বিশ্রামকক্ষ

এই সূরা মুসলমানদের শিক্ষা দেয় যে নবীর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করতে হলে তাঁর সামনে তর্ক করা বা উচ্চস্বরে কথা বলা উচিত নয়। কোনো সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে তাদের প্রথমে তাঁর কথা শোনা উচিত।

এটি আজও আমাদের জন্য প্রযোজ্য। আল্লাহ এবং তাঁর নবীর (সা.) বিধানের উপর আমাদের ব্যক্তিগত মতামতকে প্রাধান্য দেওয়া উচিত নয়।

যদি আমাদের আল্লাহর তাকওয়া থাকে (অর্থাৎ, আল্লাহকে সর্বদা মনে রাখি), তবে এটি আমাদের সঠিক কাজ করতে এবং ভুল কাজ এড়াতে সাহায্য করবে।

মানুষের উদ্দেশ্য সম্পর্কে দ্রুত বিচার করা আমাদের উচিত নয়।

যখন আমরা কোনো খবর শুনি, তখন অন্যদের সাথে শেয়ার করার বা কোনো পদক্ষেপ নেওয়ার আগে আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যে খবরটি সঠিক।

আমাদের মানুষের গোপনীয়তার প্রতি শ্রদ্ধাশীল হতে হবে।

আমাদের কাউকে অপমান করা, গীবত করা, উৎপীড়ন করা বা আঘাত করা উচিত নয়।

এমনকি যখন আমরা কাউকে সংশোধন করি, তখনও আমাদের নম্র হওয়া উচিত।

আমাদের মুসলিম ভাই ও বোনদের মধ্যে মীমাংসা করার চেষ্টা করা উচিত।

সকল মানুষ সমান। সর্বোত্তম ব্যক্তি সে, যে আল্লাহকে ভয় করে এবং সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী।

কিছু লোক হয়তো তাদের ঈমানের দৃঢ়তা নিয়ে কথা বলতে পারে, কিন্তু কেবল তাদের কর্মই প্রমাণ করবে তারা মুমিন কিনা।

একজন সাহাবী, যার নাম ছিল সাবিত ইবনে কায়স, তার শ্রবণ সমস্যা ছিল। তিনি নিজে ভালোভাবে শুনতে পেতেন না, তাই তিনি যখন মানুষের সাথে কথা বলতেন, এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথেও, তখন তাকে উচ্চস্বরে কথা বলতে হতো। যখন নিম্নলিখিত আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে এটি তাকে উদ্দেশ্য করে। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন যে ভবিষ্যতে তিনি তার কণ্ঠস্বর নিচু রাখার চেষ্টা করবেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন যে তিনি একজন ভালো মানুষ এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলেন। {ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত}

বনু তামিম গোত্রের একটি দল নবী (সা)-এর সাথে দেখা করতে এসেছিল যখন তিনি দুপুরে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। তারা তাঁর ঘরের বাইরে দাঁড়িয়ে চিৎকার করতে শুরু করেছিল যাতে তিনি বেরিয়ে এসে তাদের সাথে দেখা করেন। নিম্নলিখিত বর্ণনা অনুযায়ী, তাদের নবীকে বিরক্ত করা উচিত হয়নি। এর পরিবর্তে, তাদের মসজিদে অপেক্ষা করা উচিত ছিল যতক্ষণ না তিনি নিজে থেকে জেগে ওঠেন এবং তাদের সাথে দেখা করতে বেরিয়ে আসেন। (ইমাম আত-তাবারানী কর্তৃক বর্ণিত)

নবী (সা.) ওয়ালিদ ইবনে উকবাহ নামের একজন লোককে বনু মুস্তালিক গোত্রের কাছ থেকে যাকাত সংগ্রহ করতে পাঠালেন। অতীতে এই লোকটির গোত্রটির সাথে সমস্যা ছিল। তাই যখন তারা বিপুল সংখ্যায় তাকে স্বাগত জানাতে বেরিয়ে এলো, সে অনুমান করল যে তারা তাকে হত্যা করার পরিকল্পনা করছে। সে দৌড়ে নবী (সা.)-এর কাছে ফিরে গেল এবং তাকে বলল যে তারা তাকে হত্যা করতে চায়, তাই তাদের শাস্তি দেওয়া উচিত। এর কিছুক্ষণ পর, গোত্র থেকে একটি দল নবী (সা.)-এর কাছে এলো কী ঘটেছিল তা ব্যাখ্যা করতে। {ইমাম আহমদ কর্তৃক বর্ণিত}

মদিনায় ইবনে সালুল নামের একজন মুনাফিক ছিল, যে মুসলমানদের উপর খুব ক্ষিপ্ত ছিল কারণ সে প্রায় শহরের রাজা হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু যখন নবী (সা.) সেখানে হিজরত করলেন, তখন সবকিছু বদলে গেল।

থাবিত ইবনে কায়স (যিনি কানে কম শুনতেন) সাধারণত নবীর পাশে বসতেন যাতে তিনি তাঁকে ভালোভাবে শুনতে পান। একদিন তিনি একটু দেরিতে এলেন এবং সামনের দিকে হেঁটে গেলেন, কিন্তু তাঁর জায়গাটি ইতিমধ্যেই নেওয়া হয়ে গিয়েছিল। থাবিত তাঁর জায়গা দখলকারী লোকটিকে সরে যেতে বললেন, কিন্তু লোকটি তাঁকে অন্য কোথাও বসতে বলল। থাবিত খুব রেগে গেলেন কারণ তাঁকে সেই লোকটির পেছনে দ্বিতীয় সারিতে বসতে হয়েছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন সেই লোকটি কে ছিল। যখন তাঁকে তার নাম বলা হলো, থাবিত লোকটির মায়ের সম্পর্কে খারাপ কথা বললেন এবং লোকটি খুব লজ্জিত হলো। নবী থাবিত যা বলেছিলেন তাতে খুশি ছিলেন না। শীঘ্রই, এই সূরার ১১ নম্বর আয়াত অবতীর্ণ হলো। {ইমাম আল-কুরতুবী কর্তৃক লিপিবদ্ধ}

নবী ঈসা (আ.) তাঁর সঙ্গীদের ইতিবাচক মনোভাব রাখতে এবং অন্যের সম্পর্কে কখনো নেতিবাচক কথা না বলতে শিখিয়েছিলেন। একদিন তিনি তাদের সাথে হাঁটছিলেন, যখন তারা একটি মৃত কুকুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার থেকে ভয়ানক দুর্গন্ধ আসছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল, "কী জঘন্য কুকুর!" ঈসা (আ.) উত্তর দিলেন, "না! তার সুন্দর দাঁতগুলো দেখো।" {ইমাম আস-সুয়ূতী কর্তৃক বর্ণিত}

নবী (সাঃ) বলেছেন, "হে মানবজাতি! তোমাদের প্রতিপালক এক এবং তোমরা একই পিতা-মাতা থেকে এসেছ। কোনো আরব অনারবের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। কোনো অনারব আরবের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। কোনো শ্বেতাঙ্গ কৃষ্ণাঙ্গের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। এবং কোনো কৃষ্ণাঙ্গ শ্বেতাঙ্গের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। শ্রেষ্ঠত্ব কেবল উত্তম চরিত্রের উপর।" {ইমাম আহমদ কর্তৃক বর্ণিত}

এটা এক আশীর্বাদ যে আমরা দেখতে ভিন্ন, ভিন্ন ভাষায় কথা বলি এবং ভিন্ন সংস্কৃতি ধারণ করি। কল্পনা করুন, যদি আমরা সবাই একই রকম দেখতাম, একই ভাষায় কথা বলতাম এবং প্রতিদিন একই খাবার খেতাম। এই পৃথিবীটা কতই না বিরক্তিকর হতো।

যদিও আমাদের মধ্যে পার্থক্য আছে, আমরা সমানভাবে সৃষ্টি হয়েছি। শ্বেতাঙ্গরা কৃষ্ণাঙ্গদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়, এবং কৃষ্ণাঙ্গরা শ্বেতাঙ্গদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। পুরুষরা নারীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়, এবং নারীরা পুরুষদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। ইসলামে বর্ণবাদ গ্রহণযোগ্য নয়। শয়তানই ছিল প্রথম বর্ণবাদী। সে আদম (আঃ)-এর চেয়ে নিজেকে শ্রেষ্ঠ মনে করেছিল কেবল তার সৃষ্টির পদ্ধতির কারণে।

ইসলামে কুরআন ৩ প্রকারের ভ্রাতৃত্ব ও ভগ্নিত্বের কথা বলে:

মানবজাতির মধ্যে আমাদের ভাই ও বোনেরা - কারণ আমরা সবাই একই পিতা ও মাতা (আদম (আঃ) ও হাওয়া (আঃ)) থেকে এসেছি। এটি সমগ্র মানবজাতিকে (বিলিয়ন বিলিয়ন মানুষকে) অন্তর্ভুক্ত করে।

আমাদের আপন ভাই ও বোনেরা, যারা একই পিতা-মাতার সন্তান। এর মধ্যে আমাদের সহোদররাও অন্তর্ভুক্ত, যাদের একই পদবি রয়েছে।

ইসলামের আমাদের ভাই ও বোনেরা। এটি বিশ্বের সকল মুসলমানকে (১.৮ বিলিয়ন মানুষ) অন্তর্ভুক্ত করে।

ইসলামে, আল্লাহ এবং আইনের দৃষ্টিতে (১৬:৯৭ এবং ৩৩:৩৫) সবাই সমান, পুরুষ ও নারী উভয়ই। যদি একজন পুরুষ বা একজন নারী সাদাকা (দান) করে, তবে তাদের প্রত্যেকের আন্তরিকতার উপর নির্ভর করে তারা ঠিক একই পুরস্কার পায়। আল্লাহ তাদের সমানভাবে সৃষ্টি করেছেন জীবনে অনন্য ভূমিকা পালন করার জন্য—একে অপরের পরিপূরক হতে, একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করার জন্য নয়। কিছু বোন জিজ্ঞাসা করেন, "আমি কেন হিজাব পরব কিন্তু আমার ভাইকে পরতে হবে না?" কিছু ভাই জিজ্ঞাসা করেন, "আমার বোন সোনা ও রেশম পরতে পারে কিন্তু আমাকে কেন অনুমতি দেওয়া হয় না?" পুরুষরা নারীদের জন্য মানদণ্ড নয়, এবং নারীরা পুরুষদের জন্য মানদণ্ড নয়। যদি সামরিক বাহিনীতে বা কারাগারে বেশিরভাগ মানুষ পুরুষ হয়, তার মানে এই নয় যে সমতা অর্জনের জন্য নারীদেরও সেখানে থাকতে হবে। যদি বেশিরভাগ নার্স এবং শিল্পকলার শিক্ষার্থীরা নারী হয়, তার মানে এই নয় যে পুরুষদেরও সাফল্য অর্জনের জন্য একই কাজ করতে হবে। সব পুরুষ সামরিক বাহিনীতে আগ্রহী নয়, এবং সব নারী শিল্পকলায় আগ্রহী নয়। প্রত্যেকেই তাদের নিজস্ব উপায়ে অনন্য, এবং প্রত্যেকেই যা করতে পছন্দ করে তাতে সফল হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। দিনের শেষে, প্রত্যেক ব্যক্তি আল্লাহ্‌র প্রতি তাদের আনুগত্য এবং তারা অন্যদের সাথে কেমন আচরণ করে তার উপর ভিত্তি করে তাদের পুরস্কার পাবে।

ইসলাম নারীদের সম্মানিত করেছে তাদের আত্মীয়দের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্তির অধিকার, শিক্ষা লাভের অধিকার, সম্পত্তির মালিকানার অধিকার এবং বিবাহে মত প্রকাশের অধিকার দিয়ে। ইসলামে নারীদের উচ্চ মর্যাদা ব্যাখ্যা করে কেন সকল নতুন মুসলমানের ৭৫% নারী।

কিছু মুসলিম নারীর প্রতি নির্যাতন (যেমন অপছন্দের কাউকে জোর করে বিয়ে দেওয়া, শিক্ষা থেকে বঞ্চিত করা, অথবা উত্তরাধিকার সূত্রে তাদের অংশ অস্বীকার করা) হলো কিছু মুসলিম দেশে প্রচলিত সাংস্কৃতিক প্রথা যা ইসলামিক শিক্ষার পরিপন্থী।

আপনার দেশে যে সকল নারী রাষ্ট্রপতি বা প্রধানমন্ত্রী ছিলেন, তাদের কয়েকজনের নাম বলুন।

কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারেন, "যদি পুরুষ ও নারী সমান হয়, তাহলে ইসলামে কোনো নারী নবী নেই কেন?" এই প্রশ্নের উত্তর দিতে, আমাদের ওহীর অর্থ বুঝতে হবে, যার মধ্যে রয়েছে:

অনুপ্রেরণা/ইলহাম - কুরআন অনুসারে, আল্লাহ অনেক মানুষকে নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করার জন্য ইলহাম করেছেন, যার মধ্যে মূসা (আঃ)-এর মাও ছিলেন (২৮:৭)। এছাড়াও, জিবরীল (আঃ) এবং অন্যান্য ফেরেশতারা ঈসা (আঃ)-এর মা মারিয়াম (আঃ)-এর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন (১৯:১৬-২১ এবং ৩:৪২-৪৫)।

প্রত্যাদেশ/ওহী - এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবী ও রাসূলদের প্রতি সরাসরি নির্দেশ, এবং তাঁরা সকলেই পুরুষ ছিলেন (২১:৭)। যদিও পুরুষ ও নারী উভয়েই মহৎ কাজ করার ক্ষেত্রে সমানভাবে সক্ষম, আমাদের মনে রাখতে হবে হাজার হাজার বছর আগে নারী নবীদের যে সমস্ত চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হতে হতো। কুরআন অনুসারে, অনেক নবীকে অপব্যবহার করা হয়েছে, উপহাস করা হয়েছে বা এমনকি হত্যা করা হয়েছে। কাউকে কাউকে তাদের বার্তা পৌঁছে দিতে দীর্ঘ পথ ভ্রমণ করতে হয়েছে, অথবা তাদের সম্প্রদায়কে রক্ষা করার জন্য যুদ্ধ করতে হয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে, বেশিরভাগ নারী তাদের সন্তান ও পরিবারের যত্ন নিতেন। তাদের বার্তা পৌঁছে দেওয়া এবং শত্রুদের মোকাবেলা করার দায়িত্ব দিলে তাদের জীবনে আরও কষ্ট যোগ হতো। এই কারণেই আল্লাহ তাদের অপব্যবহার এবং অতিরিক্ত বোঝা থেকে রক্ষা করেছেন। এটা সত্য যে সকল নবী পুরুষ ছিলেন, কিন্তু নারীরা ছিলেন তাদের মা, বোন এবং শ্রেষ্ঠ সাহায্যকারী।

আরব মরুভূমিতে বনি আসাদ নামে একটি গোত্র বাস করত। তারা তাদের পশুর জন্য পানি ও খাদ্যের সন্ধানে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে ঘুরে বেড়াত। তাদের একটি দল কেবল এই কারণে ইসলাম গ্রহণ করেছিল যে তারা নবীর কাছ থেকে কিছু দান পেতে চেয়েছিল। তারা তাদের ঈমান নিয়ে গর্ব করত, তাই নবী তাদের বলেছিলেন যে তারা মুখে ইসলাম গ্রহণ করলেও তাদের অন্তরে তা প্রবেশ করেনি। {ইমাম আল-কুরতুবী কর্তৃক লিপিবদ্ধ}