勝利

フダイビーヤの和約の前に、預言者は、彼と教友たちが平和裏に聖モスクに入り、頭を剃る（これはウムラの後に行われる）夢を見た。

彼が教友たちにそのことを話すと、彼らは非常に興奮した。

しかし、偶像崇拝者たちが彼らをウムラから阻止したとき、教友たちは非常に落胆した。

一部の偽信者たちは、「これは一体どういうことだ？

頭は剃られていないし、聖モスクにも入っていないではないか！

」と言い始めた。

ウマルは預言者に彼の夢を思い出させ、預言者は言った、「私が今年のことだと言ったか？

」ウマルは「いいえ！

」と言った。

すると預言者は彼に、彼らは必ずそれを実行するだろうと、インシャアッラー（アッラーが望めば）告げた。

シャハービーとは、預言者と少なくとも一度は会い、預言者が存命中にイスラームを受け入れ、ムスリムとして亡くなった者のことです。

預言者がハディースの中で述べているように、サハーバはムスリムの中で最も優れた世代です。

彼らは預言者を目にしました。

彼らは預言者と共に暮らしました。

彼らは預言者の後ろで礼拝しました。

彼らは預言者の話を聞きました。

彼らは預言者のクルアーン朗誦に耳を傾けました。

彼らは預言者と共に旅をしました。

彼らは預言者を支えました。

彼らは預言者のメッセージを擁護しました。

彼らは多くの国々にイスラームを伝えました。

彼らは預言者の死後、クルアーンとイスラームの教えを広めました。

彼らの功績を称えるために、私たちは彼らを愛し、彼らの模範に倣い、イスラームを支え、この美しい宗教について他の人々に教えるべきです。

ある人は尋ねるかもしれません。

「もし教友たちがムスリムの最高の世代であるならば、なぜ彼らの中には意見が対立し、互いに戦い合った者たちがいたのでしょうか？

」この良い質問に答えるために、以下の点を考えてみてください。

私たちは彼らの信仰のレベルに達していないため、彼らの意図や誠実さを問うことはできません。

以前にも述べたように、預言者様はご自身の教友たちがイスラームの歴史上最高であると仰いました。

結局のところ、サハーバは偉大な人間であり、天使ではありません。

彼らはムスリムのウンマ（共同体）にとって最善を望んでいました。

困難な決断が下されなければならず、意見の相違が生じました。

彼らの中には正しかった者もいれば、誤った者もいました。

アッラーが彼らの審判者であられ、私たちではありません。

アッラーはクルアーン（9章100節）の中で、彼らに満足し、彼らのためにジャンナ（楽園）を用意したと既に仰せになっています。

ユダヤ人はムーサーの教友たちを尊敬しています。

キリスト教徒はイーサーの教友たちを尊敬しています。

私たちはムハンマドの教友たちを、それ以上に愛し、尊敬すべきです。

一部の教友たちの間の意見の相違は、ムハンマドがアッラーの預言者であることのもう一つの証拠です。

彼はご自身の死後、これらの意見の相違が起こるであろうことを教友たちに警告し、最善の行動方針を伝えました。

「信仰者たちは不信仰者に対して厳しい」と述べられている29節の一部は、彼らの信仰のためにムスリムと戦っていた偶像崇拝者やその他の敵を指しています。

そうでなければ、イスラームはムスリムに対し、アッラーが60章8-9節で指示されているように、平和的な非ムスリムを親切かつ公正に扱うことを奨励しています。

ある日、預言者様は教友たちとご一緒でした。

彼は彼らに仰いました。

「私の信仰の仲間たち（兄弟姉妹）に会いたいものだ！

」彼らは尋ねました。

「私たちはあなたの信仰の仲間ではないのですか？

」彼は答えました。

「あなた方は私の教友である。

私の信仰の仲間たちは後から来るであろう。

彼らは私を見ることなく私を信じるであろう。

」その後、彼は審判の日に彼らをどのように見分けるのかと尋ねられました。

彼は仰いました。

「彼らはウドゥー（礼拝のために身を清めること）を行ったことによる輝きを顔に帯びて現れるであろう。

」