Os Confederados

Esta sura fala sobre a ajuda de Allah aos crentes, especialmente nos momentos mais difíceis.

A primeira seção desta sura nos fala sobre as forças inimigas que tentaram atacar os muçulmanos em Medina.

Os muçulmanos protegeram sua cidade cavando uma trincheira.

Aos crentes são prometidas grandes recompensas e os hipócritas são advertidos de um castigo horrível.

A sura fornece diretrizes sociais para adoção, divórcio, modéstia e as maneiras de lidar com o Profeta (ﷺ) e suas esposas.

Allah e Seus anjos derramam bênçãos sobre o Profeta (ﷺ), e os crentes são exortados a fazer o mesmo.

A sura aborda a excelência do Profeta (ﷺ) e sua família.

Aqueles que cumprem suas promessas a Allah, é-lhes prometida uma grande recompensa.

Os humanos (e os jinn) têm livre-arbítrio, ao contrário do restante da criação de Allah.

Havia um idólatra chamado Jamil ibn Ma'mar, que era um inimigo do Islã.

Muitas pessoas pensavam que ele tinha dois corações (ou mentes) por causa de sua grande habilidade de entender e memorizar.

Ele costumava se gabar: 'Com cada um dos meus dois corações, eu consigo entender muito melhor do que Muhammad (ﷺ)!

'

No entanto, quando os idólatras foram duramente derrotados na Batalha de Badr, Jamil foi o primeiro a fugir em choque.

Quando ele chegou em Meca, ele estava usando um sapato e carregando o outro.

As pessoas lhe perguntaram por quê, e ele disse: 'Ops!

Eu pensei que estava usando os dois sapatos!

' Foi então que as pessoas perceberam que ele não tinha realmente dois corações.

De acordo com o versículo 4, Allah não cria uma pessoa com dois corações.

Antes da época do Profeta (ﷺ), havia um tipo comum de divórcio chamado `zihar`.

Se um homem comparasse sua esposa à sua mãe dizendo: 'Tu és para mim tão ilícita quanto as costas da minha mãe', sua esposa seria divorciada.

O Islã proibiu este tipo de divórcio (58:3-4).

Também, muito antes de Muhammad (ﷺ) se tornar profeta, ele adotou um filho chamado Zaid, que ficou conhecido como Zaid ibn Muhammad.

Mais tarde, a adoção foi proibida, e o nome de Zaid voltou a ser Zaid ibn Harithah.

De acordo com o versículo 4, assim como alguém não pode ter dois corações/mentes, uma pessoa não pode ter dois pais (um pai biológico e um pai adotivo)

ou duas mães (uma mãe biológica e uma esposa comparada a uma mãe).

Pode-se perguntar: 'A adoção é algo bom, então por que é proibida no Islã?

' A palavra `tabanni` pode ser entendida de duas maneiras diferentes — uma delas é encorajada no Islã; a outra não é permitida.

O apadrinhamento é encorajado.

Uma pessoa pode apadrinhar uma criança ou hospedá-la em sua casa e cuidar dela como cuida de seus próprios filhos, com algumas diferenças legais.

Por exemplo, crianças apadrinhadas devem manter seus sobrenomes e não têm direito a uma parte na herança de seus pais de acolhimento, mas podem receber uma doação por

meio de um testamento.

O Profeta (ﷺ) disse que a pessoa que apadrinhar um órfão estará muito próxima dele no Jannah.

Isso mostra a grande recompensa por este ato.

{Registrado pelo Imam Al-Bukhari}

O que não é permitido é um tipo de adoção em que uma pessoa acolhe um órfão e lhe dá seu sobrenome ou lhe concede uma parte da

herança semelhante à de seus próprios filhos.

O Profeta (ﷺ) consultou seus companheiros em busca de sugestões.

Salman Al-Farisi (R.

A.

), um companheiro persa, sugeriu cavar uma trincheira para proteger a cidade, uma tática que era desconhecida na Arábia na época.

O Profeta (ﷺ) e seus companheiros começaram a cavar dia e noite, apesar do mau tempo, da pouca comida e da falta de descanso.

Em seis dias, os muçulmanos conseguiram cavar uma trincheira de cinco quilômetros de comprimento, cinco metros de profundidade e dez metros de largura na terra rochosa ao norte

de Medina.

Quando as forças inimigas chegaram, ficaram em choque total.

Por quase um mês, cercaram Medina, mas não conseguiram atravessar a trincheira, com os muçulmanos defendendo-a com flechas do outro lado.

Durante este tempo difícil, hipócritas no exército muçulmano começaram a partir um por um, alegando que suas casas estavam desprotegidas.

As coisas pioraram ainda mais quando as forças inimigas convenceram a tribo judaica de Banu Quraizah a quebrar seu acordo de paz com os muçulmanos e se juntar

ao inimigo.

Este foi um tempo aterrorizante para a comunidade muçulmana.

Alguns perguntaram ao Profeta (ﷺ): 'Estamos tão assustados que nossas almas estão saltando para nossas gargantas.

Há alguma oração que possamos dizer?

' O Profeta (ﷺ) respondeu: 'Sim!

Digam: 'Ó Allah!

Cubra nossas fraquezas e acalme nossos medos.

' Eventualmente, as forças inimigas foram forçadas a partir por causa de ventos fortes e condições climáticas horríveis.

Este evento é conhecido como a Batalha da Trincheira ou a Batalha das Forças Inimigas.

Por dias, o Profeta (ﷺ) e seus companheiros estavam cavando a trincheira com quase nenhuma comida.

O Profeta (ﷺ) estava tão faminto que tinha uma pedra amarrada ao estômago.

Um de seus companheiros, Jabir ibn 'Abdillah (R.

A.

), pediu à sua esposa para preparar alguma comida para o Profeta (ﷺ).

Ela só tinha uma pequena cabra e um pouco de farinha, então ela disse a Jabir para convidar apenas o Profeta (ﷺ) e um ou dois companheiros.

Quando Jabir (R.

A.

) contou ao Profeta (ﷺ) sobre a pequena refeição, ele fez um anúncio público de que Jabir (R.

A.

) havia preparado comida para todos.

O Profeta (ﷺ) então disse a Jabir (R.

A.

) para pedir à sua esposa para manter o pão no forno e a carne na panela.

Sua esposa ficou chocada quando o Profeta (ﷺ) chegou com uma grande multidão.

O Profeta (ﷺ) recitou uma bênção sobre a comida antes que fosse servida em grupos.

Não só todos comeram até ficarem saciados, mas comida extra sobrou para a família de Jabir e para outros.

Este foi um dos muitos milagres do Profeta (ﷺ).

Uma das razões pelas quais os companheiros amavam tanto o Profeta (ﷺ) era por causa de sua humildade.

Eles sempre sentiram que ele era um deles – seu irmão e melhor amigo.

Quando era hora de construir a mesquita, ele carregava tijolos com eles.

Quando era hora de cavar a trincheira, ele estava cavando com eles.

Quando estavam com fome, ele era o último a comer.

Ele estava lá para seus casamentos, funerais e tudo mais.

É por isso que eles estavam dispostos a defendê-lo e a sacrificar por sua causa.

O Profeta (ﷺ) pedia as opiniões e sugestões de seus companheiros, embora não precisasse, já que recebia revelações de Allah.

Mas ele queria ensiná-los a discutir uns com os outros durante sua vida para que pudessem tomar decisões após sua morte.

O conceito de `shura` (consulta) é mencionado em 42:38 como uma das qualidades dos verdadeiros crentes.

Quando os muçulmanos estavam cavando o fosso para proteger Madinah, eles encontraram uma rocha maciça que não conseguiam quebrar.

Eles contaram ao Profeta (ﷺ), então ele pegou uma pá e atingiu a rocha três vezes.

Cada vez que a rocha era partida, ela criava faíscas de fogo enquanto o Profeta (ﷺ) gritava 'Allahu Akbar' (Deus é o Maior).

Quando perguntado por que ele disse 'Allahu Akbar', ele disse: 'Quando atingi a rocha pela primeira vez, vi os palácios da Pérsia.

Quando a atingi pela segunda vez, vi os palácios de Roma (na Síria).

E quando a atingi pela terceira vez, vi os portões do Iêmen.

'

O Profeta (ﷺ) então acrescentou que o anjo Jibril (A.

S.

) acabara de lhe dizer que os muçulmanos conquistariam a Pérsia, a Síria e o Iêmen.

Esta foi uma profecia milagrosa de Allah, mas os hipócritas começaram a dizer: 'Ele está nos dizendo que derrotaremos esses reinos poderosos, e nem sequer podemos sair da

cidade para usar o banheiro!

'

Não muito tempo depois da morte do Profeta (ﷺ), o domínio muçulmano se espalhou ainda além desses três reinos, cobrindo um vasto império que se estendia da China

no leste ao Oceano Atlântico no oeste, incluindo toda a África do Norte e partes da Europa como a Turquia e a Espanha.

Se você ler a história de vida do Profeta (ﷺ), você será preenchido com amor e respeito por ele.

Ele foi o melhor pai, o melhor marido, o melhor professor e o melhor líder.

Ele veio como uma misericórdia para o mundo inteiro para ensinar as pessoas a serem gratas ao seu Senhor.

Ele nasceu em uma sociedade cruel que abusava de mulheres e dos pobres, e ele os defendeu e lhes concedeu direitos.

Ele perdeu os pais em tenra idade e se tornou o melhor pai.

Ele próprio era órfão, e prometeu grandes recompensas àqueles que cuidam de órfãos.

Alguém pode perguntar: 'Como era o Profeta (ﷺ)?

' Muitos companheiros o descreveram, incluindo uma senhora idosa chamada Umm Ma'bad, que disse:

“Vi um homem bonito com um rosto iluminado.

Ele é perfeitamente formado, nem gordo nem magro.

Ele não é nem muito baixo nem muito alto.

Ele tem olhos bonitos com cílios longos e sobrancelhas perfeitas.

Seu cabelo é escuro, seu pescoço é longo e sua barba é cheia.

”

“Ele tem companheiros que estão sempre ao seu lado.

Eles ouvem quando ele fala e obedecem quando ele ordena.

”

Anas ibn An-Nadr (R.

A.

) foi um grande companheiro que perdeu a Batalha de Badr.

Ele fez um juramento: 'Se eu participar de outra batalha, provarei a Allah o quão fiel eu sou!

'

Um ano depois, os idólatras de Meca vieram atacar os muçulmanos em Medina, então o exército muçulmano os encontrou perto da montanha de Uhud.

No início, os muçulmanos estavam vencendo, então os arqueiros deixaram suas posições na colina, pensando que a guerra havia terminado, embora o Profeta (ﷺ) lhes tivesse dito para

não sair, acontecesse o que acontecesse.

Isso deu a Khalid ibn Al-Walid (R.

A.

), que não era muçulmano naquela época, uma oportunidade de ouro para atacar os muçulmanos pela retaguarda.

Muitos muçulmanos entraram em pânico e começaram a fugir.

Algumas pessoas corajosas como Anas ibn An-Nadr (R.

A.

) mantiveram suas posições.

Finalmente, Anas ibn An-Nadr (R.

A.

) morreu como um `shahid` (mártir) com mais de 80 ferimentos por todo o corpo.

O versículo 23 do Alcorão foi revelado para honrar o sacrifício de Anas (R.

A.

) e de outros mártires como ele.

Existem dois tipos diferentes de `shahids` (mártires) no Islã: Aqueles que morrem defendendo sua fé e seu país, como Anas (R.

A.

) e Hamzah (R.

A.

).

Eles são tratados como `shahids` nesta vida e na próxima.

Nesta vida, seus corpos não são lavados nem envoltos em mortalha, e nenhuma oração fúnebre (`janazah`) é oferecida por eles.

Na Próxima Vida, Allah os recompensará e honrará como `shahids`.

O segundo tipo inclui aqueles que morrem defendendo a si mesmos, sua casa, família ou bens.

Eles serão tratados como `shahids` na Próxima Vida, mas neste mundo, seus corpos serão lavados, envoltos em mortalha, e orações de `janazah` serão oferecidas por eles.

Isso também inclui pessoas que morrem por afogamento, desabamento de casa, incêndio, uma doença como câncer ou Covid-19, um acidente de carro ou qualquer morte dolorosa.

O Profeta (ﷺ) também disse que uma mulher que morre ao dar à luz seu filho é uma `shahid`.