கூட்டணிகள்

இந்த அத்தியாயம் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு, குறிப்பாக இக்கட்டான சூழ்நிலைகளில் அல்லாஹ்வின் உதவியைப் பற்றிப் பேசுகிறது.

இந்த அத்தியாயத்தின் முதல் பகுதி மதீனாவில் முஸ்லிம்களைத் தாக்க முயன்ற எதிரிப் படைகளைப் பற்றி விவரிக்கிறது. முஸ்லிம்கள் அகழி வெட்டி தங்கள் நகரத்தைப் பாதுகாத்தனர்.

நம்பிக்கையாளர்களுக்கு பெரும் நற்கூலிகள் வாக்களிக்கப்படுகின்றன, மேலும் நயவஞ்சகர்களுக்கு கொடிய வேதனை பற்றி எச்சரிக்கப்படுகிறது.

இந்த அத்தியாயம் தத்தெடுப்பு, விவாகரத்து, அடக்கம் மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களுடனும் அவரது மனைவியருடனும் நடந்துகொள்ளும் முறைகள் குறித்த சமூக வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகிறது.

அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூறுகிறார்கள், மேலும் நம்பிக்கையாளர்களும் அவ்வாறே செய்யுமாறு பணிக்கப்படுகிறார்கள்.

சூரா நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் அவர்களின் குடும்பத்தாரின் சிறப்பைப் பற்றி பேசுகிறது.

அல்லாஹ்வுக்குக் கொடுத்த தங்கள் உறுதிமொழிகளை நிறைவேற்றுபவர்களுக்கு பெரும் நற்கூலி வாக்களிக்கப்படுகிறது.

மனிதர்களுக்கும் (மற்றும் ஜின்களுக்கும்) சுதந்திரமான விருப்பம் உள்ளது, அல்லாஹ்வின் மற்ற படைப்புகளைப் போலல்லாமல்.

இஸ்லாத்தின் எதிரியாக இருந்த ஜமீல் இப்னு மாமர் என்ற சிலை வணங்கி ஒருவன் இருந்தான். அவனது சிறந்த புரிந்துகொள்ளும் மற்றும் மனப்பாடம் செய்யும் திறமையால், அவனுக்கு இரண்டு இதயங்கள் (அல்லது மனங்கள்) இருப்பதாகப் பலர் கருதினர். அவன், 'எனது இரண்டு இதயங்களில் ஒவ்வொன்றாலும், நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை விட மிகச் சிறப்பாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும்!' என்று தற்பெருமை கொள்வான்.

இருப்பினும், பத்ர் போரில் சிலை வணங்கிகள் மிக மோசமாகத் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, ஜமீல் அதிர்ச்சியில் முதலில் ஓடினான். அவன் மக்காவுக்கு வந்தபோது, ஒரு காலணியை அணிந்திருந்தான், மற்றொன்றைக் கையில் எடுத்துச் சென்றான். மக்கள் அவனிடம் காரணம் கேட்டபோது, அவன், 'ஐயோ! நான் இரண்டு காலணிகளையும் அணிந்திருப்பதாக நினைத்தேன்!' என்று கூறினான். அப்பொழுதுதான் அவனுக்கு உண்மையில் இரண்டு இதயங்கள் இல்லை என்பதை மக்கள் உணர்ந்தார்கள். (திருக்குர்ஆன்) வசனம் 4 இன் படி, அல்லாஹ் ஒரு மனிதனை இரண்டு இதயங்களுடன் படைப்பதில்லை.

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்திற்கு முன்பு, 'ஜிஹார்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பொதுவான விவாகரத்து முறை இருந்தது. ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை தன் தாயுடன் ஒப்பிட்டு, 'நீ என் தாயின் முதுகு போல எனக்கு ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டவள்)' என்று கூறினால், அவனது மனைவி விவாகரத்து செய்யப்பட்டவளாகிவிடுவாள். இஸ்லாம் இந்த வகையான விவாகரத்தை தடை செய்தது (58:3-4).

மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் நபி ஆவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அவர் ஸைத் என்ற ஒரு மகனை தத்தெடுத்தார், அவர் ஸைத் இப்னு முஹம்மது என்று அறியப்பட்டார். பின்னர், தத்தெடுப்பு தடை செய்யப்பட்டது, மேலும் ஸைதின் பெயர் மீண்டும் ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா என்று மாற்றப்பட்டது. வசனம் 4 இன் படி, ஒருவருக்கு இரண்டு இதயங்கள்/மனங்கள் இருக்க முடியாதது போல, ஒருவருக்கு இரண்டு தந்தைகள் (உண்மையான தந்தை மற்றும் தத்தெடுத்த தந்தை) அல்லது இரண்டு தாய்மார்கள் (உண்மையான தாய் மற்றும் தாயுடன் ஒப்பிடப்பட்ட மனைவி) இருக்க முடியாது.

யாராவது கேட்கலாம், 'தத்தெடுப்பு ஒரு நல்ல காரியம், அப்படியிருக்க இஸ்லாத்தில் அது ஏன் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது?' 'தபன்னி' என்ற சொல் இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்துகொள்ளப்படலாம்—அவற்றில் ஒன்று இஸ்லாத்தில் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது; மற்றொன்று அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ஆதரவளிப்பது ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் ஒரு குழந்தைக்கு ஆதரவளிக்கலாம் அல்லது அவர்களைத் தங்கள் வீட்டில் தங்கவைத்து, தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகளைப் போலவே அவர்களைப் பராமரிக்கலாம், சில சட்டரீதியான வேறுபாடுகளுடன். உதாரணமாக, பொறுப்பேற்கப்பட்ட குழந்தைகள் தங்கள் குடும்பப் பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர்கள் தங்கள் தத்தெடுத்த பெற்றோரின் சொத்தில் பங்கு பெற உரிமை இல்லை, ஆனால் ஒரு உயில் மூலம் நன்கொடை பெறலாம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு அனாதைக்கு ஆதரவளிப்பவர் சுவனத்தில் தனக்கு மிக நெருக்கமாக இருப்பார். இது இந்தச் செயலுக்கான பெரும் வெகுமதியைக் காட்டுகிறது. {இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்}

அனுமதிக்கப்படாதது ஒரு வகையான தத்தெடுப்பு ஆகும், அங்கு ஒரு நபர் ஒரு அனாதையை எடுத்து, அவர்களுக்குத் தனது குடும்பப் பெயரைச் சூட்டுகிறார் அல்லது தனது சொந்தக் குழந்தைகளுக்குச் சமமாக சொத்தில் ஒரு பங்கை அவர்களுக்கு அளிக்கிறார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தோழர்களுடன் யோசனைகளைக் கேட்டார்கள். பாரசீகத் தோழரான சல்மான் அல்-ஃபரிசி (ரலி) அவர்கள், நகரத்தைப் பாதுகாக்க ஒரு அகழி தோண்ட பரிந்துரைத்தார். அது அரேபியாவில் அப்போது அறியப்படாத ஒரு தந்திரோபாயமாக இருந்தது. மோசமான வானிலை, குறைந்த உணவு மற்றும் ஓய்வின்மை இருந்தபோதிலும், நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் இரவும் பகலும் தோண்டத் தொடங்கினர்.

ஆறு நாட்களுக்குள், முஸ்லிம்கள் மதீனாவின் வடக்கே உள்ள பாறை நிலத்தில் ஐந்து கிலோமீட்டர் நீளமும், ஐந்து மீட்டர் ஆழமும், பத்து மீட்டர் அகலமும் கொண்ட ஒரு அகழியைத் தோண்ட முடிந்தது. எதிரிப் படைகள் வந்தபோது, அவர்கள் முழு அதிர்ச்சியில் ஆழ்ந்தனர். கிட்டத்தட்ட ஒரு மாதம், அவர்கள் மதீனாவைச் சூழ்ந்திருந்தனர், ஆனால் அகழியைக் கடக்க முடியவில்லை. முஸ்லிம்கள் மறுபுறத்திலிருந்து அம்புகளால் அதைப் பாதுகாத்து வந்தனர்.

இந்த கடினமான நேரத்தில், முஸ்லிம் படையில் இருந்த நயவஞ்சகர்கள் தங்கள் வீடுகள் பாதுகாப்பற்றவை என்று கூறி ஒவ்வொருவராக வெளியேறத் தொடங்கினர். எதிரிப் படைகள் பனு குறைழா யூதக் கோத்திரத்தை முஸ்லிம்களுடனான தங்கள் சமாதான ஒப்பந்தத்தை முறித்துக் கொண்டு எதிரியுடன் சேர சம்மதிக்க வைத்தபோது நிலைமை இன்னும் மோசமானது.

இது முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு ஒரு பயங்கரமான நேரம். சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'நாங்கள் மிகவும் பயப்படுகிறோம், எங்கள் உயிர்கள் தொண்டைக்குள் வந்துவிட்டன. நாங்கள் ஓதக்கூடிய ஒரு துஆ இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'ஆம்! 'யா அல்லாஹ்! எங்கள் பலவீனங்களை மறைத்து, எங்கள் அச்சங்களை அமைதிப்படுத்துவாயாக!' என்று கூறுங்கள்.' இறுதியில், பலத்த காற்று மற்றும் பயங்கரமான வானிலை காரணமாக எதிரிப் படைகள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நிகழ்வு அகழ்ப்போர் அல்லது கூட்டணிப் படைகளின் போர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பல நாட்களாக, நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் கிட்டத்தட்ட உணவின்றி அகழி தோண்டிக் கொண்டிருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் பசியுடன் இருந்ததால், தங்கள் வயிற்றில் ஒரு கல்லைக் கட்டியிருந்தார்கள்.

அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி), நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக உணவு தயாரிக்கத் தன் மனைவியிடம் கேட்டார். அவளிடம் ஒரு சிறிய ஆடும் சிறிது மாவும் மட்டுமே இருந்ததால், நபி (ஸல்) அவர்களையும் ஒன்று அல்லது இரண்டு தோழர்களையும் மட்டுமே அழைக்கச் சொன்னாள்.

ஜாபிர் (ரலி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அந்த சிறிய உணவைப் பற்றிச் சொன்னபோது, ஜாபிர் (ரலி) அனைவருக்கும் உணவு தயாரித்திருப்பதாக அவர்கள் ஒரு பொது அறிவிப்பு செய்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடம் தன் மனைவியிடம் ரொட்டியை அடுப்பிலும், இறைச்சியைப் பாத்திரத்திலும் வைத்திருக்கச் சொல்லும்படி கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெரிய கூட்டத்துடன் வந்தபோது அவரது மனைவி அதிர்ச்சியடைந்தார்.

உணவு குழுக்களாகப் பரிமாறப்படுவதற்கு முன், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது ஒரு பிரார்த்தனை (பரக்கத்) ஓதினார்கள். அனைவரும் வயிறார உண்டது மட்டுமல்லாமல், ஜாபரின் குடும்பத்திற்கும் மற்றவர்களுக்கும் மீதமுள்ள உணவு இருந்தது. இது நபி (ஸல்) அவர்களின் பல அற்புதங்களில் ஒன்றாகும்.

தோழர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை இவ்வளவு அதிகமாக நேசித்ததற்கான காரணங்களில் ஒன்று அவருடைய பணிவுதான். அவர் தங்களில் ஒருவர் – தங்கள் சகோதரர் மற்றும் சிறந்த நண்பர் என்று அவர்கள் எப்போதும் உணர்ந்தார்கள். பள்ளிவாசலைக் கட்டும் நேரம் வந்தபோது, அவர்களுடன் சேர்ந்து செங்கற்களைச் சுமந்தார். அகழி தோண்டும் நேரம் வந்தபோது, அவர்களுடன் சேர்ந்து தோண்டினார். அவர்கள் பசியாக இருந்தபோது, அவர் கடைசியாகச் சாப்பிடுபவராக இருந்தார்.

அவர்களின் திருமணங்கள், மரணச் சடங்குகள் மற்றும் அவற்றுக்கு இடைப்பட்ட அனைத்திலும் அவர் அவர்களுடன் இருந்தார். இதனால்தான் அவர்கள் அவருக்காக நிற்கவும், அவருடைய நோக்கத்திற்காகத் தியாகம் செய்யவும் தயாராக இருந்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வஹியைப் பெற்றதால் அவருக்குத் தேவையில்லை என்றாலும், தங்கள் தோழர்களின் கருத்துக்களையும் ஆலோசனைகளையும் கேட்டார். ஆனால் அவர் தனது வாழ்நாளில் ஒருவருக்கொருவர் கலந்துரையாட அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்க விரும்பினார், அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் முடிவுகளை எடுக்க முடியும் என்பதற்காக. `ஷூரா` (ஆலோசனை) என்ற கருத்து 42:38 இல் உண்மையான விசுவாசிகளின் குணங்களில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

முஸ்லிம்கள் மதீனாவைப் பாதுகாக்க அகழி தோண்டிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களால் உடைக்க முடியாத ஒரு திடமான பாறையை எதிர்கொண்டனர். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினர், எனவே அவர் ஒரு மண்வெட்டியை எடுத்து பாறையை மூன்று முறை அடித்தார்.

ஒவ்வொரு முறையும் பாறை உடைக்கப்படும்போது, தீப்பொறிகள் கிளம்பின, அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று முழங்கினார்கள். ஏன் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறினீர்கள் என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர் கூறினார், 'நான் முதல் முறை பாறையை அடித்தபோது, பாரசீகத்தின் அரண்மனைகளைக் கண்டேன். நான் இரண்டாவது முறை அடித்தபோது, ரோமின் (சிரியாவில் உள்ள) அரண்மனைகளைக் கண்டேன். நான் மூன்றாவது முறை அடித்தபோது, யேமனின் வாயில்களைக் கண்டேன்.'

நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்பதான் தன்னிடம், முஸ்லிம்கள் பாரசீகம், சிரியா மற்றும் யேமனை கைப்பற்றுவார்கள் என்று கூறினார்கள். இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு அற்புத முன்னறிவிப்பு, ஆனால் நயவஞ்சகர்கள் சொல்லத் தொடங்கினர், 'இவர் இந்த சக்திவாய்ந்த சாம்ராஜ்யங்களை நாம் வெல்வோம் என்று கூறுகிறார், ஆனால் நாம் கழிப்பறைக்குச் செல்ல நகரத்திற்கு வெளியே கூட செல்ல முடியவில்லை!'

நபி (ஸல்) அவர்களின் மறைவுக்குப் பிறகு வெகு காலமின்றி, முஸ்லிம் ஆட்சி இந்த மூன்று சாம்ராஜ்யங்களுக்கும் அப்பால் பரவியது, கிழக்கில் சீனா முதல் மேற்கில் அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் வரை பரவிய ஒரு மாபெரும் சாம்ராஜ்யத்தை உள்ளடக்கியது, வட ஆப்பிரிக்கா முழுவதையும், துருக்கி மற்றும் ஸ்பெயின் போன்ற ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை நீங்கள் படித்தால், அவர்மீது அன்பும் மரியாதையும் நிரம்பி வழியும். அவர் சிறந்த தந்தை, சிறந்த கணவர், சிறந்த ஆசிரியர் மற்றும் சிறந்த தலைவர் ஆவார்.

மக்கள் தங்கள் இறைவனுக்கு எவ்வாறு நன்றி செலுத்த வேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுக்க, அவர் அகில உலகத்திற்கும் அருட்கொடையாக வந்தார். பெண்களையும் ஏழைகளையும் துன்புறுத்திய ஒரு கொடூரமான சமூகத்தில் அவர் பிறந்தார், மேலும் அவர் அவர்களுக்காக நின்று அவர்களுக்கு உரிமைகளை வழங்கினார்.

அவர் இளம் வயதிலேயே பெற்றோரை இழந்தார், மேலும் சிறந்த பெற்றோராகத் திகழ்ந்தார். அவரே ஒரு அநாதையாக இருந்தார், மேலும் அநாதைகளை கவனித்துக் கொள்பவர்களுக்கு மகத்தான வெகுமதிகளை வாக்களித்தார்.

யாராவது கேட்கலாம், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள்?' பல தோழர்கள் அவரை விவரித்தார்கள், உம்மு மஅபத் என்ற ஒரு வயதான பெண்மணியும் உட்பட, அவர் கூறினார்:

"நான் ஒரு பிரகாசமான முகத்துடன் கூடிய அழகான மனிதரைக் கண்டேன். அவர் கச்சிதமாக வடிவமைக்கப்பட்டவர், குண்டாகவும் இல்லை, ஒல்லியாகவும் இல்லை. அவர் மிகவும் குட்டையாகவும் இல்லை, மிகவும் உயரமாகவும் இல்லை. அவருக்கு நீண்ட இமைகள் மற்றும் கச்சிதமான புருவங்களைக் கொண்ட அழகான கண்கள் இருந்தன. அவரது முடி கருமையாக இருந்தது, அவரது கழுத்து நீளமாக இருந்தது, அவரது தாடி அடர்த்தியாக இருந்தது."

"அவருக்கு எப்போதும் துணையாக இருக்கும் தோழர்கள் உண்டு. அவர் பேசும்போது அவர்கள் கேட்பார்கள், அவர் கட்டளையிடும்போது கீழ்ப்படிவார்கள்."

அனஸ் இப்னு அன்-நத்ர் (ரலி) பத்ர் போரில் கலந்துகொள்ளத் தவறிய ஒரு சிறந்த நபித்தோழர் ஆவார். அவர் ஒரு சபதம் செய்தார்: 'நான் அடுத்த போரில் கலந்துகொண்டால், நான் அல்லாஹ்வுக்கு எவ்வளவு விசுவாசமாக இருக்கிறேன் என்பதை நிரூபிப்பேன்!'

ஒரு வருடம் கழித்து, மக்காவின் சிலை வணங்கிகள் மதீனாவில் உள்ள முஸ்லிம்களைத் தாக்க வந்தனர், எனவே முஸ்லிம் படை அவர்களை உஹது மலையருகே சந்தித்தது. ஆரம்பத்தில், முஸ்லிம்கள் வெற்றி பெற்றுக்கொண்டிருந்தனர், எனவே வில்லாளர்கள் மலையின் மீதிருந்த தங்கள் நிலைகளை விட்டு வெளியேறினர், போர் முடிந்துவிட்டது என்று நினைத்து, என்ன நடந்தாலும் அங்கிருந்து நகர வேண்டாம் என்று நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தபோதிலும்.

இது அந்த நேரத்தில் முஸ்லிமாக இல்லாதிருந்த காலித் இப்னு அல்-வலித் (ரலி) அவர்களுக்கு, முஸ்லிம்களைப் பின்னால் இருந்து தாக்க ஒரு பொன்னான வாய்ப்பை அளித்தது. பல முஸ்லிம்கள் பீதியடைந்து ஓடத் தொடங்கினர். அனஸ் இப்னு அன்-நத்ர் (ரலி) போன்ற சில துணிச்சலானவர்கள் தங்கள் நிலைகளில் உறுதியாக நின்றனர்.

இறுதியில், அனஸ் இப்னு அன்-நத்ர் (ரலி) அவரது உடல் முழுவதும் 80க்கும் மேற்பட்ட காயங்களுடன் ஒரு ஷஹீதாக (தியாகியாக) மரணமடைந்தார். அனஸ் (ரலி) மற்றும் அவரைப் போன்ற பிற தியாகிகளின் தியாகத்தைப் போற்றும் வகையில் குர்ஆனின் 23வது வசனம் அருளப்பட்டது.

இஸ்லாத்தில் இரண்டு வகையான ஷஹீதுகள் (தியாகிகள்) உள்ளனர்: அனஸ் (ரலி) மற்றும் ஹம்ஸா (ரலி) போன்றவர்கள் தங்கள் மார்க்கத்தையும் நாட்டையும் பாதுகாப்பதற்காக மரணித்தவர்கள். அவர்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் ஷஹீதுகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். இம்மையில்கூட, அவர்களின் உடல்கள் குளிப்பாட்டப்படுவதில்லை, கஃபனிடப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்களுக்கு ஜனாஸா தொழுகையும் நடத்தப்படுவதில்லை. மறுமையில், அல்லாஹ் அவர்களை ஷஹீதுகளாகப் பெருமைப்படுத்தி வெகுமதி அளிப்பான்.

இரண்டாவது வகையினர், தங்களையும், தங்கள் வீட்டையும், குடும்பத்தையும் அல்லது செல்வத்தையும் பாதுகாக்கும்போது மரணித்தவர்கள் ஆவர். அவர்கள் மறுமையில் ஷஹீதுகளாகக் கருதப்படுவார்கள், ஆனால் இம்மையிலோ, அவர்களின் உடல்கள் குளிப்பாட்டப்பட்டு, கஃபனிடப்பட்டு, ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்படும். நீரில் மூழ்கி, வீடு இடிந்து, தீ விபத்தில், புற்றுநோய் அல்லது கோவிட்-19 போன்ற நோய்களால், கார் விபத்தில் அல்லது வேறு எந்த வேதனையான மரணத்தினால் இறப்பவர்களும் இதில் அடங்குவர். குழந்தை பிரசவிக்கும்போது மரணிக்கும் பெண்ணும் ஷஹீத் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.