDOM
- •
যদি কোনো মুসলিম বড় গুনাহ করে (যেমন ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করা বা অবৈধ সম্পর্ক স্থাপন করা) এবং তওবা না করে মারা যায়, তাকে পরকালে তার গুনাহ অনুযায়ী শাস্তি
দেওয়া হবে।
অবশেষে তাকে জান্নাতে পাঠানো হবে।
কোনো মুসলিমই জাহান্নামে চিরকাল থাকবে না।
যদিও ৯৩ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে সে চিরকাল জাহান্নামে থাকবে, এর প্রকৃত অর্থ হলো 'অনেক দীর্ঘ সময়'।
- •
আমরা আমাদের দৈনন্দিন জীবনে একই ধরনের শৈলী ব্যবহার করি।
উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ একটি গুরুত্বপূর্ণ অ্যাপয়েন্টমেন্টের জন্য কয়েক মিনিট দেরি করে, আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলতে পারে, 'আমরা তার জন্য চিরকাল অপেক্ষা করেছি' অথবা 'তার আসতে চিরকাল
লেগেছে'।
একজন মুমিনকে হত্যা করার মহাপাপ
92একজন মুমিনের জন্য অন্য মুমিনকে হত্যা করা জায়েজ নয়, তবে ভুলক্রমে হলে ভিন্ন কথা।
আর যে ব্যক্তি ভুলক্রমে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তাকে একজন মুমিন দাস মুক্ত করতে হবে এবং নিহতের পরিবারকে রক্তপণ (দিয়াত) দিতে হবে, যদি না তারা সদকা হিসেবে তা
মাফ করে দেয়।
কিন্তু যদি নিহত ব্যক্তি এমন মুমিন হয় যারা তোমাদের সাথে যুদ্ধরত জাতির অন্তর্ভুক্ত, তাহলে একজন মুমিন দাস মুক্ত করতে হবে।
আর যদি নিহত ব্যক্তি এমন জাতির অন্তর্ভুক্ত হয় যাদের সাথে তোমাদের শান্তি চুক্তি রয়েছে, তাহলে পরিবারকে রক্তপণ দিতে হবে এবং একজন মুমিন দাস মুক্ত করতে হবে।
যারা অক্ষম, তারা আল্লাহর ক্ষমা লাভের জন্য একটানা দুই মাস রোজা রাখবে।
আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
93আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার শাস্তি হবে জাহান্নাম—সেখানে তারা দীর্ঘকাল অবস্থান করবে।
আল্লাহ তাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হবেন, তাদের অভিশাপ দেবেন এবং তাদের জন্য ভয়াবহ শাস্তি প্রস্তুত রাখবেন।
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوّٖ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا92
وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا93

BACKGROUND STORY
- •
৯৪ নং আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল যখন সাহাবীদের মধ্যে একজন, যার নাম ছিল **আল-মিকদাদ**, অন্য একজন লোককে হত্যা করেছিলেন।
যদিও ভুক্তভোগী বলেছিল যে সে একজন মুসলিম এবং আল-মিকদাদকে সালাম দিয়েছিল।
কিন্তু আল-মিকদাদ তাকে হত্যা করতে তাড়াহুড়ো করেছিলেন শুধুমাত্র তার জিনিসপত্র যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে নেওয়ার জন্য, এই ভেবে যে লোকটি মিথ্যা বলছে।
(ইমাম আল-বাজ্জার ও ইমাম আত-তাবারানী)
অকারণে মারামারি নয়
94হে মুমিনগণ!
যখন তোমরা আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) বের হও, তখন সতর্কতার সাথে যাচাই করে নাও।
আর যারা তোমাদেরকে সালাম করে, তাদেরকে বলো না, 'তুমি মুমিন নও!
'—পার্থিব জীবনের সামান্য স্বার্থে (এমন করো না)।
আল্লাহর কাছে অনেক গনিমত রয়েছে।
তোমরাও তো এর আগে তাদের মতোই ছিলে, তারপর আল্লাহ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করে ইসলাম দান করেছেন।
সুতরাং, সতর্ক হও!
নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের সকল কাজ সম্পর্কে সম্যক অবগত।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَبَيَّنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا94

SIDE STORY
- •
নিম্নোক্ত অনুচ্ছেদটি আল্লাহ তাঁর পথে আত্মত্যাগকারীদের যে মহান প্রতিদান ও সম্মান দান করেন, সে সম্পর্কে আলোচনা করে।
নবীর সাহাবীদের অনেক বিস্ময়কর গল্প রয়েছে, যারা ইসলামকে রক্ষা ও প্রচার করতে নিজেদের সর্বস্ব দিয়ে চেষ্টা করেছেন, যার মধ্যে অন্যতম হলেন **আবু আইয়ুব আল-আনসারী (খালিদ ইবনে যায়েদ)**।
যখন নবী মদিনায় হিজরত করেন, তখন প্রত্যেকেই তাঁকে আতিথ্য দিতে চেয়েছিলেন।
তবে, তিনি তাঁদের বলেছিলেন যে তাঁর উটকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেখানে তিনি অবস্থান করবেন, সেখানে নিয়ে যেতে।
অবশেষে, উটটি আবু আইয়ুবের বাড়ির সামনেই বসে পড়েছিল, ফলে তিনি নবীকে আতিথ্য দেওয়ার সম্মান লাভ করেন।
আবু আইয়ুব তাঁর জীবন ইসলামের সেবায় উৎসর্গ করেছিলেন এবং নবীর জীবদ্দশায় বা তাঁর পরে কোনো যুদ্ধেই অনুপস্থিত থাকেননি।
- •
এমনকি ৮০ বছর বয়সেও, আবু আইয়ুব মুয়াবিয়ার শাসনামলে কনস্টান্টিনোপল (ইস্তাম্বুল) জয় করার জন্য মুসলিম সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়েছিলেন।
তবে, আবু আইয়ুব খুব অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তাঁর মৃত্যু আসন্ন হয়।
তাঁর শেষ অনুরোধ ছিল মুসলিম সৈন্যরা যেন তাঁর দেহ বহন করে এবং কনস্টান্টিনোপলের যতটা সম্ভব কাছাকাছি তাঁকে দাফন করে।
অবশেষে, প্রায় ৮০০ বছর পর, উসমানীয় সুলতান **মুহাম্মদ আল-ফাতিহ (ফাতিহ সুলতান মেহমেদ)** কনস্টান্টিনোপল জয় করতে সক্ষম হন।
আবু আইয়ুব আল-আনসারীর স্মৃতিকে সম্মান জানাতে, **আইয়ুব সুলতান মসজিদ** (এখানে চিত্রিত) শীঘ্রই ইস্তাম্বুলের অভ্যন্তরে নির্মিত হয়েছিল, যেখানে তাঁর দেহাবশেষ স্থানান্তরিত করা হয়েছিল।
উসমানীয়রা তাঁকে এতটাই ভালোবাসতেন যে প্রতিটি নতুন সুলতান আবু আইয়ুবের মসজিদে শপথ গ্রহণ করতেন।

আল্লাহর পথে উৎসর্গ
95ওজরযুক্ত ব্যক্তিগণ ব্যতীত, যে মুমিনগণ ঘরে বসে থাকে, তারা তাদের সমান নয় যারা আল্লাহর পথে নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করে।
যারা নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করে, আল্লাহ তাদের মর্যাদা ঘরে বসে থাকা ওজরদারদের উপর অনেক বাড়িয়ে দিয়েছেন।
আল্লাহ প্রত্যেকের জন্য মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, কিন্তু যারা আত্মত্যাগ করে, তারা অন্যদের চেয়ে অনেক উত্তম প্রতিদান পাবে।
96তাঁর পক্ষ থেকে অনেক উচ্চ মর্যাদা, ক্ষমা এবং রহমত।
আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ غَيۡرُ أُوْلِي ٱلضَّرَرِ وَٱلۡمُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ دَرَجَةٗۚ وَكُلّٗا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا95
دَرَجَٰتٖ مِّنۡهُ وَمَغۡفِرَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا96

BACKGROUND STORY
- •
৯৭ নং আয়াতে মক্কার কিছু নির্দিষ্ট ব্যক্তির কথা আলোচনা করা হয়েছে, যারা গোপনে ইসলাম গ্রহণ করেছিল কিন্তু অন্যান্য বিশ্বাসীদের সাথে মদিনায় হিজরত করতে অস্বীকার করেছিল।
তাদের ঈমান এত দুর্বল ছিল যে ইসলাম পালন করা তাদের কাছে অগ্রাধিকার ছিল না।
মক্কাবাসীরা তাদের মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে বাধ্য করার পর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বদর যুদ্ধে নিহত হয়েছিল।
(ইমাম ইবনে কাসীর ও ইমাম আল-কুরতুবী)
- •
একই বিধান সেইসব মুসলমানদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য যারা নির্যাতন সহ্য করে এবং এমন স্থানে স্থানান্তরিত হতে অস্বীকার করে যেখানে তারা মর্যাদা সহকারে জীবনযাপন করতে পারে ও স্বাধীনভাবে তাদের
ধর্ম পালন করতে পারে।
যারা দুর্ব্যবহার সহ্য করে
97যখন ফেরেশতারা তাদের রূহ কব্জা করবে যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে, তাদের ভর্ৎসনা করে বলবে, "তোমরা কিসের মধ্যে ছিলে?
" তারা বলবে, "আমরা পৃথিবীতে দুর্বল ছিলাম।
" ফেরেশতারা বলবে, "আল্লাহর পৃথিবী কি এত প্রশস্ত ছিল না যে তোমরা সেখানে হিজরত করতে পারতে?
" এমন লোকদের আশ্রয়স্থল হবে জাহান্নাম।
আর তা কতই না মন্দ প্রত্যাবর্তনস্থল!
98তবে সেইসব দুর্বল পুরুষ, নারী ও শিশুদের জন্য, যারা কোনো কৌশল বা সামর্থ্য রাখে না (হিজরতের),
99আশা করা যায় আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন।
আল্লাহ ক্ষমাশীল, মার্জনাকারী।
100যে কেউ আল্লাহর পথে হিজরত করবে, সে পৃথিবীতে বহু আশ্রয়স্থল ও প্রাচুর্য খুঁজে পাবে।
আর যারা তাদের ঘর ছেড়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে হিজরত করে এবং এই অবস্থায় তাদের মৃত্যু হয়, তাদের পুরস্কার আল্লাহর উপর বর্তাবে।
আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمۡۖ قَالُواْ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوٓاْ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٗ فَتُهَاجِرُواْ فِيهَاۚ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا97
إِلَّا ٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ حِيلَةٗ وَلَا يَهۡتَدُونَ سَبِيل98
فَأُوْلَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعۡفُوَ عَنۡهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورٗا99
وَمَن يُهَاجِرۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُرَٰغَمٗا كَثِيرٗا وَسَعَةٗۚ وَمَن يَخۡرُجۡ مِنۢ بَيۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا100

WORDS OF WISDOM
- •
সাধারণত, মুসলমানরা **৮৫ কিমি (প্রায় ৫৩ মাইল) বা তার বেশি** দূরত্ব ভ্রমণ করলে তাদের **সালাত (নামাজ) কসর করার** অনুমতি দেওয়া হয়।
এর অর্থ হলো ৪-রাকাতের নামাজ (যেমন যোহর, আসর বা ইশা) কমিয়ে ২ রাকাত করা হয়।
মুসাফিরদের জন্য আরও সহজ করার জন্য, যোহরকে আসরের সাথে (প্রত্যেকটি ২ রাকাত করে আদায় করা হয়) এবং মাগরিবকে ইশার সাথে (যথাক্রমে ৩ ও ২ রাকাত) একত্রিত করা যেতে
পারে।
শুধুমাত্র ফজরের নামাজ অন্য চারটি নামাজের কোনোটির সাথে একত্রিত করা যায় না।
- •
এক যুদ্ধে, মূর্তি পূজারীদের নেতা মুসলমানদের নামাজরত অবস্থায় আক্রমণ করার পরিকল্পনা করেছিল।
এভাবে, শত্রুর চক্রান্ত সম্পর্কে নবীকে সতর্ক করার জন্য **১০২ নং আয়াত** অবতীর্ণ হয়েছিল।
(ইমাম আহমদ)।
এই আয়াতের ভিত্তিতে, মুমিনদের দুটি দলে বিভক্ত হওয়া উচিত।
প্রথম দলটি ইমামের সাথে নামাজ আদায় করবে, আর দ্বিতীয় দলটি তাদের পেছনে পাহারায় থাকবে।
এরপর, প্রথম দলটি তাদের সালাত সম্পন্ন হওয়ার পর পেছনে গিয়ে পাহারায় দাঁড়াবে, যখন দ্বিতীয় দলটি সামনে এসে নামাজ আদায় করবে, ইমাম তখনও নামাজের নেতৃত্ব দেবেন।
সফরে অথবা যুদ্ধে সালাত
101যখন তোমরা (মুমিনগণ) যমীনে সফর করো, তখন তোমাদের জন্য সালাত কসর করা জায়েজ, বিশেষত যদি তোমরা কাফেরদের পক্ষ থেকে আক্রমণের ভয় করো।
নিশ্চয় কাফেররা তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।
102যখন তুমি (হে নবী) মুমিনদের সাথে (কোনো অভিযানে) থাকো এবং তাদের নিয়ে সালাত আদায় করো, তখন তাদের একদল তোমার সাথে সালাত আদায় করুক, তাদের অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে।
যখন তারা সিজদা করে, তখন অন্য দলটি তাদের পিছনে পাহারায় থাকুক।
এরপর যে দলটি এখনো সালাত আদায় করেনি, তারা তোমার সাথে সালাতে যোগ দিক—এবং তারা যেন সতর্ক ও সশস্ত্র থাকে।
কাফেররা চায় যে তোমরা তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র ও মালপত্র সম্পর্কে অসতর্ক হও, যাতে তারা তোমাদের উপর অতর্কিত আক্রমণ করতে পারে।
কিন্তু যদি তোমরা ভারী বৃষ্টি বা অসুস্থতার কারণে তোমাদের অস্ত্র নামিয়ে রাখো, তাতে কোনো দোষ নেই, তবে সতর্ক থেকো।
নিশ্চয় আল্লাহ কাফেরদের জন্য অপমানজনক শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন।
103যখন সালাত শেষ হয়, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো—দাঁড়িয়ে, বসে বা শুয়ে।
কিন্তু যখন তোমরা নিরাপদ হও, তখন নিয়মিত সালাত কায়েম করো।
নিশ্চয় সালাত মুমিনদের উপর নির্দিষ্ট সময়ে ফরয।
104শত্রুর পশ্চাদ্ধাবন করতে গিয়ে দুর্বলতা দেখাবে না—যদি তোমরা কষ্ট পাও, তবে তারাও কষ্ট পাচ্ছে।
কিন্তু তোমরা আল্লাহর কাছ থেকে এমন কিছুর আশা করতে পারো, যা তারা কখনো আশা করতে পারে না।
আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا101
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡيَأۡخُذُوٓاْ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَآئِفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ يُصَلُّواْ فَلۡيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلۡيَأۡخُذُواْ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذٗى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُواْ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا102
فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا103
وَلَا تَهِنُواْ فِي ٱبۡتِغَآءِ ٱلۡقَوۡمِۖ إِن تَكُونُواْ تَأۡلَمُونَ فَإِنَّهُمۡ يَأۡلَمُونَ كَمَا تَأۡلَمُونَۖ وَتَرۡجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرۡجُونَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا104

BACKGROUND STORY
- •
আয়াত ১০৫-১১৩ মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছিল জায়েদ (Zaid) নামক একজন ইহুদি ব্যক্তিকে রক্ষা করার জন্য, যাকে মিথ্যাভাবে চুরির অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল।
তু'মাহ (Tu'mah) নামের একজন মুনাফিক কাতাদাহ (Qatadah) (একজন মুসলিম) থেকে একটি ঢাল চুরি করে, সেটি ময়দার বস্তায় রেখেছিল এবং জায়েদকে দিয়েছিল এটি চুরি করা হয়েছে তা না জানিয়েই।
বস্তাটিতে একটি ছিদ্র ছিল এবং কাতাদাহ তার ঢালটি অনুপস্থিত দেখে তার বাড়ি থেকে জায়েদের বাড়ি পর্যন্ত ময়দার পথ অনুসরণ করে।
জায়েদ ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তু'মাহ তাকে ঢালটি গচ্ছিত রেখেছিল।
একটি জনতা জড়ো হয়েছিল, যার মধ্যে কেউ কেউ জায়েদের পক্ষ নিচ্ছিল এবং অন্যরা তু'মাহের পক্ষ নিচ্ছিল।
- •
অবশেষে, মামলাটি নবীর কাছে পৌঁছায়।
তু'মাহের লোকেরা রাতে একটি গোপন বৈঠক করে এবং নবীকে ইহুদি ব্যক্তিকে অভিযুক্ত করার জন্য চাপ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, এই যুক্তি দিয়ে যে একজন মুসলিম চুরির জন্য শাস্তি পেলে
তা ভালো দেখাবে না।
নবী কোনো সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগেই এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ হয়, যা জায়েদের নির্দোষিতা ঘোষণা করে।
তু'মাহ মক্কায় পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়।
পরে, সে একটি বাড়ি লুট করার জন্য একটি দেয়ালের নিচ দিয়ে সুড়ঙ্গ করার চেষ্টা করে, কিন্তু দেয়ালটি ধসে পড়ে এবং তাকে তাৎক্ষণিকভাবে হত্যা করে।
(ইমাম আল-কুরতুবি ও ইমাম আয-যামাখশারি)

How to study Surah An-Nisâ' with children
Use this children's lesson as a guided path: read the short explanation, look at the Arabic verse, listen to related recitation, and return to the full surah when your child is ready for more detail.
Parents can review one section at a time, ask the child to repeat the main idea, and then continue with the next part or a nearby surah. This keeps the lesson connected with Quran reading, audio, and daily practice.