عمران کا خاندان

ایک آدمی امام حسن البصری کے پاس آیا اور بارش نہ ہونے کی شکایت کی۔ امام نے اسے اللہ سے بخشش مانگنے کا مشورہ دیا۔ دوسرا آدمی آیا اور غربت کی شکایت کی، اور امام نے اسے بھی اللہ سے بخشش مانگنے کا مشورہ دیا۔ ایک تیسرا آدمی آیا اور شکایت کی کہ اس کے کوئی اولاد نہیں ہے۔ ایک بار پھر، امام نے اسے اللہ سے بخشش مانگنے کا مشورہ دیا۔

کسی نے امام سے پوچھا، 'یہ تینوں لوگ تین مختلف چیزوں کی شکایت لے کر آئے تھے۔ آپ نے ان سب کو اللہ سے بخشش مانگنے کا مشورہ کیوں دیا؟' امام نے جواب دیا، 'یہ مشورہ میری طرف سے نہیں ہے؛ یہ اللہ کی طرف سے ہے، جیسا کہ اس نے سورۃ نوح (10-12) میں فرمایا: اپنے رب سے بخشش مانگو؛ بے شک وہ بہت بخشنے والا ہے۔ وہ تم پر بہت بارش برسائے گا اور تمہیں مال اور اولاد سے نوازے گا۔' (امام طنطاوی)

قرآن ہمیشہ اللہ سے بخشش مانگنے کی اہمیت پر بات کرتا ہے۔ اگرچہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بے عیب اور گناہوں سے پاک تھے، پھر بھی آپ ہر دن 70 سے زائد مرتبہ اللہ سے بخشش طلب کرتے تھے، جیسا کہ امام بخاری نے بیان کیا ہے۔ ہم ہر وقت گناہ کرتے ہیں، لہٰذا ہمیں اپنے گناہوں کی معافی کے لیے اللہ سے شدید طور پر درخواست کرنے کی ضرورت ہے۔ آیات 133-136 ان سچے مومنوں کے بارے میں ہیں جن سے جنت کا وعدہ کیا گیا ہے۔ اگرچہ وہ کبھی کبھار برے کام کر سکتے ہیں، لیکن وہ فوراً اللہ کو یاد کرتے ہیں اور اس سے بخشش طلب کرتے ہیں، یہ جانتے ہوئے کہ اس کے سوا کوئی گناہوں کو معاف نہیں کر سکتا۔ وہ اپنی بہترین صلاحیت کے مطابق گناہوں سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ نیک اعمال بھی کرتے ہیں، جیسے صدقہ دینا، اپنے غصے کو قابو میں رکھنا اور دوسروں کو معاف کرنا۔ اللہ ان کو معاف کرنے اور جنت سے نوازنے کا وعدہ کرتا ہے۔

نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا، "استغفار کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ کہا جائے: 'اے اللہ! تو میرا رب ہے۔ تیرے سوا کوئی معبود نہیں (جو عبادت کے لائق ہو)۔ تو نے مجھے پیدا کیا، اور میں تیرا بندہ ہوں۔ میں اپنی طاقت کے مطابق تیرے عہد اور وعدے پر قائم ہوں۔ میں نے جو کچھ کیا ہے اس کے شر سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔ میں اپنے اوپر تیری نعمتوں کا اقرار کرتا ہوں۔ اور میں اپنے گناہوں کا اقرار کرتا ہوں۔ پس مجھے بخش دے؛ کیونکہ تیرے سوا کوئی گناہوں کو معاف نہیں کر سکتا۔'" آپ نے مزید فرمایا، "جو شخص اسے دن کے وقت یقین کے ساتھ کہے، پھر رات ہونے سے پہلے مر جائے، تو وہ اہل جنت میں سے ہو گا۔ اور جو اسے رات کے وقت یقین کے ساتھ کہے، پھر دن ہونے سے پہلے مر جائے، تو وہ اہل جنت میں سے ہو گا۔" (امام بخاری)

آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روایت کیا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، "اے آدم کی اولاد! جب تک تم مجھ سے دعا کرتے رہو گے اور میری رحمت کی امید رکھو گے، میں تمہارے گناہوں کو معاف کرنے کی پرواہ نہیں کروں گا۔ اے آدم کی اولاد! اگر تمہارے گناہ آسمان کے بادلوں تک بھی پہنچ جائیں اور تم مجھ سے بخشش طلب کرو، تب بھی میں تمہیں معاف کرنے کی پرواہ نہیں کروں گا۔ اے آدم کی اولاد! اگر تم میرے پاس پوری دنیا کے برابر گناہ لے کر آؤ، لیکن میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، تو میں یقیناً تمہارے گناہوں کے برابر مغفرت لے کر آؤں گا۔" (امام احمد اور امام ترمذی)

ایک چھوٹا لڑکا اپنی ماں سے شکایت کر رہا تھا کہ اس کے ساتھ ہر چیز غلط ہو رہی ہے، اسکول، ہوم ورک، کھلونوں اور دوستوں کے ساتھ۔ اس کی ماں باورچی خانے میں اس کے پسندیدہ کیک کے لیے اجزاء تیار کر رہی تھی۔ اس نے پوچھا کہ کیا وہ کچھ مزیدار کھانا چاہتا ہے، اور یقیناً اس نے ہاں کہا۔ جب اس نے اسے تھوڑا سا آٹا پیش کیا تو اس نے کہا کہ یہ خراب ہے۔ پھر اس نے اسے کوکنگ آئل، کچے انڈے، اور بیکنگ سوڈا پیش کیا، لیکن اس نے پھر سے کہا کہ وہ سب خراب ہیں۔

اس نے وضاحت کی، 'ان میں سے ہر ایک چیز کا ذائقہ اکیلے میں برا ہو سکتا ہے۔ تاہم، اگر ہم تمام اجزاء کو ملا کر انہیں اوون میں رکھیں، تو وہ سب مل کر ایک لذیذ کیک بنائیں گے۔ اسی طرح، ہم زندگی میں کچھ بری چیزوں کا سامنا کر سکتے ہیں۔ لیکن اگر ہم پوری تصویر دیکھیں تو ہمیں احساس ہوگا کہ ان شاء اللہ، آخر میں کچھ اچھا نکلے گا۔'

یہ سورت ان بہت سی مشکلات اور چیلنجوں کے بارے میں بات کرتی ہے جن سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور صحابہ کو گزرنا پڑا، جن میں احد کی شکست، منافقین کے خفیہ منصوبے، مختلف دشمنوں سے خطرات، اور وسائل کی کمی شامل ہیں۔ آیت 139 مومنوں کو یہ نصیحت کرتی ہے کہ وہ کبھی ہار نہ مانیں کیونکہ آخرکار حالات ان کے حق میں ہو جائیں گے۔ انہیں بس اللہ پر بھروسہ رکھنا، صبر کرنا، اور اپنی پوری کوشش کرنا ہے۔

جب بت پرستوں نے احد کی جنگ میں یہ افواہ پھیلائی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) شہید ہو گئے ہیں، تو بہت سے مسلمان صدمے میں آ گئے اور جلدی سے لڑائی چھوڑ دی۔ کچھ منافقین نے دلیل دی، 'اگر وہ واقعی نبی ہوتے تو انہیں شہید نہ کیا جاتا۔'

سورۃ 24 میں، ہم نے 'حسن ظن' کے عظیم اسلامی تصور کے بارے میں بات کی تھی، جس کا مطلب ہے دوسروں کے بارے میں اچھا سوچنا۔

مثال کے طور پر، ہمیں اللہ کے بارے میں بہت اچھا سوچنا چاہیے۔ اگر ہم کسی مشکل وقت سے گزر رہے ہوں، تو ہمیں یقین رکھنا چاہیے کہ وہ ہمارے لیے معاملات کو آسان کر دے گا۔ جب ہم مایوس محسوس کریں، تو ہمیں بھروسہ رکھنا چاہیے کہ وہ ہمیں مایوس نہیں کرے گا۔ جب ہم دعا کرتے ہیں، تو ہمیں یقین ہونا چاہیے کہ وہ صحیح وقت آنے پر ہماری دعا قبول کرے گا۔ اگر ہم بخشش مانگیں، تو ہمیں یقین ہونا چاہیے کہ وہ ہمیں معاف کر دے گا۔ جب ہم اس دنیا سے رخصت ہوں، تو ہمیں یقین ہونا چاہیے کہ وہ ہم پر رحمت کی بارش کرے گا اور ہمیں جنت عطا کرے گا۔

ہمیں لوگوں کے بارے میں بھی اچھا سوچنا چاہیے اور انہیں شک کا فائدہ دینا چاہیے۔ ہمیں بہانے تلاش کرنے کی کوشش کرنی چاہیے اور جلدی سے کسی نتیجے پر نہیں پہنچنا چاہیے، یہاں تک کہ اگر ہم سوچتے ہیں کہ انہوں نے کوئی غلطی کی یا ہماری توقعات پر پورا نہیں اترے۔ یاد رکھیں: جب آپ کسی پر الزام لگانے کے لیے انگلی اٹھاتے ہیں، تو آپ کی 3 انگلیاں پہلے ہی آپ کی طرف اشارہ کر رہی ہوتی ہیں۔

2019 میں، میں کینیڈا کی ایک مقامی مسجد میں جمعہ کا خطبہ دینے گیا۔ جیسے ہی میں اندر آیا، میں نے اپنے جوتے داخلی دروازے پر ایک بڑے جوتوں کے ریک پر رکھ دیے۔ وہ جوتے میرے لیے بہت خاص تھے کیونکہ میں نے انہیں حال ہی میں حج کے دوران مکہ سے خریدا تھا۔ جمعہ کی نماز کے بعد جب زیادہ تر لوگ چلے گئے، میں اپنے جوتے لینے گیا۔ اگرچہ میں انہیں ڈھونڈتا رہا، وہ کہیں نہیں ملے۔ سچ کہوں تو، میں بہت مایوس تھا۔

میرے دماغ میں ایک منظر چلنے لگا جس میں میں اس مسجد کے امام اور پورے بورڈ کے ساتھ مکے بازی کر رہا تھا کہ وہ میرے پیارے جوتوں کی حفاظت میں ناکام رہے۔ اچانک، ایک لمبے قد کے بھائی نے میری مایوسی کو محسوس کیا، پھر آسانی سے سب سے اوپر والی شیلف سے جوتے اٹھا کر میرے ہاتھ میں رکھ دیے۔ معلوم ہوا کہ میں نے انہیں سب سے اوپر رکھا تھا لیکن انہیں نیچے تلاش کر رہا تھا۔

حمزہ کو اپنی والدہ کو ایک دن کے لیے ہسپتال لے جانا پڑا، لیکن ان کے پاس بل ادا کرنے کے لیے کافی پیسے نہیں تھے۔ کام پر جاتے ہوئے، انہوں نے اپنے بہترین دوست علی کو فون کیا اور اسے صورتحال سے آگاہ کیا۔ علی نے کہا، 'فکر نہ کرو۔ ان شاء اللہ، میں آج عصر کے بعد اپنی پوری کوشش کروں گا۔' عصر سے پہلے، حمزہ علی کو بار بار فون کرتے رہے یہ دیکھنے کے لیے کہ کیا وہ پیسے کا انتظام کر پائے ہیں، لیکن انہیں کوئی جواب نہیں ملا۔ حمزہ بہت مایوس ہو گئے اور ان کے بارے میں برے خیالات آنے لگے۔ انہوں نے خود سے کہا، 'کیا غدار ہے! وہ فون کا جواب بھی نہیں دینا چاہتا۔ میرے بہترین دوست نے مجھے اس وقت مایوس کیا جب مجھے اس کی سب سے زیادہ ضرورت تھی۔ اب وہ میرا دوست نہیں رہا۔'

پھر حمزہ کام کے بعد ہسپتال گئے اور حیران رہ گئے جب ان کی والدہ نے انہیں بتایا کہ پیسے ان کے دوست علی نے عصر کے بعد ادا کر دیے تھے۔ حمزہ نے اپنے دوست کو فون کرنے کی کوشش کی، لیکن پھر کوئی جواب نہیں ملا۔ بعد میں، وہ علی کے گھر گئے اور پوچھا کہ وہ فون کیوں نہیں اٹھا رہے تھے۔ علی نے انہیں بتایا کہ ان کے پاس بھی ہسپتال کا بل ادا کرنے کے لیے کافی پیسے نہیں تھے، لہٰذا انہیں اپنا اسمارٹ فون بیچنا پڑا۔

درج ذیل آیت ابن سلول جیسے منافقین کے بارے میں بات کرتی ہے، جو مدینہ سے باہر لڑنے کے خلاف تھا۔ احد جاتے ہوئے، ابن سلول نے فوج کے تقریباً ایک تہائی حصے کے ساتھ مدینہ واپس جانے کا فیصلہ کیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ کوئی لڑائی نہیں ہوگی۔ اس نے چھوٹی مسلم فوج کو ایک مشکل صورتحال میں ڈال دیا۔ تاہم، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے منصوبے کے مطابق احد کی طرف بڑھتے رہے۔

بعد میں، جب مسلمان شکست کھا گئے اور ان میں سے بہت سے شہید ہو گئے، تو ان منافقین نے دلیل دی، 'اگر وہ ہماری بات مانتے تو اپنی جانیں نہ گنواتے۔' آیات 154 اور 168 منافقین کو یہ سکھاتی ہیں کہ جب کسی کا وقت آتا ہے تو کوئی بھی موت سے نہیں بچ سکتا۔ (امام ابن کثیر اور امام قرطبی)

نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ احساس ہوا کہ احد میں مسلمانوں کی شکست کے بعد مدینہ شہر غیر محفوظ ہو گیا ہے۔ چنانچہ، جنگ کے اگلے ہی دن، انہوں نے اپنے صحابہ کی ایک چھوٹی سی جماعت کی قیادت کرنے کا فیصلہ کیا تاکہ مکی فوج کا پیچھا کیا جا سکے، جو حمرہ الاسد نامی جگہ (مدینہ سے تقریباً 12 کلومیٹر دور) پر پڑاؤ ڈالے ہوئے تھی۔ مسلمان نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے چل پڑے، حالانکہ ان میں سے بہت سے احد میں زخمی ہو چکے تھے۔

ابو سفیان (مکی فوج کا کمانڈر) مدینہ واپس آ کر مسلمانوں کو ختم کرنے کے بارے میں سوچ رہا تھا۔ تاہم، اسے خبر ملی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے پیچھے آ رہے ہیں، لہٰذا اس نے کچھ مسافروں کے ذریعے ایک پیغام بھیجا۔ اس پیغام میں کہا گیا تھا کہ مکی مسلم فوج کا صفایا کرنے کے لیے تیار ہیں۔ مسلمانوں کو یقین تھا کہ اللہ ان کی مدد کرے گا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی ابو سفیان کو خبردار کیا کہ مسلمان بدلہ لینے آ رہے ہیں۔ جب تک نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حمرہ الاسد پہنچے، ابو سفیان اپنی فوج کے ساتھ مکہ بھاگ چکا تھا۔ (امام ابن کثیر اور امام قرطبی)

آیت 173 کے مطابق، جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ان کے صحابہ کو یہ خبر ملی کہ مکی احد کی جنگ کے بعد مدینہ پر حملہ کرنے والے ہیں، تو انہوں نے اعلان کیا: 'حسبنا اللہ و نعم الوکیل۔' اس کا مطلب ہے: 'ہمارے لیے صرف اللہ ہی کافی ہے (مددگار کے طور پر)، اور وہی سب کچھ سنبھالنے کے لیے بہترین ہے۔'

دوسرے الفاظ میں، انہوں نے کہا، 'اگر اللہ ہمارے ساتھ ہے، تو ہمیں اس کی پرواہ نہیں کہ کون ہمارے خلاف ہے۔' یہ بہت طاقتور بات ہے، خاص طور پر اس حقیقت کے پیش نظر کہ مسلمان ابھی ابھی شکست کھا چکے تھے، اور ان میں سے بہت سے شہید یا زخمی ہوئے تھے۔ جب انہوں نے اللہ پر بھروسہ کیا، تو اس نے ان کی حفاظت کی اور انہیں کامیاب کیا۔

امام بخاری کی روایت کردہ ایک حدیث کے مطابق، یہی بات ابراہیم (علیہ السلام) نے اس وقت کہی تھی جب ان کے دشمنوں نے انہیں آگ میں ڈالا تھا۔ یہی وجہ ہے کہ اللہ نے ان کی حفاظت کی اور انہیں کامیاب کیا۔ یاد رکھیں کہ جب آپ بے بس محسوس کریں اور تمام دروازے بند لگیں تو یہ دعا کہیں۔ اللہ ہمیشہ آپ کے ساتھ ہوگا۔

یہ ایک سچی کہانی ہے جو میرے ساتھ ذاتی طور پر پیش آئی۔ فروری 2022 میں، میں گرمیوں میں کینیڈا سے ترکیہ کے لیے ایک پرواز بک کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ کئی دنوں کی تلاش کے بعد، مجھے یوکرینین ایئر لائنز کے ساتھ ایک اچھی ڈیل ملی جس میں کیف، یوکرین کے دارالحکومت میں ایک سٹاپ تھا۔ لہٰذا، میں نے اپنی کارڈ کا استعمال کرتے ہوئے ایک بکنگ ویب سائٹ کے ذریعے ادائیگی کی۔ تاہم، چند دن بعد، مجھے ویب سائٹ سے ایک فون کال آئی جس میں بتایا گیا کہ میری ادائیگی نہیں ہو سکی۔ میں نے پوچھا کہ کیا میں وہی پرواز دوبارہ بک کر سکتا ہوں، اور انہوں نے کہا کہ قیمت دوگنی ہو چکی ہے۔ مایوسی میں، میں نے خود سے کہا، 'حسبنا اللہ و نعم الوکیل۔'

میں نے ایک دوست سے مشورہ مانگا، اور اس نے ٹورنٹو میں ایک خاص ٹریول ایجنسی کے ذریعے بکنگ کرنے کی سفارش کی۔ جب میں نے انہیں فون کیا، تو انہوں نے مجھے ترکش ایئر لائنز کے ساتھ ایک براہ راست پرواز دی۔ یہ اتنی اچھی ڈیل تھی کہ میں بہت خوش تھا کہ میری پہلی ایئر لائن کے ساتھ ادائیگی نہیں ہو سکی تھی۔ ایک ہفتے بعد، یوکرین پر روسی فوجیوں نے حملہ کر دیا، اور یوکرین کی تمام آئندہ پروازیں منسوخ کر دی گئیں۔

1565 میں، طویل عرصے تک بارش نہ ہونے کی وجہ سے تہامہ (بحیرہ احمر کے قریب عرب کا ایک بڑا علاقہ) میں لوگ بھوک سے مر رہے تھے۔ ابن عمر الدمادی نامی ایک عالم نے لوگوں کو جمع کیا اور بارش کے لیے دعا کی۔ دعا کے بعد، انہوں نے بارش کے لیے اللہ سے التجا کرتے ہوئے ایک جذباتی نظم پڑھی، یہ کہتے ہوئے کہ وہی ان کی واحد امید ہے۔