জোট

এই সূরাটি মুমিনদের প্রতি আল্লাহর সাহায্য নিয়ে আলোচনা করে, বিশেষ করে চরম দুর্দিনে।

এই সূরার প্রথম অংশ মদীনার মুসলমানদের আক্রমণ করার চেষ্টাকারী শত্রু বাহিনী সম্পর্কে বর্ণনা করে। মুসলমানরা একটি পরিখা খনন করে তাদের শহর রক্ষা করেছিল।

মুমিনদেরকে মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে এবং মুনাফিকদেরকে এক ভয়াবহ শাস্তির বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে।

সূরাটিতে দত্তক গ্রহণ, তালাক, শালীনতা এবং নবী (ﷺ) ও তাঁর স্ত্রীদের সাথে আচরণের নিয়মাবলী সম্পর্কে সামাজিক দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।

আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবী (ﷺ) এর উপর দরুদ ও সালাম প্রেরণ করেন, এবং মুমিনদেরকেও অনুরূপ করতে বলা হয়েছে।

সূরাটি নবী (সাঃ) এবং তাঁর পরিবারের মাহাত্ম্য বর্ণনা করে।

যারা আল্লাহর সাথে করা তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করে, তাদের জন্য মহাপুরস্কারের ওয়াদা করা হয়েছে।

মানুষ (এবং জিন) স্বাধীন ইচ্ছাশক্তির অধিকারী, যা আল্লাহর অন্যান্য সৃষ্টির মতো নয়।

জামিল ইবনে মা'মার নামের একজন মূর্তি পূজক ছিল, যে ইসলামের শত্রু ছিল। তার অসাধারণ বোঝার এবং মুখস্থ করার ক্ষমতার কারণে অনেক লোক মনে করত যে তার দুটি হৃদয় (বা মন) আছে। সে গর্ব করে বলত, 'আমার দুটি হৃদয়ের প্রত্যেকটি দিয়ে আমি মুহাম্মাদ (ﷺ) এর চেয়ে অনেক ভালোভাবে বুঝতে পারি!'

তবে, যখন বদরের যুদ্ধে মূর্তি পূজকরা শোচনীয়ভাবে পরাজিত হয়েছিল, তখন জামিলই প্রথম হতভম্ব হয়ে পালিয়েছিল। যখন সে মক্কায় পৌঁছল, তখন সে একটি জুতো পরে ছিল এবং অন্যটি হাতে নিয়ে ছিল। লোকেরা তাকে এর কারণ জিজ্ঞাসা করল, এবং সে বলল, 'আরে! আমি ভেবেছিলাম আমি দুটি জুতাই পরে আছি!' তখনই লোকেরা বুঝতে পারল যে আসলে তার দুটি হৃদয় ছিল না। ৪ নং আয়াত অনুযায়ী, আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে দুটি হৃদয় দিয়ে সৃষ্টি করেন না।

নবীর (ﷺ) সময়ের আগে 'জিহার' নামক এক প্রকার তালাক প্রচলিত ছিল। যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার মায়ের সাথে তুলনা করে বলত, 'তুমি আমার জন্য আমার মায়ের পিঠের মতো হারাম,' তাহলে তার স্ত্রী তালাকপ্রাপ্তা হয়ে যেত। ইসলাম এই প্রকার তালাককে নিষিদ্ধ করেছে (৫৮:৩-৪)।

এছাড়াও, মুহাম্মদ (ﷺ) নবী হওয়ার অনেক আগে, তিনি যায়েদ নামক এক পুত্রকে দত্তক নিয়েছিলেন, যিনি যায়েদ ইবনে মুহাম্মদ নামে পরিচিত হয়েছিলেন। পরবর্তীতে, দত্তক প্রথা নিষিদ্ধ করা হয় এবং যায়েদের নাম পরিবর্তন করে আবার যায়েদ ইবনে হারিসাহ রাখা হয়। ৪ নং আয়াত অনুসারে, যেমন একজন মানুষের দুটি হৃদয়/মন থাকতে পারে না, তেমনি একজন ব্যক্তির দুটি বাবা (একজন আসল বাবা এবং একজন দত্তক বাবা) অথবা দুটি মা (একজন আসল মা এবং একজন স্ত্রী যাকে মায়ের সাথে তুলনা করা হয়েছে) থাকতে পারে না।

কেউ প্রশ্ন করতে পারে, 'দত্তক নেওয়া তো একটি ভালো কাজ, তাহলে ইসলামে এটি নিষিদ্ধ কেন?' 'তাবান্নি' শব্দটি দু'ভাবে বোঝা যেতে পারে—এর মধ্যে একটি ইসলামে উৎসাহিত করা হয়েছে; অন্যটি অনুমোদিত নয়।

প্রতিপালন উৎসাহিত করা হয়েছে। একজন ব্যক্তি একটি শিশুর প্রতিপালন করতে পারে বা তাদের বাড়িতে আশ্রয় দিতে পারে এবং তাদের নিজের সন্তানের মতো যত্ন নিতে পারে, কিছু আইনি পার্থক্য সহ। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিপালিত শিশুদের তাদের পারিবারিক নাম বজায় রাখতে হবে এবং তাদের প্রতিপালক পিতামাতার উত্তরাধিকারের অংশীদার হবে না, তবে একটি ওসিয়তের মাধ্যমে দান গ্রহণ করতে পারে।

নবী করীম (ﷺ) বলেছেন যে, যে ব্যক্তি একজন এতিমের প্রতিপালন করবে, সে জান্নাতে তাঁর খুব কাছাকাছি থাকবে। এটি এই কাজের জন্য মহান প্রতিদান নির্দেশ করে। {ইমাম বুখারী কর্তৃক সংকলিত}

যা অনুমোদিত নয় তা হলো এক ধরনের দত্তক গ্রহণ, যেখানে একজন ব্যক্তি একজন এতিমকে নিয়ে তাদের নিজের পারিবারিক নাম দেয় অথবা তাদের নিজের সন্তানের মতো উত্তরাধিকারের অংশ দেয়।

নবী করীম (ﷺ) পরামর্শের জন্য তাঁর সাহাবীদের সাথে আলোচনা করলেন। একজন পারস্যবাসী সাহাবী, হযরত সালমান আল-ফারসী (রাঃ), শহরকে রক্ষা করার জন্য একটি পরিখা খননের পরামর্শ দিলেন, যা সেই সময়ে আরবে অপরিচিত একটি কৌশল ছিল। খারাপ আবহাওয়া, সামান্য খাবার এবং বিশ্রামহীনতা সত্ত্বেও নবী করীম (ﷺ) এবং তাঁর সাহাবীগণ দিনরাত খনন কাজ শুরু করলেন।

ছয় দিনের মধ্যেই মুসলিমরা মদিনার উত্তরে পাথুরে ভূমিতে পাঁচ কিলোমিটার দীর্ঘ, পাঁচ মিটার গভীর এবং দশ মিটার প্রশস্ত একটি পরিখা খনন করতে সক্ষম হলেন। যখন শত্রু বাহিনী পৌঁছাল, তারা সম্পূর্ণ হতবাক হয়ে গেল। প্রায় এক মাস ধরে তারা মদিনা অবরোধ করে রাখল কিন্তু পরিখা অতিক্রম করতে পারল না, মুসলিমরা অন্য পাশ থেকে তীর নিক্ষেপ করে তা রক্ষা করছিল।

এই কঠিন সময়ে, মুসলিম সেনাবাহিনীর মুনাফিকরা একে একে চলে যেতে শুরু করল, এই অজুহাতে যে তাদের বাড়িঘর অরক্ষিত। পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়ে গেল যখন শত্রু বাহিনী বনু কুরাইজা নামক ইহুদি গোত্রকে মুসলিমদের সাথে তাদের শান্তি চুক্তি ভঙ্গ করে শত্রুদের সাথে যোগ দিতে রাজি করালো।

মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য এটি ছিল এক ভয়ংকর সময়। কেউ কেউ নবী করীম (ﷺ) কে জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমরা এত ভীত যে আমাদের প্রাণ কণ্ঠাগত। এমন কোনো দোয়া আছে যা আমরা পড়তে পারি?' নবী করীম (ﷺ) উত্তর দিলেন, 'হ্যাঁ! তোমরা বলো, 'হে আল্লাহ! আমাদের দুর্বলতা ঢেকে দাও এবং আমাদের ভয় দূর করো।' অবশেষে, প্রবল বাতাস এবং ভয়াবহ আবহাওয়ার কারণে শত্রু বাহিনী চলে যেতে বাধ্য হলো। এই ঘটনাটি খন্দকের যুদ্ধ বা আহযাবের যুদ্ধ নামে পরিচিত।

কয়েকদিন ধরে নবী (ﷺ) এবং তাঁর সাহাবীগণ প্রায় খাবার ছাড়াই পরিখা খনন করছিলেন। নবী (ﷺ) এত ক্ষুধার্ত ছিলেন যে তিনি তাঁর পেটে একটি পাথর বেঁধে রেখেছিলেন।

তাঁর একজন সাহাবী, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ), তাঁর স্ত্রীকে নবী (ﷺ)-এর জন্য কিছু খাবার তৈরি করতে বললেন। তাঁর কাছে কেবল একটি ছোট ছাগল এবং কিছু আটা ছিল, তাই তিনি জাবিরকে বললেন কেবল নবী (ﷺ) এবং এক বা দুজন সাহাবীকে দাওয়াত দিতে।

যখন জাবির (রাঃ) নবী (ﷺ)-কে ছোট খাবারের কথা জানালেন, তখন তিনি জনসমক্ষে ঘোষণা করলেন যে জাবির (রাঃ) সবার জন্য খাবার প্রস্তুত করেছেন। নবী (ﷺ) তখন জাবির (রাঃ)-কে তাঁর স্ত্রীকে রুটি চুলার মধ্যে এবং মাংস হাঁড়িতে রাখতে বললেন। নবী (ﷺ) একটি বিশাল জনতা নিয়ে এলে তাঁর স্ত্রী হতবাক হয়ে গেলেন।

নবী (ﷺ) খাবার দলবদ্ধভাবে পরিবেশন করার আগে সেটির উপর বরকত পাঠ করলেন। শুধু সবাই পেট ভরে খেলো তাই নয়, বরং জাবিরের পরিবার এবং অন্যদের জন্য অতিরিক্ত খাবার রয়ে গেল। এটি ছিল নবী (ﷺ)-এর অনেক মুজিযার মধ্যে একটি।

সাহাবীরা নবী (সাঃ)-কে এত ভালোবাসার অন্যতম কারণ ছিল তাঁর বিনয়। তাঁরা সবসময় অনুভব করতেন যে তিনি তাঁদেরই একজন—তাঁদের ভাই এবং সর্বোত্তম বন্ধু। যখন মসজিদ নির্মাণের সময় হয়েছিল, তিনি তাঁদের সাথে ইট বহন করছিলেন। যখন পরিখা খননের সময় হয়েছিল, তিনি তাঁদের সাথে খনন করছিলেন। যখন তাঁরা ক্ষুধার্ত ছিলেন, তিনি সবার শেষে খেতেন।

তিনি তাঁদের বিবাহ, জানাজা এবং এর মধ্যবর্তী সবকিছুর জন্য উপস্থিত ছিলেন। এই কারণেই তাঁরা তাঁর পক্ষে দাঁড়াতে ইচ্ছুক ছিলেন এবং তাঁর উদ্দেশ্যের জন্য আত্মত্যাগ করতে প্রস্তুত ছিলেন।

নবী (সাঃ) তাঁর সাহাবীদের মতামত ও পরামর্শ চাইতেন, যদিও তাঁর প্রয়োজন ছিল না, কারণ তিনি আল্লাহর কাছ থেকে ওহী লাভ করতেন। কিন্তু তিনি তাঁদেরকে তাঁর জীবদ্দশায় একে অপরের সাথে আলোচনা করতে শেখাতে চেয়েছিলেন যাতে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁরা সিদ্ধান্ত নিতে পারেন। `শুরা` (পরামর্শ) ধারণাটি ৪২:৩৮ আয়াতে প্রকৃত মুমিনদের অন্যতম গুণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

যখন মুসলমানরা মদিনাকে রক্ষা করার জন্য পরিখা খনন করছিল, তখন তারা একটি কঠিন পাথরের সম্মুখীন হলো যা তারা ভাঙতে পারছিল না। তারা নবী (ﷺ)-কে জানালো, তখন তিনি একটি কোদাল নিলেন এবং পাথরটিতে তিনবার আঘাত করলেন।

প্রতিবার পাথরটি ভাঙার সময়, আগুনের স্ফুলিঙ্গ তৈরি হচ্ছিল যখন নবী (ﷺ) 'আল্লাহু আকবার' (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ) বলে চিৎকার করছিলেন। যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো কেন তিনি 'আল্লাহু আকবার' বলেছেন, তিনি বললেন, 'যখন আমি প্রথমবার পাথরটিতে আঘাত করলাম, আমি পারস্যের প্রাসাদগুলো দেখলাম। যখন আমি দ্বিতীয়বার আঘাত করলাম, আমি রোমের (সিরিয়ায়) প্রাসাদগুলো দেখলাম। এবং যখন আমি তৃতীয়বার আঘাত করলাম, আমি ইয়েমেনের ফটকগুলো দেখলাম।'

নবী (ﷺ) তখন আরও বললেন যে ফেরেশতা জিবরীল (আঃ) তাকে এইমাত্র জানিয়েছেন যে মুসলমানরা পারস্য, সিরিয়া এবং ইয়েমেন জয় করবে। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি অলৌকিক ভবিষ্যদ্বাণী ছিল, কিন্তু মুনাফিকরা বলতে শুরু করলো, 'তিনি আমাদের বলছেন যে আমরা এই শক্তিশালী রাজ্যগুলোকে পরাজিত করব, অথচ আমরা শহরের বাইরে শৌচাগার ব্যবহার করতেও যেতে পারছি না!'

নবী (ﷺ)-এর ইন্তেকালের বেশি দিন পর নয়, মুসলিম শাসন এই তিনটি রাজ্য ছাড়িয়েও ছড়িয়ে পড়েছিল, একটি বিশাল সাম্রাজ্য জুড়ে যা পূর্বে চীন থেকে পশ্চিমে আটলান্টিক মহাসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, যার মধ্যে সমগ্র উত্তর আফ্রিকা এবং তুরস্ক ও স্পেনের মতো ইউরোপের কিছু অংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল।

আপনি যদি নবীর (ﷺ) জীবন কাহিনী পড়েন, আপনি তাঁর প্রতি ভালোবাসা ও শ্রদ্ধায় পূর্ণ হবেন। তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ পিতা, শ্রেষ্ঠ স্বামী, শ্রেষ্ঠ শিক্ষক এবং শ্রেষ্ঠ নেতা।

তিনি সমগ্র বিশ্বের জন্য রহমতস্বরূপ এসেছিলেন মানুষকে তাদের রবের প্রতি কৃতজ্ঞ হতে শেখাতে। তিনি এমন এক নিষ্ঠুর সমাজে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যা নারী ও দরিদ্রদের নির্যাতন করত, এবং তিনি তাদের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন ও তাদের অধিকার দিয়েছিলেন।

তিনি অল্প বয়সে তাঁর বাবা-মাকে হারিয়েছিলেন এবং শ্রেষ্ঠ অভিভাবক হয়েছিলেন। তিনি নিজেও একজন এতিম ছিলেন, এবং যারা এতিমদের যত্ন নেয় তাদের জন্য তিনি মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।

কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, 'নবীজি (ﷺ) দেখতে কেমন ছিলেন?' অনেক সাহাবী তাঁর বর্ণনা দিয়েছেন, তাদের মধ্যে উম্মে মা'বাদ নাম্নী একজন বৃদ্ধা মহিলা ছিলেন, যিনি বলেছিলেন:

“আমি উজ্জ্বল চেহারার একজন সুদর্শন পুরুষকে দেখেছি। তাঁর গঠন নিখুঁত, তিনি স্থূলকায়ও নন, কৃশকায়ও নন। তিনি অতিশয় খাটোও নন, অতিশয় লম্বাও নন। তাঁর চোখ সুন্দর, পাপড়ি দীর্ঘ এবং ভ্রু সুবিন্যস্ত। তাঁর চুল কালো, ঘাড় দীর্ঘ এবং দাড়ি ঘন ও পরিপূর্ণ।”

“তাঁর এমন সাহাবীগণ আছেন যারা সর্বদা তাঁর পাশে থাকেন। তিনি যখন কথা বলেন তখন তারা শোনেন এবং যখন তিনি নির্দেশ দেন তখন তারা আনুগত্য করেন।”

আনাস ইবনে আন-নাদর (রাঃ) ছিলেন একজন মহান সাহাবী যিনি বদরের যুদ্ধে অংশ নিতে পারেননি। তিনি অঙ্গীকার করেছিলেন: 'যদি আমি আর কোনো যুদ্ধে অংশ নিই, তাহলে আমি আল্লাহকে দেখাবো যে আমি কতটা বিশ্বস্ত!'

এক বছর পর, মক্কার মূর্তি পূজারীরা মদিনার মুসলমানদের আক্রমণ করতে এলো, তাই মুসলিম সেনাবাহিনী উহুদ পাহাড়ের কাছে তাদের মুখোমুখি হলো। প্রথমে মুসলমানরা জয়লাভ করছিল, তাই তীরন্দাজরা পাহাড়ের উপর তাদের অবস্থান ছেড়ে দিল, এই ভেবে যে যুদ্ধ শেষ হয়ে গেছে, যদিও নবী (সাঃ) তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে যাই ঘটুক না কেন তারা যেন তাদের অবস্থান ত্যাগ না করে।

এটি খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ (রাঃ)-কে, যিনি তখন মুসলমান ছিলেন না, পেছন দিক থেকে মুসলমানদের আক্রমণ করার একটি সুবর্ণ সুযোগ করে দিল। অনেক মুসলমান আতঙ্কিত হয়ে পালাতে শুরু করল। আনাস ইবনে আন-নাদর (রাঃ)-এর মতো কয়েকজন সাহসী ব্যক্তি তাদের অবস্থানে অটল রইলেন।

অবশেষে, আনাস ইবনে আন-নাদর (রাঃ) তাঁর সারা শরীরে ৮০টিরও বেশি আঘাত নিয়ে একজন শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। আনাস (রাঃ) এবং তাঁর মতো অন্যান্য শহীদদের আত্মত্যাগকে সম্মান জানাতে কুরআনের ২৩ নম্বর আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল।

ইসলামে দুই প্রকারের শহীদ রয়েছেন: যারা তাদের ধর্ম ও দেশ রক্ষা করতে গিয়ে শাহাদাত বরণ করেন, যেমন আনাস (রাঃ) এবং হামযা (রাঃ)। তাদের এই দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জগতেই শহীদ হিসেবে গণ্য করা হয়। এই দুনিয়ায় তাদের দেহ ধৌত করা হয় না, কাফন পরানো হয় না এবং তাদের জন্য জানাজার নামাজও আদায় করা হয় না। আখিরাতে আল্লাহ তাদের শহীদ হিসেবে পুরস্কৃত ও সম্মানিত করবেন।

দ্বিতীয় প্রকারের শহীদদের মধ্যে রয়েছেন তারা, যারা নিজেদের, তাদের বাড়ি, পরিবার বা সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে মৃত্যুবরণ করেন। তাদের আখিরাতে শহীদ হিসেবে গণ্য করা হবে, কিন্তু এই দুনিয়ায় তাদের দেহ ধৌত করা হবে, কাফন পরানো হবে এবং তাদের জন্য জানাজার নামাজ আদায় করা হবে। এর মধ্যে আরও অন্তর্ভুক্ত রয়েছেন যারা পানিতে ডুবে, ঘর ধসে, আগুনে পুড়ে, ক্যান্সার বা কোভিড-১৯ এর মতো কোনো রোগে, গাড়ি দুর্ঘটনায় অথবা যেকোনো বেদনাদায়ক মৃত্যুতে মারা যান। নবী করীম (ﷺ) আরও বলেছেন যে, যে নারী সন্তান প্রসব করতে গিয়ে মারা যান, তিনিও শহীদ।