ユーヌス

メッカの人々は、クルアーンを退け、預言者に異議を唱えたことで批判されている。

偶像崇拝者たちは、ファラオの民とヌーフの民の滅亡から教訓を学ぶよう求められている。

アッラーは、ユーヌスの民が懲罰が来る前に悔い改めた時、彼らの悔い改めを受け入れられた。

現世の生は非常に短い。

天と地の全能の創造主は、審判のために人々を容易に復活させることができる。

人々は災難に遭うとアッラーに助けを求めるが、状況が好転するとすぐに彼を忘れてしまう。

預言者は忍耐し、アッラーに委ねるよう命じられている。

ホジャは鍵をなくし、街灯の下でそれらを探していました。人々は彼が鍵を探しているのを見て、手伝いに来ました。長い間探した後、彼らは疲れてホジャに尋ねました、「最後にその鍵を見たのはいつか覚えていますか？」ホジャは「私の寝室です」と答えました。人々は非常に怒って彼に言いました、「それなら、なぜここで探しているのですか？」彼は言い張りました、「この場所の方が好きなんです。なぜなら、ここはずっと明るいからです！」

ジョハーの議論は、預言者に対する偶像崇拝者たちの態度を思い出させます。アッラーは彼らにとって最善のことを、彼らの中から一人を使徒として送ることによってされたにもかかわらず、彼らはアッラーが代わりに天使を送るべきだったと主張しました。そこでアッラーはこの主張に応えて第2節を啓示されたのです。{イマーム・アル＝クルトゥビー}

誰かが「なぜアッラーは彼らに使徒として天使を送らなかったのか？」と尋ねるかもしれません。これは良い質問です。以下の点を考慮してください。

1. 人々が天使をその本来の姿で見て交流することは不可能でしょう。そのため、彼は人間の姿で来なければならないでしょう。もしそうなれば、アッラーがクルアーン6章8-9節で述べられているように、拒否する者たちは彼が天使であるとは信じないでしょう。

2. もしアッラーが預言者である天使を送っていたら、偶像崇拝者たちは「この預言者は、天使だからこそラマダンの一ヶ月間断食し、一日5回礼拝し、ハッジのために長距離を旅することができるのだ。人間にはそんなことはできない。」と主張したでしょう。だからアッラーは、これらのことが実際に可能であることを彼らに示すために、彼らと同じ人間を送られたのです。

3. また、預言者は模範を示さなければなりません。ですから、彼は人々の間で生活し、彼らと同じように結婚し、食べ、飲まなければなりません。彼は、良き夫、父、そして息子であることの意味を彼らに教えることができなければなりません。しかし、天使たちはこれらのことのどれも行うことができません。

スーラ29章で述べたように、アラビア語のアルファベットは29文字あります。そのうち14文字は、アリフ・ラーム・ラー、ター・ハー、ハー・ミームのように、29の章の冒頭に単独で、またはグループで現れます。イマーム・イブン・カスィールは、2章1節の解説の中で、これら14文字は「صِرَاطٌ عَلَى حَقٍّ نَمْسِكُهُ」というアラビア語の文に並べ替えることができ、これは「権威ある賢明な書、驚異に満ちたもの」と訳される、と述べています。イスラムの学者たちはこれら14文字を説明しようと試みてきましたが、アッラーを除いて、その真の意味を知る者はいません。

誰かが「私たちはジャンナ（楽園）で礼拝し、断食するのでしょうか？」と尋ねるかもしれません。簡潔な答えは「いいえ」です。信者たちがサラート（礼拝）を行い、ザカート（喜捨）を払い、断食するのは、この現世においてのみです。しかし来世では、彼らは聖クルアーン第10節に述べられているように、楽園の喜びを享受し、良いことを語り、アッラーを讃えながら時を過ごすでしょう。ジャンナ（楽園）の住人が何か食べ物や飲み物を欲するとき、彼らはただ「スブハーナッラー（アッラーに栄光あれ）」と言うだけで、それはすぐに供されるでしょう。そして、食べたり飲んだりし終えたときには、「アルハムドゥリッラー（アッラーに全ての称賛あれ）」と言うのです。（イマーム・イブン・カスィール）

このスーラには特別な点があります。水が言及される回数です。

1. 不信仰者たちは地獄で煮えたぎる水を飲むでしょう（第4節）。

5. このスーラで言及されている3人の預言者の物語も、水と関係があります。