A Vaca
البَقَرَة
البقرہ
Surah Al-Baqarah for kids content
PERGUNTAS AO PROFETA
219Perguntam-te, ó Profeta, sobre a bebida e o jogo de azar.
Dize: "Há grande prejuízo em ambos, assim como algum benefício para as pessoas — mas o prejuízo deles é maior que o benefício.
" Perguntam-te também o que devem doar.
Dize: "O que for excedente.
" Assim Allah torna Suas revelações claras para vós, ó crentes, para que talvez possais refletir
220sobre este mundo e a Vida Futura.
E perguntam-te sobre os órfãos.
Dize: "Melhorar a condição deles é o melhor.
E se vos associardes a eles, eles são vossos irmãos muçulmanos.
E Allah sabe quem intenciona o mal e quem intenciona o bem.
Se Allah quisesse, Ele poderia ter tornado as coisas difíceis para vós.
Certamente Allah é Todo-Poderoso e Sábio!
"
۞ يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ219
فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ220
Casamento com Crentes
221Não vos caseis com as mulheres idólatras até que elas creiam, porque uma escrava crente é melhor do que uma idólatra livre, ainda que esta vos encante.
E não deis vossas mulheres em casamento aos homens idólatras até que eles creiam, porque um escravo crente é melhor do que um idólatra livre, ainda que este
vos encante.
Eles vos convidam ao Fogo, enquanto Allah vos convida ao Paraíso e ao perdão, por Sua graça.
Ele torna Seus versículos claros aos homens, para que, talvez, meditem sobre eles.
وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ221
RELAÇÕES CONJUGAIS DURANTE A MENSTRUAÇÃO
222Eles te perguntam, ó Profeta, sobre o ciclo menstrual.
Dize: "É um mal!
Portanto, afastai-vos das mulheres durante o período menstrual e não vos aproximeis delas até que estejam purificadas.
Quando se purificarem, então aproximai-vos delas da maneira que Allah vos ordenou.
" Por certo, Allah ama os que se arrependem e os que se purificam.
223Vossas mulheres são para vós como um campo de cultivo.
Aproximai-vos, pois, de vosso campo de cultivo como quiserdes.
E enviai algo de bom para vossas almas antecipadamente.
E temei a Allah, sabendo que O encontrareis.
E anuncia as boas novas aos crentes.
وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ222
نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ223
Regras sobre Juramentos
224Não usem o Nome de Allah em vossos juramentos como desculpa para não praticar o bem, ou para não se precaver do mal, ou para não reconciliar as
pessoas.
E Allah ouve e sabe 'tudo'.
225Allah não vos responsabilizará por juramentos não intencionais, mas pelo que intencionastes em vossos corações.
E Allah é Indulgente e Clemente.
وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ224
لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ225
BACKGROUND STORY
- •
Antes do Islã, alguns maridos juravam não ter relações românticas com suas esposas por meses ou até anos.
Essa prática, chamada *ila'*, era muito difícil para as mulheres, pois elas não podiam desfrutar de seus maridos nem se casar com outra pessoa.
No entanto, os versículos 226-227 impuseram um limite ao *ila'*, tornando-o de apenas 4 meses.
Assim, se um marido jura não tocar em sua esposa, digamos por 2 meses, e cumpre sua palavra, ele não precisa fazer expiação por um juramento quebrado.
Mas se ele tiver uma relação romântica com ela durante esses 2 meses, ele deve alimentar 10 pessoas pobres ou jejuar por 3 dias.
Se o período de *ila'* continuar por mais de 4 meses, a esposa tem o direito de pedir o divórcio.
O *ila'* deve ser evitado completamente.
Se o casal tiver problemas no casamento, eles devem procurar aconselhamento ou ajuda profissional.
Se eles escolherem se separar, as regras para o divórcio adequado (mencionadas nos versículos 228-233) devem ser seguidas.
{Imam Ibn Kathir e Imam Al-Qurtubi}
Juramento de Não Tocar na Esposa
226Aqueles que juram não se aproximar de suas esposas, terão um prazo de quatro meses.
Se eles se retratarem, então Allah é, por certo, Perdoador e Misericordioso.
227Mas se eles persistirem no divórcio, então Allah, em verdade, ouve e sabe de tudo.
لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ226
وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ227
WORDS OF WISDOM
- •
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) relatou que Iblis estabelece seu trono sobre a água, então envia suas tropas.
Aqueles que causam mais problemas tornam-se os mais próximos dele.
Eles voltam um por um, dizendo 'Eu fiz isso,' ou 'Eu fiz aquilo.
' Mas Iblis dirá, 'Você não fez nada.
' Então um deles vem e diz, 'Eu não deixei aquele homem até que o separei de sua esposa.
' Iblis o aproxima e diz, 'Você fez bem!
' (Imam Muslim) Alguns estudiosos dizem que Iblis não se entusiasma quando seus asseclas lhe dizem que fizeram alguém roubar ou trapacear, porque essas ações afetam apenas
indivíduos.
Mas ele se sente feliz quando eles lhe dizem que causaram o divórcio de casais, porque isso afeta famílias.
Se famílias suficientes se desintegrarem, toda a sociedade entrará em colapso.
WORDS OF WISDOM
- •
O Islã visa proteger as famílias muçulmanas.
O divórcio é permitido apenas como último recurso.
- •
Os casais são encorajados a buscar ajuda se enfrentarem problemas em seu casamento.
Se não conseguem fazer as pazes, são aconselhados a se separar adequadamente.
- •
As regras do divórcio podem ser um tanto técnicas, então aqui está um resumo simples do divórcio islâmico adequado (talaq):
- •
1.
Um marido não deve dar o divórcio à sua esposa durante o período menstrual dela ou depois de terem tido uma relação conjugal.
- •
2.
Quando for o momento apropriado, ele deve proferir apenas 1 das 3 declarações de divórcio, não as 3 de uma só vez.
- •
3.
Se ele estiver extremamente zangado a ponto de não saber o que está dizendo, o divórcio não é válido.
- •
4.
O divórcio é válido durante a gravidez, mas eles podem reatar a qualquer momento antes do parto.
Isso significa que se o marido se divorciar de sua esposa grávida de 2 meses, ele ainda tem cerca de 7 meses para aceitá-la de volta.
- •
5.
Se ele se divorciar dela de forma adequada e ela não estiver grávida, então eles têm 3 ciclos menstruais para reatarem.
Se ele a aceitar de volta durante este período de espera, então eles ainda são marido e mulher (mas perderam 1 das 3 contagens de divórcio).
Se este período expirar sem que eles reatem, ela tem o direito de se casar com qualquer pessoa – incluindo ele – com um novo contrato e dote
matrimonial.
- •
6.
Se ele se divorciar dela pela 2ª vez, então eles podem reatar durante o período de espera de 3 meses.
Ou se este período expirar, ela pode se casar com ele ou com outra pessoa com um novo contrato e dote matrimonial.
- •
7.
Se ele se divorciar dela pela 3ª vez, então ele não pode aceitá-la de volta.
- •
Quando o seu período de espera de 3 meses terminar, ela pode casar-se com outro homem.
Se ela e o seu novo marido decidirem separar-se depois de viverem juntos, ela pode casar-se novamente com o seu ex-marido após 3 ciclos menstruais.
- •
Precisamos entender que, se alguém é divorciado, isso não significa que seja uma má pessoa.
Em muitos casos, tanto o marido quanto a esposa são boas pessoas, mas as coisas não funcionaram entre eles.
- •
Em qualquer caso, o divórcio deve ocorrer de forma adequada e gentil, como Allah diz nesta sura.
Após o divórcio, o casal não deve tornar-se inimigo, espalhando informações negativas um sobre o outro, especialmente se tiverem filhos.
O marido deve prover para a sua esposa durante o seu período de espera de 3 meses, bem como para os seus filhos dali em diante.
Período de Espera Após o Divórcio
228As mulheres divorciadas devem esperar três ciclos menstruais antes que possam casar-se novamente.
Não lhes é permitido ocultar o que Allah criou em seus ventres, se verdadeiramente creem em Allah e no Último Dia.
E seus maridos mantêm o direito de as reaver dentro desse período, se desejam a reconciliação.
As mulheres têm direitos semelhantes aos dos homens, com equidade, embora os homens tenham um grau de responsabilidade sobre elas.
E Allah é Todo-Poderoso e Sábio.
وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ228
Divórcio Correto
229O divórcio pode ser pronunciado duas vezes, então o marido deve reter sua esposa com dignidade ou separá-la com bondade.
Não é lícito ao marido reaver nada do dote que deu à sua esposa, a menos que ambos temam que irão transgredir os limites estabelecidos por Allah.
Então, se temeis que eles transgridam os limites de Allah, não haverá culpa sobre nenhum deles se a esposa se redimir.
Estes são os limites de Allah, portanto, não os transgridais.
E aqueles que transgridem os limites de Allah são os verdadeiros injustos.
ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيًۡٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ229
Marido casando-se novamente com sua ex-esposa
230Assim, se um marido se divorcia de sua esposa 'três vezes', então não lhe é permitido casar-se novamente com ela até que ela se case com outro homem
e depois seja divorciada.
Então lhes é permitido reunir-se, contanto que observem os limites estabelecidos por Allah.
Esses são os limites de Allah, que Ele torna claros para as pessoas que sabem.
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ230
O Divórcio Correto
231Quando vos divorciais de mulheres e elas quase atingem o fim do seu período de espera (iddah), retende-as com dignidade ou libertai-as com dignidade.
Mas não as retenhais para as prejudicar ou tirar vantagem delas.
Quem assim o fizer, certamente comete injustiça contra a sua própria alma.
Não tomeis os versículos de Allah levianamente.
Lembrai-vos dos favores de Allah sobre vós, bem como do Livro e da sabedoria que Ele vos enviou para vos ensinar.
Tende Allah em mente, e sabei que Allah tem conhecimento perfeito de todas as coisas.
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ231
Recasamento da Esposa com o Ex-Marido
232Quando vos divorciais das mulheres e elas tiverem completado o seu período de espera, não as impeçais de se casarem novamente com os seus ex-maridos, se ambos chegarem
a um acordo razoável.
Isso é uma lição para quem crê em Allah e no Último Dia.
Isso é melhor e mais puro para vós.
Allah sabe e vós não sabeis.
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ232
Amamentação das Crianças Após o Divórcio
233As mães divorciadas amamentarão seus filhos por dois anos completos, para aqueles que desejam completar a amamentação de seu bebê.
O pai da criança é responsável por prover sustento razoável e vestuário para a mãe durante esse período.
Ninguém será obrigado a fazer mais do que aquilo que pode.
Não se deve causar sofrimento a nenhuma mãe ou pai por causa de seu filho.
Os parentes mais próximos do pai terão a mesma responsabilidade se ele morrer.
Mas se ambas as partes decidirem — após discutirem juntas e concordarem — encerrar a amamentação, então não haverá culpa sobre elas.
E se o pai decidir contratar uma mulher para amamentar seu bebê, é permitido, desde que ele pague justamente.
Tende Allah em mente, e sabei que Allah vê o que fazeis.
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ233
O Período de Espera das Viúvas
234Quanto àqueles dentre vós que morrem e deixam viúvas, estas devem observar um período de espera de quatro meses e dez dias.
Quando elas atingem o fim deste período, não há culpa sobre vós se elas retomam suas vidas de maneira razoável.
E Allah está plenamente ciente do que fazeis.
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ234
Propondo a Mulheres Viúvas ou Divorciadas
235Não há culpa sobre vós por mostrar interesse gentilmente em 'mulheres divorciadas ou viúvas' ou por ocultar a intenção em vossos corações.
Allah sabe que as considerais para casamento.
Mas não façais acordos secretos com elas—apenas falai com elas devidamente.
Não entreis em casamento até que o período de espera expire.
Sabei que Allah está ciente do que está em vossos corações, então temei-O.
E sabei que Allah é Pleno de perdão e paciência.
وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ235
WORDS OF WISDOM
- •
Se um marido se divorcia de sua esposa após terem coabitado ou tido um relacionamento conjugal, então ela tem direito a todo o seu dote matrimonial.
Contudo, se o divórcio ocorrer antes de coabitarem ou de terem tido uma relação íntima, ela tem direito à metade do dote matrimonial que acordaram.
Se não tiverem acordado um dote, então ele deve provê-la com algo adequado conforme sua capacidade financeira.
DIVÓRCIO ANTES DE MORAR JUNTOS
236Não há culpa se vos divorciardes de mulheres antes de as terdes tocado ou de terdes acordado um dote.
Mas pagai-lhes uma provisão adequada — o rico segundo a sua capacidade e o pobre segundo a sua capacidade.
Uma provisão razoável é um dever para os benfeitores.
237E se vos divorciardes delas antes de as terdes tocado, mas depois de terdes acordado um dote, pagai-lhes metade do que acordastes, a menos que elas renunciem ao
seu direito, ou aquele que detém o laço matrimonial renuncie ao seu direito.
E que renuncieis (ao vosso direito) é mais próximo da retidão.
Não esqueçais a benevolência entre vós.
Por certo, Allah vê o que fazeis.
لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ236
وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ237
WORDS OF WISDOM
- •
Alguém pode perguntar: 'Por que os versículos 238-239 (que falam sobre a salah) são mencionados aqui dentro dos versículos que abordam o casamento e o divórcio?
' Segundo o Imam Ibn 'Ashur, talvez:
- •
1.
Allah quer lembrar os casais para sempre O manterem em mente durante o casamento e após o divórcio, para que ninguém seja tratado injustamente.
O Alcorão (29:45) nos ensina que a salah sincera deve impedir as pessoas de fazer o que é errado.
- •
2.
Os casais são lembrados de que o relacionamento deles com Allah é mais importante do que o dinheiro e as questões mencionadas nos versículos anteriores.
Em outras palavras, seus problemas pessoais não devem distraí-los da salah.
- •
3.
As pessoas são aconselhadas a garantir um lugar no Jannah orando, assim como tentam garantir seus direitos no casamento.
- •
Estudiosos de fiqh (legislação islâmica) têm opiniões diferentes sobre o que se entende pela 'salah do meio', mencionada no versículo 238.
Muitos estudiosos concordam que é uma das 5 orações diárias.
- •
Para o Imam Malik (o líder de uma das 4 principais escolas de fiqh), é a salat do Fajr.
De acordo com o Imam An-Nawawi e muitos estudiosos, muito provavelmente é a salat do 'Asr (a oração do final da tarde), com base em um hadith autêntico
relatado pelo Imam Muslim.
WORDS OF WISDOM
- •
Alguém pode perguntar: 'Por que existem 4 escolas de fiqh no Islã e por que elas têm opiniões diferentes sobre as mesmas questões?
' Estas são perguntas brilhantes.
Considere os seguintes pontos:
- •
O objetivo das escolas islâmicas de fiqh era elaborar decisões legais práticas baseadas nos ensinamentos do Alcorão e da Sunnah.
As 4 principais escolas de fiqh foram estabelecidas por: Imam Abu Hanifah (m.
150 depois da Hégira, A.
H.
), Imam Malik (m.
179 A.
H.
), Imam Ash-Shafi'i (m.
204 A.
H.
) e Imam Ahmad (m.
241 A.
H.
).
- •
Houve outras escolas importantes estabelecidas por Imam Al-Awza'i (m.
157 A.
H.
), Imam Sufyan Ath-Thawri (m.
161 A.
H.
), Imam Al-Laith ibn Sa'd (m.
175 A.
H.
), e outros.
No entanto, seus alunos não foram tão ativos na promoção de seus ensinamentos quanto os alunos desses 4 grandes estudiosos.
- •
O mazhab Hanafi (escola de fiqh) é praticado por muitos muçulmanos, principalmente na Turquia, Paquistão, Índia, Bangladesh, Afeganistão e muitos países asiáticos.
A segunda escola mais popular é o mazhab Shafi'i, que é praticado principalmente na Indonésia, Malásia e África Oriental.
Quanto ao mazhab Maliki, é praticado principalmente em países da África Central e do Norte, como Líbia, Tunísia, Marrocos, Argélia, Sudão, etc.
O mazhab Hanbali é praticado principalmente na Arábia Saudita e nos Emirados Árabes Unidos.
Dois ou mais mazhabs podem ser seguidos no mesmo país.
Por exemplo, os mazhabs Hanafi e Shafi'i são amplamente praticados no Egito.
- •
Esses mazhabs não discordam sobre os fundamentos do Islã.
Por exemplo, eles nunca discutiriam se Muhammad ﷺ é o último Profeta, se a salah é 5 vezes ao dia, se o Maghrib tem 3 rak'ahs, se o
Ramadã é o mês do jejum, e assim por diante.
No entanto, eles podem discordar em questões menores.
Por exemplo, rezar 2 rak'ahs opcionais antes do pôr do sol, dar zakatul-fitr (no final do Ramadã) como dinheiro, mover o dedo no tashahhud, e assim por diante.
- •
Se um preceito é mencionado claramente no Alcorão ou na Sunnah, geralmente não há divergência.
Todos eles afirmaram que, se qualquer um de seus preceitos fosse contra um hadith autêntico do Profeta ﷺ, as pessoas deveriam seguir o que o Profeta ﷺ disse.
- •
Se o preceito não é mencionado no Alcorão, eles podem ter opiniões diferentes porque:
- •
1.
Eles podem divergir sobre a autenticidade do hadith.
- •
2.
Eles podem divergir sobre se o preceito mencionado em um hadith foi revogado por outro (naskh).
- •
3.
Eles podem divergir sobre o significado de um hadith autêntico.
Por exemplo, se o Profeta ﷺ disse: 'Faça isto!
', para alguns pode significar 'É obrigatório fazê-lo!
', enquanto para outros significa 'É recomendado fazê-lo.
' O mesmo se aplica a 'Não faça isso!
' Pode ser entendido como 'É haram,' ou 'É desaconselhável fazê-lo.
'
- •
4.
Talvez cada uma das 2 escolas tenha um hadith autêntico sobre a mesma questão, porque o Profeta ﷺ fez algo de 2 maneiras diferentes para nos mostrar que
ambas estão corretas.
Por exemplo, um hadith diz que ele ﷺ rezou 10 rak'ahs sunnah no total antes ou depois das 5 orações diárias, enquanto outro coloca o número em 12.
Ambos os hadiths estão corretos porque cada um dos companheiros relatou o que ele ou ela viu.
- •
Você pode praticar qualquer um desses mazhabs porque todos eles seguem de perto os passos do Profeta ﷺ, o Imam de todos os imames.
CUMPRIR AS ORAÇÕES
238Observai as cinco orações obrigatórias — especialmente a oração do meio — e permanecei diante de Allah com humildade.
239Se estiverdes em perigo, orai a pé ou montados.
Mas quando estiverdes em segurança, recordai-vos de Allah, como Ele vos ensinou o que não sabíeis.
حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ238
فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ239
O Período de Espera Original das Viúvas
240Aqueles dentre vós que morrem e deixam viúvas devem legar-lhes sustento por um ano, sem que sejam expulsas.
Mas se elas optarem por sair, não há erro se as deixardes retornar à sua vida normal de forma justa.
E Allah é Todo-Poderoso e Sábio.
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ240
Part 6 study note
This is part 6 of the children's lesson for Surah Al-Baqarah.
It continues from the previous section with new verses, examples, and short review points for young learners.
If this is your first time studying the lesson, start with part 1 and then return here so the story, meaning, and practice sequence stay clear.
How to study Surah Al-Baqarah with children
Use this children's lesson as a guided path: read the short explanation, look at the Arabic verse, listen to related recitation, and return to the full surah when
your child is ready for more detail.
Parents can review one section at a time, ask the child to repeat the main idea, and then continue with the next part or a nearby surah.
This keeps the lesson connected with Quran reading, audio, and daily practice.