The Night Journey
الإِسْرَاء
الاسراء
Surah Al-Isrâ' for kids content
非要天使使者？
94当引导降临世人时，除了他们的争辩：“难道真主真的派遣了一个凡人作使者吗？
”没有什么能阻止他们信仰。
95你说：“假如大地上布满了安然行走的天使，我们必定会从天上为他们降下一个天使作使者。
”
96你说：“真主足以作我与你们之间的见证。
祂确是彻知彻见他的众仆的。
”
وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَبَعَثَ ٱللَّهُ بَشَرٗا رَّسُولٗا94
قُل لَّوۡ كَانَ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَلَٰٓئِكَةٞ يَمۡشُونَ مُطۡمَئِنِّينَ لَنَزَّلۡنَا عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَلَكٗا رَّسُولٗا95
قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا96
恶人的报应
97凡是真主引导的，才是真正受引导的。
但凡是祂任其迷误的，你绝不能在祂之外为他们找到任何保护者。
在复活日，我们将使他们面朝下被拖行，他们是又聋又哑又瞎的。
火狱将是他们的归宿。
每当它减弱时，我们就会为他们重新燃旺它。
98那是他们否认我们的迹象，并嘲讽地问道：“什么！
当我们变成枯骨和尘土时，我们真的会被重新复活吗？
”的惩罚。
99难道他们不明白，创造了天地万物的真主，能够轻易地重新创造他们吗？
祂已经为他们设定了一个毫无疑问的期限。
但那些作恶者却一再否认。
100你说：“即使你们掌握了我主无限的慈恩宝藏，你们也一定会因害怕耗尽而吝啬地紧握不放。
人类是吝啬的！
”
وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُمۡ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِهِۦۖ وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيٗا وَبُكۡمٗا وَصُمّٗاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ كُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَٰهُمۡ سَعِيرٗا97
ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بَِٔايَٰتِنَا وَقَالُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقٗا جَدِيدًا98
أَوَ لَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يَخۡلُقَ مِثۡلَهُمۡ وَجَعَلَ لَهُمۡ أَجَلٗا لَّا رَيۡبَ فِيهِ فَأَبَى ٱلظَّٰلِمُونَ إِلَّا كُفُورٗا99
قُل لَّوۡ أَنتُمۡ تَمۡلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحۡمَةِ رَبِّيٓ إِذٗا لَّأَمۡسَكۡتُمۡ خَشۡيَةَ ٱلۡإِنفَاقِۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ قَتُورٗا100
智慧之言
- •
真主赐予穆萨（愿主赐福他）九个迹象，以向法老和他的百姓证明他确实是一位先知。
正如《古兰经》第20章17-22节和第7章130-133节所述，这九个迹象是：
- •
1.
手杖，他用它来击败魔术师。
他还用它来劈开大海，并使水从岩石中涌出供他的百姓饮用。
2.
他那黝黑的手，他把它放在腋下，它就变得明亮。
当他把它放回原处时，它就恢复了原来的颜色。
- •
3.
缺乏雨水。
4.
多年饥荒。
5.
洪水。
- •
6.
蝗虫成群地侵袭他们的庄稼。
7.
虱子侵扰他们。
8.
青蛙占据他们的房屋。
9.
所有液体都变成了血。
法老挑战穆萨
101我们确已赐予穆萨九个明显的迹象。
你可以问问以色列的后裔。
当穆萨来到他们那里时，法老对他说：“我确已认为你，穆萨啊，是中了魔咒的！
”
102穆萨回答说：“你确已知道，除了天地的主，没有人降下这些迹象，作为明证。
我确已认为你，法老啊，是必遭毁灭的。
”
103法老欲将穆萨的百姓逐出埃及的土地，但我们淹死了他和所有与他在一起的人。
104在法老之后，我们对以色列的后裔说：“你们居住在这片土地上吧，但当后世的诺言实现时，我们必将你们全体召集起来。
”
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ تِسۡعَ ءَايَٰتِۢ بَيِّنَٰتٖۖ فَسَۡٔلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ إِذۡ جَآءَهُمۡ فَقَالَ لَهُۥ فِرۡعَوۡنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰمُوسَىٰ مَسۡحُورٗا101
قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورٗا102
فَأَرَادَ أَن يَسۡتَفِزَّهُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ فَأَغۡرَقۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ جَمِيعٗا103
وَقُلۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ لِبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱسۡكُنُواْ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ ٱلۡأٓخِرَةِ جِئۡنَا بِكُمۡ لَفِيفٗا104
智慧之言
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有人可能会问：“为什么《古兰经》是分批降示的，而不是一次性降示的呢？
”真主在23年间降示《古兰经》，其原因如下：
- •
1.
为了在漫长的时间里，通过持续的降示来支持先知（愿主福安之）。
- •
2.
为了让先知（愿主福安之）及其圣门弟子有时间记忆和理解新的经文。
- •
3.
为了让信众更容易循序渐进地遵行教法规定。
- •
4.
为了回答新的问题或处理特定的情况。
- •
5.
证明《古兰经》来自真主，通过那些回应多神教徒的争辩和要求的证据。
6.
证明《古兰经》是前后一致的。
- •
7.
一些律例被其他律例取代，当时穆斯林已准备好接受改变，正如我们在第16章中提到的。
古兰经的卓越
105我们确已以真理降示《古兰经》，它也以真理降临。
我们派遣你，只为报喜者和警告者。
106我们把《古兰经》分段降示，以便你从容不迫地向人们诵读它。
我们把它逐节降示。
107你说：“你们可以信仰它，也可以不信仰它。
至于那些在它降示之前已获得知识的人们，当它被诵读给他们时，他们就俯伏叩头，
108并说：“赞颂我们的主超绝万物！
我们的主的应许确已实现。
”
109他们哭泣着俯伏下去，这使他们更加谦卑。
”
وَبِٱلۡحَقِّ أَنزَلۡنَٰهُ وَبِٱلۡحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا105
وَقُرۡءَانٗا فَرَقۡنَٰهُ لِتَقۡرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ تَنزِيلٗا106
قُلۡ ءَامِنُواْ بِهِۦٓ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦٓ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَۤ لِلۡأَذۡقَانِۤ سُجَّدٗاۤ107
وَيَقُولُونَ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعۡدُ رَبِّنَا لَمَفۡعُولٗا108
وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعٗا ۩109
背景故事
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拜偶像者批评先知（愿主福安之）向真主祈祷时使用了祂的一些美名，例如“至仁主”（Ar-Rahman）。
他们声称这些美名指向多位神祇。
于是第110节经文降示，旨在教导他们真主拥有许多美名，其中就包括“至仁主”。
{伊玛目 伊本·凯西尔 和 伊玛目 库尔图比}
背景故事
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许多人呼求不同的崇拜对象，其中包括：一些阿拉伯人声称天使是真主的女儿；还有基督徒声称尔萨（耶稣）是真主的儿子。
有些人相信真主有同伴（其他与他平等的真神）。
另一些人则崇拜由木头和石头制成的无用偶像。
- •
第111节经文回应了所有这些主张，指出：
对先知的教诲
110你说，穆圣啊，你们可以祈求安拉，也可以祈求至仁主。
无论你们怎样称呼，他都有最优美的名号。
你礼拜时不要高声念诵，也不要低声念诵，当采取中庸之道。
111你说，'一切赞颂全归安拉！
他没有儿女，他在国权中没有伙伴，他不是卑贱的，不需要任何扶助者。
' 你应当大大地尊崇他。
قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيل110
وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي لَمۡ يَتَّخِذۡ وَلَدٗا وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ شَرِيكٞ فِي ٱلۡمُلۡكِ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلِيّٞ مِّنَ ٱلذُّلِّۖ وَكَبِّرۡهُ تَكۡبِيرَۢا111
中文儿童学习说明
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Part 3 study note
This is part 3 of the children's lesson for Surah Al-Isrâ'.
It continues from the previous section with new verses, examples, and short review points for young learners.
If this is your first time studying the lesson, start with part 1 and then return here so the story, meaning, and practice sequence stay clear.
How to study Surah Al-Isrâ' with children
这个儿童古兰经课程适合按步骤学习：先读简短说明，再查看阿拉伯经文，需要时聆听诵读。
家长可以一次带孩子学习一个小节，并让孩子用简单的话复述主要意思。
即使是较短章节，也可以继续进入完整章节、诵读音频和下一课儿童内容。
这样孩子不只看图和解释，也能把阅读、聆听和复习连接成稳定的学习习惯。
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内容把章节、经文、中文解释、诵读、复习和日常学习连接起来，帮助孩子在中文语境中理解阿拉伯语经文的基本意思。
家长可以先读中文说明，再让孩子观察阿拉伯语经文，然后用中文复述重点。
这样的学习顺序能让儿童古兰经课程更清楚，也能减少只看到阿拉伯语而忽略中文解释的问题。
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