The Family of 'Imran

Un homme vint voir l'Imam Al-Hassan Al-Basri et se plaignit du manque de pluie. L'imam lui dit de demander pardon à Allah. Un autre homme vint et se plaignit de la pauvreté, et l'imam lui dit de demander pardon à Allah. Un troisième homme vint et se plaignit de ne pas avoir d'enfants. Encore une fois, l'imam lui dit de demander pardon à Allah.

Quelqu'un demanda à l'imam : « Ces trois personnes sont venues se plaindre de trois choses différentes. Comment se fait-il que vous leur ayez tous conseillé de demander pardon à Allah ? » L'imam répondit : « Ce conseil ne vient pas de moi ; il vient d'Allah, comme Il l'a dit dans la Sourate Nuh (10-12) : "Demandez pardon à votre Seigneur ; Il est certes Grand Pardonneur. Il vous enverra du ciel des pluies abondantes, et vous accordera des richesses et des enfants." » (Imam Tantawi)

Le Coran parle toujours de l'importance de demander pardon à Allah. Bien que le Prophète (PSL) fût parfait et sans péché, il priait pour le pardon d'Allah plus de 70 fois par jour, comme rapporté par l'Imam Al-Bukhari. Nous péchons constamment, nous avons donc un grand besoin de demander à Allah de nous pardonner nos péchés. Les versets 133-136 parlent des croyants fidèles à qui le Paradis (Jannah) est promis. Même s'ils commettent parfois de mauvaises actions, ils se souviennent rapidement d'Allah et implorent Son pardon, sachant que nul ne peut pardonner les péchés sauf Lui. Ils s'efforcent d'éviter le péché au mieux de leurs capacités. Ils accomplissent également de bonnes actions, telles que faire des dons, maîtriser leur colère et pardonner aux autres. Allah leur promet le pardon et les récompense par le Paradis (Jannah).

Le Prophète (PSL) a dit : « La meilleure façon de demander pardon est de dire : « Ô Allah ! Tu es mon Seigneur. Il n'y a de dieu (qui mérite d'être adoré) que Toi. Tu m'as créé, et je suis Ton serviteur. Je m'en tiens à Ton engagement et à Ta promesse au mieux de mes capacités. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j'ai commis. J'admets Tes bienfaits sur moi. Et je T'avoue mes péchés. Pardonne-moi donc ; nul ne peut pardonner les péchés sauf Toi. » Il a ajouté : « Quiconque prononce cette invocation le jour — avec une foi certaine en elle — puis meurt avant la nuit, fera partie des gens du Paradis. Et quiconque la prononce la nuit — avec une foi certaine en elle — puis meurt avant le jour, fera partie des gens du Paradis. » (Imam Al-Bukhari)

Il (PSL) a rapporté qu'Allah a dit : « Ô fils d'Adam ! Tant que vous M'invoquez et espérez Ma miséricorde, Je ne me soucie pas de vous pardonner ce que vous avez fait. Ô fils d'Adam ! Si vos péchés atteignaient les nuages du ciel et que vous Me demandiez pardon, Je ne me soucierais toujours pas de vous pardonner. Ô fils d'Adam ! Si vous veniez à Moi avec des péchés remplissant le monde entier, mais sans M'associer quoi que ce soit, Je vous accorderais certainement un pardon équivalent à vos péchés. » (Imam Ahmad et Imam At-Tirmidhi)

Un petit garçon se plaignait à sa mère que tout allait mal pour lui à l'école, avec ses devoirs, ses jouets et ses amis. Sa mère était dans la cuisine, préparant les ingrédients de son gâteau préféré. Elle lui demanda s'il voulait manger quelque chose de délicieux, et bien sûr, il répondit oui. Quand elle lui offrit de la farine, il dit que c'était dégoûtant. Ensuite, elle lui offrit de l'huile de cuisson, des œufs crus et du bicarbonate de soude, mais encore une fois, il dit que tout cela était dégoûtant.

Elle expliqua : « Chacun de ces ingrédients peut avoir mauvais goût seul. Cependant, si nous mélangeons tous les ingrédients et les mettons au four, ensemble ils feront un délicieux gâteau. De la même manière, nous pouvons traverser des moments difficiles dans la vie. Mais si nous voyons l'ensemble du tableau, nous réalisons qu'in-sha-Allah (si Dieu le veut), quelque chose de bon en ressortira à la fin. »

Cette sourate évoque nombre des défis et difficultés que le Prophète (PSL) et les compagnons ont dû traverser, y compris la défaite à Uhud, les plans secrets des hypocrites, les menaces de différents ennemis et le manque de ressources. Le verset 139 enjoint aux croyants de ne jamais abandonner car, finalement, les choses tourneront en leur faveur. Tout ce qu'ils ont à faire est de placer leur confiance en Allah, de faire preuve de patience et de faire de leur mieux.

Quand les idolâtres firent courir le bruit que le Prophète (PSL) avait été tué lors de la bataille d'Uhud, de nombreux Musulmans furent sous le choc et abandonnèrent rapidement le combat. Certains hypocrites objectèrent : « S'il était vraiment un prophète, il n'aurait pas été tué. »

Dans la Sourate 24, nous avons abordé le grand concept islamique de 'husnu az-zann', qui signifie avoir une bonne opinion des autres.

Par exemple, nous devrions avoir une haute opinion d'Allah. Si nous traversons une période difficile, nous avons confiance qu'Il nous facilitera les choses. Quand nous nous sentons déçus, nous avons confiance qu'Il ne nous laissera pas tomber. Quand nous prions, nous avons confiance qu'Il exaucera notre du'a au moment opportun. Si nous demandons pardon, nous avons confiance qu'Il nous pardonnera. Quand nous quitterons ce monde, nous avons confiance qu'Il nous couvrira de Sa miséricorde et nous accordera le Jannah.

Nous devrions également avoir une bonne opinion des gens et leur accorder le bénéfice du doute. Nous devrions essayer de trouver des excuses et ne pas tirer de conclusions hâtives, même si nous pensons qu'ils ont commis une erreur ou n'ont pas répondu à nos attentes. Rappelez-vous : quand vous pointez du doigt pour blâmer quelqu'un, trois doigts sont déjà pointés vers vous.

En 2019, j'ai visité une mosquée locale au Canada pour donner une khutbah du vendredi. En entrant, j'ai posé mes chaussures sur le grand porte-chaussures à l'entrée. Ces chaussures avaient une grande valeur sentimentale pour moi car je les avais récemment achetées à La Mecque pendant le hajj. Après la salat du Jum'ah, quand la plupart des gens étaient partis, je suis allé récupérer mes chaussures. J'ai eu beau les chercher, elles étaient introuvables. Pour être honnête, j'étais très frustré.

Une scène a commencé à se dérouler dans ma tête, où j'imaginais un match de boxe avec l'imam de cette mosquée et tout le conseil d'administration pour n'avoir pas su défendre mes précieuses chaussures ! Soudain, un frère plus grand a remarqué ma frustration, puis a simplement pris les chaussures de l'étagère du haut et les a mises dans mes mains. Il s'est avéré que je les avais placées tout en haut mais que je les cherchais en bas.

Hamzah a dû emmener sa mère à l'hôpital pour une journée, mais il n'avait pas assez d'argent pour payer sa facture. Sur le chemin du travail, il a appelé son meilleur ami 'Ali et lui a expliqué la situation. 'Ali lui a dit : « Ne t'inquiète pas. In-sha-Allah, je ferai de mon mieux aujourd'hui après l'Asr. » Avant l'Asr, Hamzah n'arrêtait pas d'appeler 'Ali pour voir s'il avait pu obtenir l'argent, mais il n'a eu aucune réponse. Hamzah était très frustré et a commencé à avoir de mauvaises pensées à son sujet. Il s'est dit : « Quel traître ! Il ne veut même pas répondre au téléphone. Mon meilleur ami m'a laissé tomber quand j'avais le plus besoin de lui. Il n'est plus mon ami. »

Ensuite, Hamzah est allé à l'hôpital après le travail et a été surpris lorsque sa mère lui a dit que l'argent avait été payé par son ami 'Ali après l'Asr. Hamzah a essayé d'appeler son ami, mais encore une fois, il n'y a eu aucune réponse. Plus tard, il est allé chez 'Ali et lui a demandé pourquoi il ne répondait pas. 'Ali lui a dit que lui non plus n'avait pas assez d'argent pour payer la facture de l'hôpital, alors il avait dû vendre son smartphone.

Le passage suivant parle des hypocrites comme Ibn Saloul, qui était contre le combat en dehors de Médine. En chemin vers Uhud, Ibn Saloul décida de retourner à Médine avec environ un tiers de l'armée, arguant qu'il n'y aurait pas de combat. Cela plaça la petite armée musulmane dans une situation difficile. Cependant, le Prophète (PSDL) continua vers Uhud comme prévu.

Plus tard, lorsque les Musulmans furent vaincus et que beaucoup d'entre eux furent tués, ces hypocrites arguèrent : « S'ils nous avaient écoutés, ils n'auraient pas perdu la vie. » Les versets 154 et 168 enseignent aux hypocrites que personne ne peut échapper à la mort lorsque son heure est venue. (Imam Ibn Kathir et Imam Al-Qurtubi)

Le Prophète (PSL) réalisa que la ville de Médine était devenue vulnérable après la défaite des Musulmans à Uhud. Ainsi, le lendemain de la bataille, il décida de mener une petite troupe de ses compagnons pour repousser l'armée mecquoise, qui campait à un endroit appelé Hamra' Al-Asad (à environ 12 km de Médine). Les Musulmans suivirent le Prophète (PSL), même si beaucoup d'entre eux avaient été blessés à Uhud.

Abou Soufyan (le commandant de l'armée mecquoise) envisageait de retourner à Médine pour achever les Musulmans. Cependant, il apprit que le Prophète (PSL) venait à leur poursuite, il lui envoya donc un message par l'intermédiaire de quelques voyageurs. Le message disait que les Mecquois étaient prêts à anéantir l'armée musulmane. Les Musulmans avaient la certitude qu'Allah les soutiendrait. Le Prophète (PSL) envoya également un avertissement à Abou Soufyan, lui disant que les Musulmans venaient pour se venger. Au moment où le Prophète (PSL) arriva à Hamra' Al-Asad, Abou Soufyan s'était déjà enfui à La Mecque avec son armée. (Imam Ibn Kathir & Imam Al-Qurtubi)

Selon le verset 173, lorsque le Prophète (PSL) et ses compagnons apprirent que les Mecquois allaient attaquer Médine après la bataille de Uhud, ils déclarèrent : « Hasbuna Allahu wa ni'ma al-wakil. » Cela signifie : « Allah seul nous suffit comme Protecteur, et Il est le meilleur Garant. »

En d'autres termes, ils dirent : « Si Allah est de notre côté, peu importe qui est contre nous. » C'est d'une grande force, étant donné que les Musulmans venaient d'être vaincus, avec beaucoup d'entre eux tués ou blessés. Lorsqu'ils placèrent leur confiance en Allah, Il les protégea et leur accorda le succès.

Selon un hadith rapporté par l'Imam Al-Bukhari, la même chose fut dite par le Prophète Ibrahim (AS) lorsque ses ennemis le jetèrent dans le feu. C'est pourquoi Allah le protégea et lui accorda le succès. N'oubliez pas de prononcer cette invocation (du'a) lorsque vous vous sentez impuissant et que toutes les portes semblent fermées. Allah sera toujours là pour vous.

Ceci est une histoire vraie qui m'est arrivée personnellement. En février 2022, j'essayais de réserver un vol du Canada vers la Turquie pour l'été. Après plusieurs jours de recherche, j'ai trouvé une bonne affaire avec Ukrainian Airlines avec une escale à Kiev, la capitale de l'Ukraine. J'ai donc payé via un site de réservation en utilisant ma carte. Cependant, quelques jours plus tard, j'ai reçu un appel téléphonique du site m'informant que mon paiement n'avait pas abouti. J'ai demandé si je pouvais réserver à nouveau le même vol, et ils m'ont dit que le prix avait doublé. Frustré, je me suis dit : « Hasbuna Allahu wa ni'ma al-wakil. »

J'ai demandé conseil à un ami, et il m'a recommandé de réserver via une agence de voyage particulière à Toronto. Quand je les ai appelés, ils m'ont proposé un vol direct avec Turkish Airlines. C'était une si bonne affaire que j'étais très heureux que mon paiement avec la première compagnie aérienne n'ait pas abouti. Une semaine plus tard, l'Ukraine a été envahie par les troupes russes, et tous les futurs vols ukrainiens ont été annulés.

En 1565, il y eut une longue période de sécheresse et les gens mouraient de faim à Tihamah (une vaste région d'Arabie, le long de la mer Rouge). Un érudit nommé Ibn 'Omar Ad-Damadi rassembla les gens et pria pour la pluie. Après la prière, il récita un poème émouvant pour implorer Allah de faire pleuvoir, disant qu'Il était leur seul espoir.