احزاب

یہ سورت ایمان والوں کے لیے اللہ کی مدد کے بارے میں بات کرتی ہے، خاص طور پر انتہائی مشکل وقت میں۔

اس سورت کا پہلا حصہ ہمیں دشمن کی ان فوجوں کے بارے میں بتاتا ہے جنہوں نے مدینہ میں مسلمانوں پر حملہ کرنے کی کوشش کی۔ مسلمانوں نے

ایک خندق کھود کر اپنے شہر کی حفاظت کی۔

مومنوں سے عظیم اجر کا وعدہ کیا گیا ہے اور منافقوں کو ایک ہولناک عذاب سے خبردار کیا گیا ہے۔

یہ سورت گود لینے، طلاق، حیا، اور نبی اکرم ﷺ اور ان کی ازواج کے ساتھ برتاؤ کے آداب کے لیے سماجی رہنما اصول فراہم کرتی ہے۔

اللہ اور اس کے فرشتے نبی اکرم ﷺ پر درود و سلام بھیجتے ہیں، اور مومنوں کو بھی ایسا کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔

یہ سورت نبی اکرم ﷺ اور ان کے اہل خانہ کی فضیلت کے بارے میں بات کرتی ہے۔

جو لوگ اللہ سے کیے گئے اپنے وعدوں کو پورا کرتے ہیں، ان سے عظیم اجر کا وعدہ کیا گیا ہے۔

انسانوں (اور جنوں) کو آزاد مرضی حاصل ہے، اللہ کی باقی مخلوق کے برعکس۔

ایک بت پرست، جمیل بن معمر، اسلام کا دشمن تھا۔ بہت سے لوگ سمجھتے تھے کہ اس کے پاس دو دل (یا دماغ) ہیں کیونکہ اس کی سمجھنے

اور یاد رکھنے کی صلاحیت بہت زیادہ تھی۔ وہ فخر کیا کرتا تھا، 'میں اپنے ہر دو دلوں سے محمد ﷺ سے کہیں بہتر سمجھ سکتا ہوں!

'۔

تاہم، جب بت پرست جنگ بدر میں بری طرح ہارے، تو جمیل حیرت سے بھاگنے والا پہلا شخص تھا۔ جب وہ مکہ پہنچا، تو اس نے ایک جوتا

پہنا ہوا تھا اور دوسرا ہاتھ میں تھا۔ لوگوں نے اس سے وجہ پوچھی تو اس نے کہا، 'اوہ!

مجھے لگا میں نے دونوں جوتے پہنے ہوئے ہیں!

' اسی وقت لوگوں کو احساس ہوا کہ اس کے واقعی دو دل نہیں ہیں۔ آیت 4 کے مطابق، اللہ کسی شخص کو دو دلوں کے ساتھ پیدا

نہیں کرتا۔

نبی اکرم ﷺ کے وقت سے پہلے، طلاق کی ایک عام قسم تھی جسے ظہار کہتے تھے۔ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کا اپنی ماں سے موازنہ کرتے

ہوئے یہ کہتا، 'تم میرے لیے میری ماں کی پیٹھ کی طرح حرام ہو،' تو اس کی بیوی کو طلاق ہو جاتی تھی۔ اسلام نے اس قسم کی

طلاق کو ممنوع قرار دیا (58:3-4)۔

اسی طرح، محمد ﷺ کے نبی بننے سے بہت پہلے، انہوں نے زید نام کے ایک بیٹے کو گود لیا تھا، جو زید بن محمد کے نام سے

مشہور ہوئے۔ بعد میں، گود لینے کا رواج ممنوع قرار دیا گیا، اور زید کا نام دوبارہ زید بن حارثہ ہو گیا۔ آیت 4 کے مطابق، جس طرح

کسی شخص کے دو دل نہیں ہو سکتے، اسی طرح ایک شخص کے دو والد (ایک حقیقی والد اور ایک گود لینے والا والد) یا دو مائیں (ایک

حقیقی ماں اور ایک بیوی جس کا موازنہ ماں سے کیا گیا ہو) نہیں ہو سکتیں۔

کوئی پوچھ سکتا ہے، 'گود لینا ایک اچھی چیز ہے، تو پھر یہ اسلام میں کیوں حرام ہے؟' لفظ 'تبنی' کو دو مختلف طریقوں سے سمجھا جا سکتا

ہے—ان میں سے ایک کی اسلام میں حوصلہ افزائی کی جاتی ہے؛ دوسرا جائز نہیں۔

کفالت کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے۔ ایک شخص کسی بچے کی کفالت کر سکتا ہے یا انہیں اپنے گھر میں رکھ کر ان کی دیکھ بھال کر

سکتا ہے جیسے وہ اپنے بچوں کی کرتے ہیں، کچھ قانونی فرق کے ساتھ۔ مثال کے طور پر، زیرِ کفالت بچوں کو اپنا آخری نام برقرار رکھنا ضروری

ہے اور وہ اپنے گود لینے والے والدین کی وراثت میں حصہ نہیں رکھتے، لیکن وصیت کے ذریعے عطیہ حاصل کر سکتے ہیں۔

نبی اکرم ﷺ نے فرمایا کہ جو شخص کسی یتیم کی کفالت کرے گا وہ جنت میں ان کے بہت قریب ہوگا۔ یہ اس عمل کے عظیم ثواب

کو ظاہر کرتا ہے۔ {امام بخاری نے روایت کیا ہے}

جو چیز جائز نہیں ہے وہ ایک قسم کی گود لینے کی صورت ہے جہاں کوئی شخص کسی یتیم کو لے کر اسے اپنا آخری نام دے دیتا

ہے یا انہیں اپنے بچوں کی طرح وراثت میں حصہ دیتا ہے۔

نبی اکرم ﷺ نے اپنے صحابہ سے مشورہ طلب کیا۔ سلمان فارسی (رضی اللہ عنہ)، جو ایک فارسی صحابی تھے، نے شہر کی حفاظت کے لیے ایک خندق

کھودنے کا مشورہ دیا، یہ ایک ایسا حربہ تھا جو اس وقت عرب میں نامعلوم تھا۔ نبی اکرم ﷺ اور ان کے صحابہ نے خراب موسم، کم کھانے

اور آرام کے بغیر دن رات کھدائی شروع کر دی۔

چھ دنوں کے اندر، مسلمانوں نے مدینہ کے شمال میں پتھریلی زمین میں پانچ کلومیٹر لمبی، پانچ میٹر گہری اور دس میٹر چوڑی خندق کھودنے میں کامیابی حاصل

کی۔ جب دشمن کی فوجیں پہنچیں، تو وہ مکمل طور پر حیران رہ گئیں۔ تقریباً ایک مہینے تک، انہوں نے مدینہ کا گھیراؤ کیے رکھا لیکن خندق پار

نہیں کر سکے، جبکہ مسلمان دوسری طرف سے تیروں سے دفاع کر رہے تھے۔

اس مشکل وقت کے دوران، مسلمان فوج میں موجود منافقین ایک ایک کر کے یہ کہہ کر چھوڑنے لگے کہ ان کے گھر غیر محفوظ ہیں۔ حالات اس

وقت اور بھی خراب ہو گئے جب دشمن کی فوجوں نے بنو قریظہ کے یہودی قبیلے کو مسلمانوں کے ساتھ اپنا امن معاہدہ توڑنے اور دشمن میں شامل

ہونے پر قائل کر لیا۔

یہ مسلمانوں کی کمیونٹی کے لیے ایک خوفناک وقت تھا۔ کچھ نے نبی اکرم ﷺ سے پوچھا، 'ہم اتنے خوفزدہ ہیں کہ ہماری روحیں ہمارے حلقوں میں آ

گئی ہیں۔ کیا کوئی دعا ہے جو ہم پڑھ سکیں؟' نبی اکرم ﷺ نے جواب دیا، 'ہاں!

کہو، 'اے اللہ!

ہماری کمزوریوں کی پردہ پوشی فرما اور ہمارے خوف کو پرسکون کر دے۔' آخرکار، دشمن کی فوجوں کو تیز ہواؤں اور خوفناک موسمی حالات کی وجہ سے جانے

پر مجبور ہونا پڑا۔ اس واقعہ کو غزوہ خندق یا غزوہ احزاب کے نام سے جانا جاتا ہے۔

کئی دنوں تک، نبی اکرم ﷺ اور ان کے صحابہ تقریباً بغیر کسی کھانے کے خندق کھود رہے تھے۔ نبی اکرم ﷺ اتنے بھوکے تھے کہ انہوں نے

اپنے پیٹ پر ایک پتھر باندھ رکھا تھا۔

ان کے ایک صحابی، جابر بن عبداللہ (رضی اللہ عنہ)، نے اپنی بیوی سے نبی اکرم ﷺ کے لیے کچھ کھانا تیار کرنے کو کہا۔ اس کے پاس

صرف ایک چھوٹی بکری اور کچھ آٹا تھا، لہٰذا اس نے جابر سے کہا کہ وہ صرف نبی اکرم ﷺ اور ایک یا دو صحابہ کو بلائیں۔

جب جابر (رضی اللہ عنہ) نے نبی اکرم ﷺ کو اس تھوڑے کھانے کے بارے میں بتایا، تو آپ ﷺ نے ایک عوامی اعلان کیا کہ جابر (رضی

اللہ عنہ) نے سب کے لیے کھانا تیار کیا ہے۔ پھر نبی اکرم ﷺ نے جابر (رضی اللہ عنہ) سے کہا کہ وہ اپنی بیوی سے کہیں کہ

روٹی کو تنور میں اور گوشت کو ہانڈی میں رکھیں۔ ان کی اہلیہ حیران رہ گئیں جب نبی اکرم ﷺ ایک بڑے ہجوم کے ساتھ پہنچے۔

نبی اکرم ﷺ نے کھانا گروہوں میں پیش کیے جانے سے پہلے اس پر برکت کی دعا پڑھی۔ نہ صرف ہر ایک نے پیٹ بھر کر کھایا، بلکہ

جابر کے خاندان اور دوسروں کے لیے بھی اضافی کھانا بچ گیا۔ یہ نبی اکرم ﷺ کے کئی معجزات میں سے ایک تھا۔

صحابہ کے نبی اکرم ﷺ سے اتنی محبت کی ایک وجہ آپ ﷺ کی عاجزی تھی۔ وہ ہمیشہ محسوس کرتے تھے کہ وہ ان میں سے ہی ایک

ہیں—ان کے بھائی اور بہترین دوست۔ جب مسجد بنانے کا وقت آیا، تو وہ ان کے ساتھ اینٹیں اٹھا رہے تھے۔ جب خندق کھودنے کا وقت آیا، تو

وہ ان کے ساتھ کھدائی کر رہے تھے۔ جب وہ بھوکے ہوتے، تو وہ سب سے آخر میں کھاتے تھے۔

وہ ان کی شادیوں، جنازوں اور ہر اہم موقع پر ان کے ساتھ ہوتے تھے۔ اسی لیے وہ ان کے لیے کھڑے ہونے اور ان کے مقصد کے

لیے قربانی دینے کو تیار تھے۔

نبی اکرم ﷺ اپنے صحابہ کی رائے اور مشورے پوچھتے تھے، حالانکہ انہیں ایسا کرنے کی ضرورت نہیں تھی کیونکہ وہ اللہ سے وحی حاصل کر رہے تھے۔

لیکن وہ انہیں اپنی زندگی میں ایک دوسرے کے ساتھ مشورہ کرنا سکھانا چاہتے تھے تاکہ وہ ان کی وفات کے بعد فیصلے کر سکیں۔ 'شوریٰ' (مشورہ) کا

تصور 42:38 میں سچے مومنوں کی ایک صفت کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔

جب مسلمان مدینہ کی حفاظت کے لیے خندق کھود رہے تھے، تو ان کے سامنے ایک سخت چٹان آ گئی جسے وہ توڑ نہیں پا رہے تھے۔ انہوں

نے نبی اکرم ﷺ کو بتایا، تو آپ ﷺ نے کدال لی اور چٹان پر تین بار ضرب لگائی۔

ہر بار جب چٹان ٹوٹی، تو اس میں سے آگ کے چنگاریاں نکلیں جبکہ نبی اکرم ﷺ 'اللہ اکبر' کا نعرہ بلند کر رہے تھے۔ جب ان سے

پوچھا گیا کہ آپ نے 'اللہ اکبر' کیوں کہا، تو آپ ﷺ نے فرمایا، 'جب میں نے پہلی بار چٹان پر ضرب لگائی، تو میں نے فارس کے

محلات دیکھے۔ جب میں نے دوسری بار ضرب لگائی، تو میں نے روم (شام میں) کے محلات دیکھے۔ اور جب میں نے تیسری بار ضرب لگائی، تو میں

نے یمن کے دروازے دیکھے۔'

پھر نبی اکرم ﷺ نے مزید فرمایا کہ فرشتے جبرائیل (علیہ السلام) نے مجھے ابھی بتایا ہے کہ مسلمان فارس، شام اور یمن پر قبضہ کر لیں گے۔

یہ اللہ کی طرف سے ایک معجزاتی پیش گوئی تھی، لیکن منافقوں نے کہنا شروع کر دیا، 'یہ ہمیں بتا رہے ہیں کہ ہم ان طاقتور سلطنتوں کو

شکست دیں گے، جبکہ ہم شہر سے باہر قضائے حاجت کے لیے بھی نہیں جا سکتے!

'

نبی اکرم ﷺ کی وفات کے تھوڑے عرصے بعد، مسلمانوں کی حکومت ان تینوں سلطنتوں سے بھی آگے پھیل گئی، ایک وسیع سلطنت کو شامل کرتے ہوئے جو

مشرق میں چین سے لے کر مغرب میں بحر اوقیانوس تک پھیلی ہوئی تھی، جس میں شمالی افریقہ کا پورا حصہ اور ترکی اور اسپین جیسے یورپ کے

کچھ حصے شامل تھے۔

اگر آپ نبی اکرم ﷺ کی سیرت پڑھیں، تو آپ کا دل ان کے لیے محبت اور احترام سے بھر جائے گا۔ وہ بہترین والد، بہترین شوہر، بہترین

استاد، اور بہترین رہنما تھے۔

وہ تمام جہانوں کے لیے رحمت بن کر آئے تاکہ لوگوں کو سکھائیں کہ اپنے رب کا شکر کیسے ادا کریں۔ وہ ایک ایسے ظالم معاشرے میں پیدا

ہوئے جہاں خواتین اور غریبوں پر ظلم ہوتا تھا، اور انہوں نے ان کے لیے کھڑے ہو کر انہیں حقوق دیے۔

وہ کم عمری میں اپنے والدین کو کھو بیٹھے اور خود بہترین والد بنے۔ وہ خود بھی یتیم تھے، اور انہوں نے یتیموں کی دیکھ بھال کرنے والوں

کو عظیم اجر کا وعدہ دیا۔

کوئی پوچھ سکتا ہے، 'نبی اکرم ﷺ کیسے نظر آتے تھے؟' بہت سے صحابہ نے نبی اکرم ﷺ کا حلیہ بیان کیا، جن میں ایک بزرگ خاتون ام

معبد بھی شامل ہیں، جنہوں نے فرمایا:

”میں نے ایک خوبصورت آدمی دیکھا جس کا چہرہ روشن تھا۔ اس کا قد و قامت بہترین تھا، نہ موٹا نہ دبلا۔ نہ زیادہ لمبا نہ زیادہ چھوٹا۔

اس کی خوبصورت آنکھیں لمبی پلکوں اور بہترین بھنووں کے ساتھ تھیں۔ اس کے بال گہرے، گردن لمبی اور داڑھی گھنی تھی۔“

”ان کے صحابہ ہیں جو ہمیشہ ان کے لیے موجود رہتے ہیں۔ جب وہ بولتے ہیں تو وہ سنتے ہیں اور جب وہ حکم دیتے ہیں تو اس

کی اطاعت کرتے ہیں۔“

انس بن نضر (رضی اللہ عنہ) ایک عظیم صحابی تھے جو غزوہ بدر میں شریک نہ ہو سکے تھے۔ انہوں نے عہد کیا، 'اگر میں کسی اور جنگ

میں شریک ہوا، تو میں اللہ کو یہ ثابت کروں گا کہ میں کتنا وفادار ہوں!

'۔

ایک سال بعد، مکہ کے بت پرست مسلمانوں پر حملہ کرنے کے لیے مدینہ آئے، لہٰذا مسلمان فوج ان سے احد پہاڑ کے قریب ملی۔ شروع میں، مسلمان

جیت رہے تھے، لہٰذا تیر اندازوں نے پہاڑی پر اپنی جگہ چھوڑ دی، یہ سوچ کر کہ جنگ ختم ہو گئی ہے، حالانکہ نبی اکرم ﷺ نے انہیں

جو بھی ہو اپنی جگہ نہ چھوڑنے کا حکم دیا تھا۔

اس نے خالد بن ولید (رضی اللہ عنہ) کو، جو اس وقت مسلمان نہیں تھے، پیچھے سے مسلمانوں پر حملہ کرنے کا سنہری موقع دیا۔ بہت سے مسلمان

گھبرا گئے اور بھاگنے لگے۔ چند بہادر لوگ جیسے انس بن نضر (رضی اللہ عنہ) اپنی جگہ پر ثابت قدم رہے۔

آخرکار، انس بن نضر (رضی اللہ عنہ) اپنے پورے جسم پر 80 سے زیادہ زخموں کے ساتھ شہید ہوئے۔ قرآن کی آیت 23 انس (رضی اللہ عنہ) اور

ان جیسے دیگر شہداء کی قربانی کے اعزاز میں نازل ہوئی۔

اسلام میں شہداء کی دو مختلف قسمیں ہیں: وہ لوگ جو اپنے ایمان اور ملک کا دفاع کرتے ہوئے مرتے ہیں، جیسے انس (رضی اللہ عنہ) اور حمزہ

(رضی اللہ عنہ)۔ ان کے ساتھ اس دنیا اور آخرت میں شہیدوں جیسا سلوک کیا جاتا ہے۔ اس دنیا میں، ان کے جسموں کو نہ غسل دیا جاتا

ہے اور نہ کفن دیا جاتا ہے، اور ان کی کوئی جنازہ کی نماز نہیں پڑھی جاتی۔ آخرت میں، اللہ انہیں شہداء کی حیثیت سے اجر اور عزت

سے نوازے گا۔

دوسری قسم میں وہ لوگ شامل ہیں جو اپنی، اپنے گھر، خاندان یا مال کی حفاظت کرتے ہوئے مرتے ہیں۔ ان کے ساتھ آخرت میں شہیدوں جیسا سلوک

کیا جائے گا، لیکن اس دنیا میں، ان کے جسموں کو غسل دیا جائے گا، کفن دیا جائے گا، اور ان کی جنازہ کی نماز پڑھی جائے گی۔

اس میں وہ شخص بھی شامل ہے جو ڈوبنے، گھر گرنے، آگ، کسی بیماری جیسے کینسر یا کووڈ-19، کار حادثے، یا کسی بھی دردناک موت کی وجہ سے

مرتا ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے یہ بھی فرمایا کہ جو عورت اپنے بچے کو جنم دیتے ہوئے مرتی ہے وہ بھی شہید ہے۔