連合軍

このスーラは、特に最も困難な時における、信者たちへのアッラーの助けについて語っています。

このスーラの最初の部分は、マディーナのムスリムたちを攻撃しようとした敵軍について述べています。ムスリムたちは堀を掘って都市を守りました。

信者たちには偉大な報奨が約束され、偽善者たちには恐ろしい懲罰が警告されています。

このスーラは、養子縁組、離婚、慎み深さ、そして預言者（彼に平安あれ）とその妻たちとの接し方に関する社会的指針を示しています。

アッラーとその天使たちは預言者（彼に平安あれ）に祝福を与え、信者たちも同じようにするよう求められています。

本章は、預言者ムハンマド (ﷺ) とその御家族の卓越性について語っています。

アッラーとの約束を果たす者たちには、偉大な報奨が約束されています。

人間（とジン）は、アッラーの他の被造物とは異なり、自由意志が与えられています。

イスラム教の敵であったジャミール・イブン・マアマルという偶像崇拝者がいました。多くの人々は、彼が優れた理解力と記憶力を持っていたため、二つの心（または精神）を持っていると考えていました。彼は、「私の二つの心それぞれで、ムハンマド（ﷺ）よりもはるかに良く理解できる！」と自慢していました。

しかし、バドルの戦いで偶像崇拝者たちが大敗した際、ジャミールは衝撃を受けて真っ先に逃げ出しました。彼がメッカに到着した時、彼は片方の靴を履き、もう片方を手に持っていました。人々がその理由を尋ねると、彼は「しまった！両方の靴を履いていると思っていた！」と言いました。この時、人々は彼が実際には二つの心を持っていなかったことに気づきました。クルアーン第4節によれば、アッラーは二つの心を持つ人間を創造されません。

預言者（ﷺ）の時代以前には、「ジハール」と呼ばれる一般的な離婚の形式がありました。もし男性が妻に対し、「あなたは私の母の背中のように、私にとって禁じられている」と言うことで、妻を自分の母親になぞらえた場合、妻は離婚されたことになりました。イスラームはこの種の離婚を禁止しました（クルアーン58章3-4節）。

また、ムハンマド（ﷺ）が預言者となるずっと以前に、彼はザイドという名の息子を養子に迎え、その息子はザイド・イブン・ムハンマドとして知られるようになりました。その後、養子縁組は禁止され、ザイドの名前はザイド・イブン・ハーリサに戻されました。4節によれば、人が二つの心を持つことができないのと同様に、一人の人間が二人の父親（実の父親と養父）や二人の母親（実の母親と母親になぞらえられた妻）を持つことはできません。

「養子縁組は良いことなのに、なぜイスラームでは禁じられているのですか？」と尋ねる人がいるかもしれません。「タバンニー」という言葉には二通りの解釈があります。そのうちの一つはイスラームで奨励されており、もう一つは認められていません。

扶養は奨励されています。人は子供を扶養したり、自宅に迎え入れて自分の子供と同じように世話をすることができますが、いくつかの法的な違いがあります。例えば、扶養された子供は自分の姓を保持しなければならず、扶養親の相続財産を相続する権利はありませんが、遺言によって寄付を受け取ることは可能です。

預言者（彼に平安あれ）は、孤児を扶養する者はジャンナ（楽園）で彼（預言者）の非常に近くにいるだろうと述べました。これは、この行為に対する大きな報奨を示しています。{アル＝ブハーリーが伝承}

認められていないのは、人が孤児を引き取り、自分の姓を与えたり、実子と同じように相続財産の一部を与えるような養子縁組です。

預言者（彼に平安あれ）は教友たちに助言を求めました。ペルシャ人の教友であるサルマン・アル＝ファーリスィー（アッラーが彼を喜ばれますように）は、当時アラビアでは知られていなかった戦術である、都市を守るための塹壕を掘ることを提案しました。預言者（彼に平安あれ）と教友たちは、悪天候、乏しい食料、そして休む間もない状況にもかかわらず、昼夜を問わず掘り続けました。

6日以内に、ムスリムたちはマディーナの北にある岩だらけの土地に、長さ5キロ、深さ5メートル、幅10メートルの塹壕を掘り終えました。敵軍が到着したとき、彼らは完全に衝撃を受けました。約1ヶ月間、彼らはマディーナを包囲しましたが、ムスリムたちが反対側から矢で防衛していたため、塹壕を越えることはできませんでした。

この困難な時期に、ムスリム軍の偽信者たちは、自分たちの家が無防備であると主張して、一人、また一人と去り始めました。敵軍がユダヤ部族バヌー・クライザを説得し、ムスリムとの平和協定を破棄して敵に加わるようにしたとき、事態はさらに悪化しました。

これはムスリム共同体にとって恐ろしい時期でした。ある者たちは預言者（彼に平安あれ）に尋ねました。「私たちは魂が喉元まで飛び出すほど恐ろしいです。唱えるべき祈りはありますか？」預言者（彼に平安あれ）は答えました。「はい！『おおアッラーよ！私たちの弱点を覆い隠し、私たちの恐れを鎮めてください』と唱えなさい。」最終的に、敵軍は強風とひどい天候のため、撤退を余儀なくされました。この出来事は、塹壕の戦い、あるいは連合軍の戦いとして知られています。

数日間、預言者（ﷺ）と教友たちはほとんど食事なしで壕を掘っていました。預言者（ﷺ）は非常に空腹で、石を腹に括り付けていました。

彼の教友の一人、ジャービル・イブン・アブドゥッラー（R.A.）は、妻に預言者（ﷺ）のために食事を作るよう頼みました。彼女は小さなヤギ一頭と少量の小麦粉しか持っていなかったので、ジャービルに預言者（ﷺ）と一人か二人の教友だけを招待するように言いました。

ジャービル（R.A.）が預言者（ﷺ）にその少量の食事について話した時、彼はジャービル（R.A.）が皆のために食事を用意したと公に発表しました。預言者（ﷺ）はジャービル（R.A.）に、妻にパンをオーブンに、肉を鍋に入れておくように頼むよう言いました。預言者（ﷺ）が大勢の人々と共に到着した時、彼の妻は驚きました。

預言者（ﷺ）は、食事がグループに分けられて出される前に祝福を唱えました。皆が満腹になるまで食べただけでなく、ジャービルの家族や他の人々のために余分な食事が残されました。これは預言者（ﷺ）の数多くの奇跡の一つでした。

教友たちが預言者様(ﷺ)をこれほどまでに愛した理由の一つは、彼の謙虚さゆえでした。彼らは常に、彼が自分たちの仲間の一人、つまり兄弟であり親友であると感じていました。モスクを建てる時、彼は彼らと一緒にレンガを運びました。壕を掘る時、彼は彼らと一緒に掘りました。彼らが空腹の時、彼は最後に食事をする者でした。

彼は彼らの結婚式、葬儀、その他あらゆる場面に立ち会いました。だからこそ、彼らは彼のために立ち上がり、彼の使命のために犠牲を払うことを厭わなかったのです。

預言者様(ﷺ)は、アッラーからの啓示を受けていたため、その必要はなかったにもかかわらず、教友たちの意見や提案を求めました。しかし、彼は生前に彼らが互いに議論することを教えたいと願っていました。それは、彼の死後も彼らが決定を下せるようにするためでした。「シューラー」（協議）の概念は、真の信者の資質の一つとしてクルアーン42章38節に述べられています。

イスラム教徒がマディーナを守るために塹壕を掘っていた時、彼らは壊すことのできない硬い岩にぶつかった。彼らが預言者（ﷺ）にそのことを告げると、彼はシャベルを取り、その岩を三度叩いた。

岩が砕かれるたびに火花が散り、預言者（ﷺ）は「アッラーフ・アクバル」（アッラーは最も偉大なり）と叫んだ。なぜ「アッラーフ・アクバル」と唱えたのかと尋ねられると、彼は言った。「私が最初に岩を叩いた時、ペルシャの宮殿が見えた。二度目に叩いた時、ローマ（シリア）の宮殿が見えた。そして三度目に叩いた時、イエメンの門が見えたのだ。」

預言者（ﷺ）はさらに、天使ジブリール（彼に平安あれ）が、イスラム教徒がペルシャ、シリア、イエメンを征服するだろうと告げたばかりだと付け加えた。これはアッラーからの奇跡的な預言であったが、偽善者たちは言い始めた。「彼は我々に、これらの強大な王国を打ち破ると言っているが、我々は町の外に用を足しに行くことさえできないではないか！」

預言者（ﷺ）の死後まもなく、イスラムの支配はこれら三つの王国を超えて広がり、東は中国から西は大西洋まで広がる巨大な帝国を形成し、北アフリカ全域、そしてトルコやスペインのようなヨーロッパの一部を含んだ。

預言者ムハンマド（ﷺ）の生涯を読めば、彼に対する愛と尊敬の念で満たされるでしょう。彼は最高の父であり、最高の夫であり、最高の教師であり、最高の指導者でした。

彼は全世界への慈悲として来られ、人々に彼らの主への感謝の仕方を教えました。彼は女性や貧しい人々が虐げられる残酷な社会に生まれましたが、彼らのために立ち上がり、彼らに権利を与えました。

彼は幼い頃に両親を亡くしましたが、最高の親となりました。彼自身も孤児であり、孤児の世話をする者には大きな報奨を約束しました。

ある人は「預言者（ﷺ）はどのようなお姿でしたか？」と尋ねるかもしれません。多くの教友が彼について語っており、ウム・マアバドという名の老婦人もその一人で、彼女は次のように述べました。

「私は顔色の明るい、端正な男性を見ました。彼は完璧な体格で、太りすぎでも痩せすぎでもありません。身長は低すぎず、高すぎもしません。彼は長いまつげと整った眉を持つ美しい目をしています。彼の髪は黒く、首は長く、髭は豊かでした。」

「彼には常に彼に寄り添う教友たちがいます。彼らは彼が話すときには耳を傾け、彼が命じるときには従います。」

アナス・イブン・アン＝ナドル（彼にアッラーの慈悲あれ）は、バドルの戦いに参加できなかった偉大な教友でした。彼はこう誓いました。「もし私が次の戦いに参加するならば、アッラーに私がどれほど忠実であるかを証明してみせよう！」

一年後、メッカの偶像崇拝者たちがマディーナのムスリムたちを攻撃しに来たため、ムスリム軍はウフド山の麓で彼らと対峙しました。最初、ムスリムたちは優勢でしたが、預言者（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）が何があっても持ち場を離れるなと命じていたにもかかわらず、弓兵たちは戦いが終わったと思い、丘の持ち場を離れてしまいました。

これは、当時ムスリムではなかったハーリド・イブン・アル＝ワリード（彼にアッラーの慈悲あれ）に、ムスリムたちを背後から攻撃する絶好の機会を与えました。多くのムスリムがパニックに陥り、逃げ始めましたが、アナス・イブン・アン＝ナドル（彼にアッラーの慈悲あれ）のような数少ない勇敢な人々は、その場に踏みとどまりました。

結局、アナス・イブン・アン＝ナドル（彼にアッラーの慈悲あれ）は、全身に80か所以上の傷を負い、殉教者（シャヒード）として亡くなりました。クルアーン第23節は、アナス（彼にアッラーの慈悲あれ）と彼のような他の殉教者たちの犠牲を称えるために啓示されました。

イスラームには2種類の「シャヒード」（殉教者）がいます。一つは、アナス（R.A.）やハムザ（R.A.）のように、信仰と国を守って亡くなった人々です。彼らは現世と来世においてシャヒードとして扱われます。現世では、彼らの遺体は洗われたり、白い布で覆われたりせず、葬儀の祈り（ジャナーザ）も捧げられません。来世では、アッラーが彼らをシャヒードとして報い、栄誉を与えられます。

第二のタイプには、自分自身、家、家族、または財産を守って亡くなった人々が含まれます。彼らは来世ではシャヒードとして扱われますが、現世では遺体は洗われ、白い布で覆われ、ジャナーザの祈りが捧げられます。これには、溺死、家屋の倒壊、火災、癌やCovid-19のような病気、交通事故、またはあらゆる苦痛を伴う死によって亡くなった人々も含まれます。預言者（ﷺ）は、出産中に亡くなった女性もシャヒードであると述べられました。