খাবার টেবিল

এটি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওফাতের পূর্বে অবতীর্ণ সর্বশেষ সূরাগুলোর অন্যতম, তাই এই সূরায় যা কিছু হালাল বা হারাম ঘোষণা করা হয়েছে, তা কিয়ামত পর্যন্ত তেমনই থাকবে।

সূরাটি মুসলমানদেরকে আল্লাহ্‌র সাথে এবং মানুষের সাথে তাদের অঙ্গীকার রক্ষা করতে শিক্ষা দেয়।

আমাদের আল্লাহ্‌র নেয়ামতের জন্য কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত।

সূরাটি আরও বিস্তারিত তথ্য প্রদান করে কী খেতে হবে, কাকে বিয়ে করতে হবে, একটি ভঙ্গকৃত শপথের কাফফারা কীভাবে দিতে হবে, সেইসাথে হজ্বের সময় শিকার করা, সালাতের পূর্বে পবিত্রতা অর্জন এবং মৃত্যুর আগে وصিয়ত (শেষ ইচ্ছা) করা সম্পর্কে।

যারা আল্লাহ্‌ কর্তৃক নির্ধারিত নিয়মাবলী মেনে চলে, তাদের জন্য মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে এবং যারা সেই নিয়মাবলী ভঙ্গ করে, তাদের জন্য ভয়াবহ শাস্তির হুঁশিয়ারি দেওয়া হয়েছে।

আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সাথে অঙ্গীকার করেছিলেন, কিন্তু তারা সেই অঙ্গীকারগুলো ভঙ্গ করতে থাকল।

একজন ব্যক্তিকে বাঁচানো সমগ্র মানবজাতিকে বাঁচানোর সমান এবং একজন ব্যক্তিকে হত্যা করা সমগ্র মানবজাতিকে হত্যা করার সমান।

কুরআনে অবতীর্ণ বিচারের চেয়ে উত্তম বিচার আর নেই।

আবারও মুনাফিকরা তাদের মনোভাব ও কার্যকলাপের জন্য সমালোচিত হয়।

ঈসা (আঃ) কখনো নিজেকে আল্লাহ বলে দাবি করেননি।

এই সূরাটি মুমিনদেরকে তাদের অঙ্গীকার রক্ষা করতে বলে শুরু হয়েছে, যার মধ্যে তাদের এই অঙ্গীকারগুলোও অন্তর্ভুক্ত:

আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত না করা।

তাঁর বিধান অনুসরণ করা।

তাদের শপথের প্রতি যত্নশীল হওয়া যখন তারা আল্লাহর নামে শপথ করে।

যখন তারা বিবাহ করে তখন তাদের প্রতিশ্রুতি রক্ষা করা।

আমানতসমূহ তাদের মালিকদের কাছে পৌঁছে দাও।

ইসলামের পূর্বে, প্রতিমাপূজকরা বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করে সিদ্ধান্ত নিত। উদাহরণস্বরূপ, তারা একটি পাখিকে বাতাসে ছুঁড়ে দিত: যদি এটি ডানদিকে উড়ে যেত, তবে তা শুভ লক্ষণ ছিল; যদি বামদিকে যেত, তবে তা অশুভ লক্ষণ ছিল। আরেকটি পদ্ধতি ছিল প্রতিমা থেকে নির্দেশনা চাওয়া, তিনটি খড়ির মধ্যে একটি টেনে: একটি নির্দেশ করত 'এটি করো', আরেকটি 'এটি করো না', এবং একটি ফাঁকা খড়ি মানে ছিল 'আবার চেষ্টা করো'। এই প্রথাটি **৩ নং আয়াতে** উল্লেখ করা হয়েছে।

নবী (সাঃ) সর্বদা সালাত (নামাজ)-এর মাধ্যমে স্বস্তি পেতেন এবং কঠিন সময়ে, এমনকি যুদ্ধের আগেও নামাজ পড়তেন। তিনি বৃষ্টির জন্য এবং সূর্যগ্রহণের সময় নামাজ পড়তেন। নবী (সাঃ) তাঁর সাহাবীদেরকে সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য একটি বিশেষ নামাজ শিখিয়েছিলেন, যার নাম **ইস্তিখারা**, যার আক্ষরিক অর্থ হলো 'যা ভালো তা বেছে নেওয়ার জন্য নির্দেশনা চাওয়া'। জাবির (রাঃ) বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাঃ) তাঁদেরকে ২ রাকাত ঐচ্ছিক নামাজ পড়তে শিখিয়েছিলেন, তারপর এই দোয়াটি পাঠ করতে বলেছিলেন:

ইস্তিখারা করার সময় কিছু বিষয় মনে রাখা দরকার:

এটি দিনে বা রাতে একবার বা কয়েকবার করা যেতে পারে।

এই দোয়াটি সালামের আগে বা পরে আরবিতে পাঠ করা যেতে পারে। যদি আপনি আরবিতে বলতে না পারেন, তবে সালামের পরে এর অনুবাদ বলতে পারেন।

একইভাবে, আপনি কোনো হারাম (নিষিদ্ধ) বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে এটি করতে পারবেন না, যেমন ব্যাংক ডাকাতি করা অথবা বাবা-মায়ের সাথে কথা না বলা।

আমরা নবী (সা.) থেকে জানতে পারি যে, আল্লাহর সাথে ইস্তিখারা করা এবং জ্ঞান ও অভিজ্ঞতা সম্পন্ন ব্যক্তিদের তাদের মতামত বা পরামর্শের জন্য জিজ্ঞাসা করে মানুষের সাথে পরামর্শ করাও গুরুত্বপূর্ণ।

আদম (আঃ)-এর বেশ কিছু সন্তান ছিল, যার মধ্যে হাবিল ও কাবিল অন্যতম। সময়ের সাথে সাথে, কাবিল হাবিলের প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে ওঠে। হাবিল একজন সৎ ব্যক্তি এবং আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দা ছিল। অবশেষে, কাবিল তার নিজের ভাইকে হত্যা করে ফেলে, কিন্তু মৃতদেহটি নিয়ে কী করবে তা জানত না। তাই, আল্লাহ একটি কাক পাঠালেন তাকে শেখানোর জন্য যে কীভাবে একটি গর্ত খুঁড়তে হয় এবং মৃতদেহটি দাফন করতে হয়। **৩১ নং আয়াত** অনুসারে, কাবিল অনুতপ্ত হয়েছিল।

কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, 'কেন **কাবিল** ক্ষমা পাননি যখন তিনি তার কৃতকর্মের জন্য অনুশোচনা করেছিলেন?' প্রযুক্তিগতভাবে, যদি কেউ আন্তরিকভাবে কোনো ভুল কাজের জন্য অনুশোচনা করে, তবে এটি একটি লক্ষণ যে আল্লাহ তাদের ক্ষমা করতে পারেন। তবে, কাবিলের অনুশোচনা তার নিজের ভাইকে হত্যা করার জন্য ছিল না, বরং তার খারাপ লেগেছিল যে কাকটি তার চেয়ে বুদ্ধিমান ছিল।

এটি সূরা ১০ (আয়াত ৯০-৯২)-এ **ফেরাউনের** গল্পের মতো, যখন সে ডুবে যাওয়ার সময় ঘোষণা করেছিল যে সে আল্লাহতে বিশ্বাস করে। তার আকস্মিক ঈমান গৃহীত হয়নি, কারণ সে শুধু মরতে ভয় পাচ্ছিল, আল্লাহতে তার সত্যিকারের ঈমান ছিল না।

কিছু চোর একটি ব্যাংক ডাকাতি করে টাকা নিয়ে শহরের বাইরে একটি গুহায় পালিয়ে গেল। গুহায়, চোরদের একজন টাকার বিশাল স্তূপ দেখে কাঁদতে শুরু করলো। অন্য একজন চোর তাকে জিজ্ঞেস করলো, 'তোমার কি হয়েছে? চুরি করার জন্য কি তোমার অনুশোচনা হচ্ছে?' সে উত্তর দিল, 'অবশ্যই না! আমি শুধু কাঁদছি কারণ এই সব টাকা গুনতে আমাদের অনন্তকাল লেগে যাবে, আর আমি আমার ভাগ নিতে আর অপেক্ষা করতে পারছি না।'

অন্য চোরটি জবাব দিল, 'আরে বোকা! আমাদের কিছুই গুনতে হবে না। যদি আমরা আজ রাতে খবর দেখি, তাহলে তারা আমাদের ঠিক বলে দেবে ব্যাংক থেকে কত টাকা চুরি হয়েছে!'

ইসলামী আইন, যা **শরিয়াহ** নামে পরিচিত, প্রধানত জীবন, ধর্ম, বুদ্ধি, মর্যাদা এবং সম্পদকে সমর্থন ও সুরক্ষার লক্ষ্য রাখে। এগুলোকে **শরিয়াহর ৫টি লক্ষ্য (মাকাসিদ আশ-শরিয়াহ)** বলা হয়, যার সবগুলোই এই সূরায় উল্লেখ করা হয়েছে (আয়াত ৫, ৩২-৩৩, ৩৮, ৫৪ এবং ৯০ সহ)।

উদাহরণস্বরূপ, ইসলাম রক্ষা করে:

ইসলামী আইনগত বিধান যা **হিরাবাহ** নামে পরিচিত, তা সশস্ত্র অপরাধীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা নিরীহ বেসামরিক নাগরিকদের আক্রমণ করে, মুসলিম হোক বা অমুসলিম। অপরাধের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে বিভিন্ন শাস্তি নির্ধারিত হয়:

উল্লেখ্য যে, বিশ্বব্যাপী ৫০টিরও বেশি দেশে, যার মধ্যে রয়েছে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, জাপান, সিঙ্গাপুর, ভারত, চীন, থাইল্যান্ড, সৌদি আরব এবং মিশর, গুরুতর অপরাধের ক্ষেত্রে **মৃত্যুদণ্ড** প্রয়োগ করা হয়। যদিও কিছু লোক মৃত্যুদণ্ডকে পাশবিক ও নির্মম বলে মনে করতে পারে, অন্যরা এটিকে হত্যা, ধর্ষণ এবং রাষ্ট্রদ্রোহিতার মতো ভয়াবহ অপরাধের জন্য একটি ন্যায্য শাস্তি হিসাবে দেখে।

ইসলামে শাস্তির জন্য কঠোর শর্ত প্রযোজ্য, যা কেবলমাত্র সমাজের জন্য হুমকিস্বরূপ অপরাধীদের জন্য নির্ধারিত। এই শাস্তির পেছনের প্রজ্ঞা হলো ব্যক্তিদের অপরাধ করার আগে দু'বার ভাবতে উৎসাহিত করা। চুরির জন্য কাউকে শাস্তি দিতে হলে নিম্নলিখিত শর্তগুলি পূরণ করতে হবে:

1. চোরকে অবশ্যই একজন সুস্থ মস্তিষ্কের প্রাপ্তবয়স্ক হতে হবে।

অপরাধটি হয় স্বীকারোক্তি দ্বারা অথবা দুজন নির্ভরযোগ্য প্রত্যক্ষদর্শী দ্বারা প্রমাণিত হতে হবে।

সূরা ৯-এর মতো, এই সূরাটিতে কিছু অমুসলিম ধর্মীয় পদবি উল্লেখ করা হয়েছে। আসুন, সেই পদবিগুলো সংজ্ঞায়িত করি যাতে আপনি সেগুলোর সাথে পরিচিত হতে পারেন:

1. **ইহুদি ধর্মীয় নেতাগণ**