The Cow
البَقَرَة
البقرہ
Surah Al-Baqarah for kids content
नबी से प्रश्न
219वे आपसे 'ऐ पैगंबर' शराब और जुए के बारे में पूछते हैं।
कहो, "इन दोनों में बड़ा नुकसान है, और लोगों के लिए कुछ लाभ भी है—लेकिन इनका नुकसान इनके लाभ से कहीं अधिक है।
" वे आपसे यह भी पूछते हैं कि उन्हें क्या दान करना चाहिए।
कहो, "जो कुछ भी अतिरिक्त हो।
" इसी तरह अल्लाह तुम्हें 'ऐ ईमानवालो' अपनी आयतें स्पष्ट करता है, ताकि तुम शायद चिंतन करो
220इस दुनिया और अगली ज़िंदगी पर।
और वे आपसे अनाथों के बारे में पूछते हैं।
कहो, "उनकी स्थिति सुधारना सबसे अच्छा है।
और यदि तुम उनके साथ साझेदारी करते हो, तो वे तुम्हारे साथी मुसलमान हैं।
और अल्लाह जानता है कि कौन नुकसान का इरादा रखता है और कौन भलाई का।
यदि अल्लाह चाहता, तो वह तुम्हारे लिए चीज़ों को मुश्किल बना सकता था।
निःसंदेह अल्लाह सर्वशक्तिमान और बुद्धिमान है!
"
۞ يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ219
فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ220
ईमान वालों से निकाह
221मूर्तिपूजक स्त्रियों से विवाह मत करो जब तक वे ईमान न लाएँ, क्योंकि एक ईमानवाली दासी एक आज़ाद मूर्तिपूजक स्त्री से बेहतर है, भले ही वह तुम्हें कितनी
ही सुंदर क्यों न लगे।
और अपनी स्त्रियों का विवाह मूर्तिपूजक पुरुषों से मत करो जब तक वे ईमान न लाएँ, क्योंकि एक ईमानवाला दास एक आज़ाद मूर्तिपूजक पुरुष से बेहतर है, भले
ही वह तुम्हें कितना ही सुंदर क्यों न लगे।
वे तुम्हें आग (जहन्नम) की ओर बुलाते हैं जबकि अल्लाह तुम्हें अपनी कृपा से जन्नत और क्षमा की ओर बुलाता है।
वह लोगों के लिए अपनी आयतों को स्पष्ट करता है ताकि वे शायद उन्हें ध्यान में रखें।
وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ221
मासिक धर्म के दौरान दांपत्य संबंध
222वे आपसे मासिक धर्म के बारे में पूछते हैं, हे नबी।
कहिए, "यह एक कष्ट है!
" अतः मासिक धर्म के दौरान अपनी पत्नियों से अलग रहो और उनके साथ शारीरिक संबंध न बनाओ जब तक कि वे शुद्ध न हो जाएँ।
जब वे शुद्ध हो जाएँ, तो उनके पास उस तरीके से जाओ जिस तरह अल्लाह ने तुम्हें हुक्म दिया है।
निश्चित रूप से, अल्लाह उन लोगों को पसंद करता है जो बार-बार तौबा करते हैं और उन लोगों को जो स्वयं को पवित्र रखते हैं।
223तुम्हारी पत्नियाँ तुम्हारे लिए खेत के समान हैं, तो अपनी इच्छा अनुसार उनके पास आओ।
और अपने लिए कुछ भलाई आगे भेजो।
अल्लाह से डरो, यह जानते हुए कि तुम उसके सामने खड़े होगे।
और ईमान वालों को खुशखबरी दो।
وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ222
نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ223
कसमों के नियम
224अपनी क़समों में अल्लाह के नाम को इस बात का बहाना न बनाओ कि तुम नेकी न करो, या बुराई से हिफ़ाज़त न करो, या लोगों के बीच
सुलह न कराओ।
और अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।
225अल्लाह तुम्हारी बेइरादा क़समों पर तुम्हारी पकड़ नहीं करेगा, बल्कि उस पर जो तुम्हारे दिलों ने इरादा किया।
और अल्लाह बहुत बख़्शने वाला, बहुत सब्र करने वाला है।
وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ224
لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ225
पृष्ठभूमि की कहानी
- •
इस्लाम से पहले, कुछ पति अपनी पत्नियों से महीनों या सालों तक शारीरिक संबंध न रखने की कसम खाते थे।
यह प्रथा, जिसे *इला'* कहा जाता था, महिलाओं के लिए बहुत मुश्किल थी, क्योंकि वे न तो अपने पतियों के साथ रह पाती थीं और न ही किसी
और से शादी कर पाती थीं।
हालाँकि, आयत 226-227 ने *इला'* पर एक सीमा लगा दी, इसे केवल 4 महीने का कर दिया।
तो, यदि कोई पति अपनी पत्नी को न छूने की कसम खाता है, मान लीजिए 2 महीने के लिए, और फिर अपनी बात पर कायम रहता है, तो
उसे कसम तोड़ने का कोई प्रायश्चित नहीं करना पड़ता है।
लेकिन यदि वह उन 2 महीनों के दौरान उसके साथ शारीरिक संबंध बनाता है, तो उसे 10 गरीब लोगों को खाना खिलाना चाहिए या 3 दिन रोज़े रखने
चाहिए।
यदि *इला'* की अवधि 4 महीने से अधिक जारी रहती है, तो पत्नी को तलाक़ मांगने का अधिकार है।
*इला'* से पूरी तरह बचना चाहिए।
यदि जोड़े को शादी में समस्याएँ हैं, तो उन्हें परामर्श या पेशेवर मदद लेनी चाहिए।
यदि वे अलग होने का फैसला करते हैं, तो उचित तलाक़ के नियमों (आयत 228-233 में उल्लिखित) का पालन किया जाना चाहिए।
{इमाम इब्न कसीर और इमाम अल-क़ुरतुबी}
अपनी पत्नी को स्पर्श न करने की कसम
226जो लोग अपनी पत्नियों से दूर रहने की क़सम खाते हैं, उनके लिए चार महीने की मोहलत है।
फिर यदि वे पलट जाएँ, तो निश्चय ही अल्लाह बड़ा क्षमा करने वाला, अत्यंत दयावान है।
227और यदि वे तलाक़ का निश्चय कर लेते हैं, तो निश्चय ही अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।
لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ226
وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ227
ज्ञान की बातें
- •
पैगंबर (PBUH) ने फरमाया कि इब्लीस अपना सिंहासन पानी पर रखता है, फिर अपनी टुकड़ियों को रवाना करता है।
ज्ञान की बातें
- •
इस्लाम का उद्देश्य मुस्लिम परिवारों की सुरक्षा करना है।
तलाक की अनुमति केवल अंतिम विकल्प के रूप में है।
- •
जोड़ों को सलाह दी जाती है कि यदि उनके विवाह में समस्याएँ आती हैं तो वे मदद लें।
यदि वे सुलह नहीं कर पाते हैं, तो उन्हें उचित तरीके से अलग होने की सलाह दी जाती है।
- •
तलाक के नियम थोड़े तकनीकी हो सकते हैं, इसलिए यहाँ उचित इस्लामी तलाक (तलाक) का एक आसान सारांश दिया गया है:
- •
1.
एक पति को अपनी पत्नी को उसके मासिक धर्म के दौरान या उनके बीच शारीरिक संबंध स्थापित होने के बाद तलाक नहीं देना चाहिए।
- •
2.
जब सही समय हो, तो उसे तलाक की 3 गणनाओं में से केवल 1 ही देनी चाहिए, एक साथ तीनों नहीं।
- •
3.
यदि वह अत्यधिक क्रोधित हो और इस हद तक कि उसे पता न हो कि वह क्या कह रहा है, तो तलाक शुमार नहीं होता।
- •
4.
गर्भावस्था के दौरान तलाक शुमार होता है, लेकिन वे बच्चे के जन्म से पहले किसी भी समय वापस एक साथ आ सकते हैं।
इसका अर्थ है कि यदि पति अपनी 2 महीने की गर्भवती पत्नी को तलाक देता है, तो उसके पास उसे वापस लेने के लिए अभी भी लगभग 7
महीने होते हैं।
- •
5.
यदि वह उसे उचित तरीके से तलाक देता है और वह गर्भवती नहीं है, तो उनके पास वापस एक साथ आने के लिए 3 मासिक धर्म चक्र (इद्दत
की अवधि) होते हैं।
यदि वह इस प्रतीक्षा अवधि के दौरान उसे वापस ले लेता है, तो वे अभी भी पति-पत्नी हैं (लेकिन उन्होंने तलाक की तीन गिनतियों में से एक गिनती
खो दी है)।
यदि यह अवधि वापस एक साथ आए बिना समाप्त हो जाती है, तो उसे किसी से भी शादी करने का अधिकार है - जिसमें वह भी शामिल है
- एक नए निकाहनामे और मेहर के साथ।
- •
6.
यदि वह उसे दूसरी बार तलाक देता है, तो वे 3 महीने की प्रतीक्षा अवधि के दौरान सुलह कर सकते हैं।
या यदि यह अवधि समाप्त हो जाती है, तो वह उससे या किसी और से एक नए निकाहनामे और मेहर के साथ शादी कर सकती है।
- •
7.
यदि वह उसे तीसरी बार तलाक देता है, तो वह उसे वापस नहीं ले सकता।
- •
8.
जब उसकी तीन महीने की इद्दत पूरी हो जाती है, तो वह दूसरे पुरुष से शादी कर सकती है।
यदि वह और उसका नया पति साथ रहने के बाद अलग होने का फैसला करते हैं, तो वह तीन मासिक धर्म चक्रों के बाद अपने पूर्व पति से
दोबारा शादी कर सकती है।
- •
हमें यह समझने की आवश्यकता है कि यदि कोई तलाकशुदा है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वह बुरा व्यक्ति है।
कई मामलों में, पति और पत्नी दोनों अच्छे होते हैं, लेकिन उनके बीच बात नहीं बन पाती।
- •
किसी भी स्थिति में, तलाक सही ढंग से और दयालुता से होना चाहिए, जैसा कि अल्लाह इस सूरह में फरमाते हैं।
तलाक के बाद, जोड़े को दुश्मन नहीं बनना चाहिए, एक-दूसरे के बारे में नकारात्मक जानकारी नहीं फैलानी चाहिए, खासकर यदि उनके बच्चे हों।
पति को अपनी पत्नी की तीन महीने की इद्दत के दौरान और आगे चलकर अपने बच्चों का भी भरण-पोषण करना चाहिए।
तलाक के बाद की इद्दत
228तलाक़शुदा औरतें तीन मासिक धर्म (हैज़) तक इंतज़ार करेंगी, इससे पहले कि वे पुनर्विवाह करें।
उनके लिए यह जायज़ नहीं है कि वे छिपाएँ जो अल्लाह ने उनके रहमों में पैदा किया है, यदि वे अल्लाह और आख़िरत के दिन पर सचमुच ईमान
रखती हैं।
और उनके शौहर उस इद्दत के दौरान उन्हें वापस लेने का हक़ रखते हैं, यदि वे सुलह करना चाहते हैं।
औरतों के लिए भी मर्दों के समान न्यायपूर्वक हक़ हैं, हालाँकि मर्दों को उन पर एक दर्जे की ज़िम्मेदारी है।
और अल्लाह ज़बरदस्त कुव्वत वाला और हिकमत वाला है।
وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ228
शरई तलाक
229तलाक़ दो बार तक है।
फिर या तो पत्नी को सम्मानपूर्वक रोक लिया जाए या भलाई के साथ उसे छोड़ दिया जाए।
और तुम्हारे लिए यह जायज़ नहीं कि तुम अपनी पत्नियों को जो कुछ दे चुके हो, उसमें से कुछ भी वापस लो, सिवाय इसके कि दोनों को यह
भय हो कि वे अल्लाह की सीमाओं को कायम नहीं रख पाएँगे।
फिर यदि तुम्हें यह भय हो कि वे अल्लाह की सीमाओं को कायम नहीं रख पाएँगे, तो उन दोनों पर कोई गुनाह नहीं यदि पत्नी कुछ देकर छुटकारा
पा ले।
ये अल्लाह की सीमाएँ हैं, अतः इन्हें मत तोड़ो।
और जो कोई अल्लाह की सीमाओं को तोड़ेगा, वही ज़ालिम है।
ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيًۡٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ229
पति द्वारा अपनी तलाक़शुदा पत्नी से पुनर्विवाह
230तो यदि कोई पति अपनी पत्नी को 'तीन बार' तलाक़ दे देता है, तो उसके लिए उससे दोबारा निकाह करना हलाल नहीं है, जब तक कि वह किसी
दूसरे पुरुष से निकाह न कर ले और फिर उसे तलाक़ न मिल जाए।
तब उन दोनों के लिए फिर से एक होना हलाल है, बशर्ते कि वे अल्लाह की सीमाओं को क़ायम रखें।
ये अल्लाह की सीमाएँ हैं, जिन्हें वह उन लोगों के लिए स्पष्ट करता है जो ज्ञान रखते हैं।
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ230
सही तलाक
231जब तुम औरतों को तलाक़ दो और उनकी इद्दत की अवधि लगभग पूरी होने वाली हो, तो उन्हें या तो सम्मानपूर्वक रोक लो या सम्मानपूर्वक छोड़ दो।
लेकिन उन्हें नुक़सान पहुँचाने या उन पर ज़ुल्म करने के इरादे से मत रोको।
और जो कोई ऐसा करेगा, वह निश्चय ही अपनी आत्मा पर ज़ुल्म करेगा।
अल्लाह की आयतों को हल्के में मत लो।
अल्लाह के उन एहसानों को याद करो जो उसने तुम पर किए हैं, और उस किताब और हिकमत को भी जो उसने तुम्हें सिखाने के लिए उतारी है।
अल्लाह से डरो, और जान लो कि अल्लाह हर चीज़ का पूरा-पूरा ज्ञान रखता है।
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ231
पत्नी का अपने पूर्व पति से पुनर्विवाह
232जब तुम औरतों को तलाक़ दो और उनकी इद्दत पूरी हो जाए, तो अभिभावकों को उन औरतों को अपने पूर्व पतियों से फिर विवाह करने से न रोकने
दो, यदि वे आपस में उचित रीति से सहमत हो जाएँ।
यह नसीहत है उसको जो अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखता है।
यह तुम्हारे लिए अधिक अच्छा और पवित्र है।
अल्लाह जानता है और तुम नहीं जानते।
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ232
तलाक के बाद बच्चों की परवरिश
233तलाकशुदा माताएँ अपने बच्चों को पूरे दो साल तक दूध पिलाएँगी, उन लोगों के लिए जो दूध पिलाने की अवधि पूरी करना चाहें।
बच्चे के पिता का दायित्व है कि वह उस अवधि के दौरान माँ के लिए उचित भरण-पोषण और कपड़े उपलब्ध कराए।
किसी से भी उसकी सामर्थ्य से बढ़कर अपेक्षा नहीं की जाएगी।
न तो किसी माँ को और न ही किसी पिता को अपने बच्चे की वजह से हानि उठानी पड़े।
यदि पिता की मृत्यु हो जाए, तो उसके निकटतम संबंधियों की वही ज़िम्मेदारी होगी।
लेकिन यदि दोनों पक्ष—आपस में विचार-विमर्श और सहमति के बाद—स्तनपान समाप्त करने का निर्णय लें, तो उन पर कोई दोष नहीं है।
और यदि पिता अपने बच्चे को दूध पिलाने के लिए किसी महिला को नियुक्त करने का निर्णय ले, तो यह अनुमेय है, बशर्ते वह उचित भुगतान करे।
अल्लाह का भय रखो, और जान लो कि अल्लाह तुम्हारे सभी कर्मों को देख रहा है।
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ233
विधवाओं की इद्दत
234तुम में से जो मर जाते हैं और पत्नियाँ छोड़ जाते हैं, उन पत्नियों को चार महीने और दस दिन की इद्दत गुज़ारनी होगी।
जब वे यह अवधि पूरी कर लें, तो तुम पर कोई गुनाह नहीं यदि वे उचित तरीके से अपने सामान्य जीवन में लौट जाएँ।
और अल्लाह तुम्हारे सभी कामों से पूरी तरह वाकिफ है।
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ234
विधवा या तलाकशुदा महिलाओं को निकाह का प्रस्ताव
235तुम पर कोई गुनाह नहीं कि तुम तलाक़शुदा या बेवा औरतों में नरमी से दिलचस्पी लो, या अपने दिलों में (शादी का) इरादा छिपाओ।
अल्लाह जानता है कि तुम उनके बारे में निकाह के लिए सोच रहे हो।
लेकिन उनसे चोरी-छिपे वादे न करो—बस उनसे शरीफ़ाना तरीक़े से बात करो।
निकाह में दाख़िल न हो जब तक इद्दत की मुद्दत ख़त्म न हो जाए।
जान लो कि अल्लाह तुम्हारे दिलों में जो कुछ है, उससे वाक़िफ़ है, तो उससे डरो।
और जान लो कि अल्लाह बड़ा बख़्शने वाला और बुर्दबार है।
وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ235
ज्ञान की बातें
- •
यदि कोई पति अपनी पत्नी को सहवास के बाद या पति-पत्नी के रूप में संबंध स्थापित होने के बाद तलाक देता है, तो वह अपने पूरे महर की
हकदार है।
लेकिन, यदि तलाक सहवास से पहले या शारीरिक संबंध स्थापित होने से पहले होता है, तो वह उस महर के आधे की हकदार है जिस पर वे सहमत
हुए थे।
और यदि उन्होंने किसी महर पर सहमति नहीं जताई है, तो उसे (पति को) अपनी वित्तीय क्षमता के अनुसार कुछ उपयुक्त देना चाहिए।
रुख़सती से पहले तलाक
236तुम पर कोई गुनाह नहीं यदि तुम औरतों को तलाक़ दो इससे पहले कि तुम उनसे संभोग करो या उनके लिए कोई महर (विवाह उपहार) तय करो।
लेकिन उन्हें कुछ उपयुक्त दो – मालदार अपनी सामर्थ्य के अनुसार और निर्धन अपनी सामर्थ्य के अनुसार।
एक उचित भेंट उन पर एक कर्तव्य है जो भलाई करना चाहते हैं।
237और यदि तुम उन्हें तलाक़ देते हो उनसे संभोग करने से पहले, लेकिन उनके लिए महर तय करने के बाद, तो उन्हें उसका आधा दो जो तुमने तय
किया था।
सिवाय इसके कि वे (औरतें) अपना हक़ छोड़ दें, या वह (पुरुष) जिसके हाथ में विवाह की गांठ है, अपना हक़ छोड़ दे।
और तुम्हारे लिए (अपना हक़) छोड़ देना नेकी के ज़्यादा करीब है।
आपस में एक-दूसरे के साथ भलाई करना मत भूलो।
बेशक अल्लाह देखता है जो तुम करते हो।
لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ236
وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ237
ज्ञान की बातें
- •
कोई पूछ सकता है, 'आयतों 238-239 (जो नमाज़/सलाह के बारे में हैं) का ज़िक्र यहाँ शादी और तलाक़ से संबंधित आयतों के बीच क्यों किया गया है?
' इमाम इब्न 'आशूर के अनुसार, शायद:
- •
1.
अल्लाह जोड़ों को याद दिलाना चाहते हैं कि वे अपनी शादी के दौरान और तलाक़ के बाद भी हमेशा उसे (अल्लाह को) याद रखें, ताकि किसी के साथ
अन्याय न हो।
कुरान (29:45) हमें सिखाता है कि सच्ची नमाज़/सलाह लोगों को गलत काम करने से रोकती है।
- •
2.
जोड़ों को याद दिलाया जाता है कि अल्लाह के साथ उनका रिश्ता पिछली आयतों में बताए गए पैसे और अन्य मुद्दों से ज़्यादा महत्वपूर्ण है।
दूसरे शब्दों में, उनकी निजी समस्याएँ उन्हें नमाज़/सलाह से विचलित नहीं करनी चाहिए।
- •
3.
लोगों को सलाह दी जाती है कि वे नमाज़/प्रार्थना करके जन्नत में अपनी जगह सुरक्षित करें, ठीक वैसे ही जैसे वे शादी में अपने अधिकारों को सुरक्षित करने
की कोशिश करते हैं।
- •
फ़िक़्ह (इस्लामी नियम) के विद्वानों की 'मध्य नमाज़/सलाह' के अर्थ पर अलग-अलग राय है, जिसका ज़िक्र आयत 238 में किया गया है।
कई विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि यह 5 दैनिक नमाज़ों में से एक है।
- •
इमाम मालिक (जो चार प्रमुख फ़िक़्ह स्कूलों में से एक के प्रमुख हैं) के लिए, यह फ़ज्र की नमाज़ है।
इमाम अन-नवावी और कई विद्वानों के अनुसार, सबसे अधिक संभावना है कि यह अस्र की नमाज़ (दोपहर के बाद की नमाज़) है, जो इमाम मुस्लिम द्वारा रिवायत की
गई एक प्रामाणिक हदीस पर आधारित है।
ज्ञान की बातें
- •
कोई पूछ सकता है, 'इस्लाम में 4 फ़िक़्ह के मज़हब क्यों हैं और एक ही मसले पर उनकी अलग-अलग राय क्यों होती है?
' ये शानदार सवाल हैं।
निम्नलिखित बिंदुओं पर विचार करें:
- •
इस्लामी फ़िक़्ह के मज़हबों का लक्ष्य क़ुरान और सुन्नत की शिक्षाओं के आधार पर व्यावहारिक कानूनी फ़ैसलों को संकलित करना था।
फ़िक़्ह के 4 प्रमुख मज़हबों की स्थापना इनके द्वारा की गई थी: इमाम अबू हनीफ़ा (हिजरी के बाद 150 में निधन), इमाम मालिक (179 हिजरी में निधन), इमाम
अश-शाफ़ई (204 हिजरी में निधन), और इमाम अहमद (241 हिजरी में निधन)।
- •
इमाम अल-औज़ाई (157 हिजरी में निधन), इमाम सुफ़यान अथ-थौरी (161 हिजरी में निधन), इमाम अल-लैथ इब्न साद (175 हिजरी में निधन) और अन्य द्वारा भी महत्वपूर्ण मज़हबों की
स्थापना की गई थी।
हालांकि, उनके छात्र अपनी शिक्षाओं को बढ़ावा देने में उतने सक्रिय नहीं थे जितने कि इन 4 प्रमुख विद्वानों के छात्र थे।
- •
हनफ़ी मज़हब (फ़िक़्ह का मज़हब) का पालन कई मुसलमान करते हैं, मुख्य रूप से तुर्की, पाकिस्तान, भारत, बांग्लादेश, अफ़गानिस्तान और कई एशियाई देशों में।
दूसरा सबसे लोकप्रिय मज़हब शाफ़ई मज़हब है, जिसका पालन मुख्य रूप से इंडोनेशिया, मलेशिया और पूर्वी अफ़्रीका में किया जाता है।
जहाँ तक मालिकी मज़हब की बात है, इसका पालन मुख्य रूप से मध्य और उत्तरी अफ़्रीकी देशों जैसे लीबिया, ट्यूनीशिया, मोरक्को, अल्जीरिया, सूडान आदि में किया जाता है।
हनबली मज़हब का पालन मुख्य रूप से सऊदी अरब और संयुक्त अरब अमीरात में किया जाता है।
एक ही देश में दो या अधिक मज़हबों का पालन किया जा सकता है।
उदाहरण के लिए, हनफ़ी और शाफ़ई मज़हबों का मिस्र में व्यापक रूप से पालन किया जाता है।
- •
ये मज़हब इस्लाम के मूल सिद्धांतों पर असहमत नहीं हैं।
उदाहरण के लिए, वे कभी इस बात पर बहस नहीं करेंगे कि मुहम्मद ﷺ अंतिम पैगंबर हैं, नमाज़ दिन में 5 बार है, मगरिब की नमाज़ 3 रकअत
की है, रमज़ान रोज़े का महीना है, और इसी तरह।
हालांकि, वे छोटे मुद्दों पर असहमत हो सकते हैं।
उदाहरण के लिए, सूर्यास्त से पहले 2 वैकल्पिक रकअत नमाज़ पढ़ना, ज़कातुल-फ़ित्र (रमज़ान के अंत में) पैसे के रूप में देना, तशह्हुद में अपनी उंगली हिलाना, और इसी
तरह।
- •
यदि कोई हुक्म कुरान या सुन्नत में स्पष्ट रूप से उल्लिखित है, तो आमतौर पर कोई मतभेद नहीं होता।
उन सभी ने कहा कि यदि उनका कोई भी हुक्म पैगंबर ﷺ की किसी प्रामाणिक हदीस के विरुद्ध जाता है, तो लोगों को वही मानना चाहिए जो पैगंबर
ﷺ ने कहा।
- •
यदि हुक्म कुरान में उल्लिखित नहीं है, तो उनके अलग-अलग मत हो सकते हैं क्योंकि:
- •
1.
वे इस बात पर असहमत हो सकते हैं कि हदीस प्रामाणिक है या नहीं।
- •
2.
वे इस बात पर असहमत हो सकते हैं कि किसी हदीस में उल्लिखित हुक्म को किसी दूसरे हुक्म से बदला गया था या नहीं (नस्ख)।
- •
3.
वे किसी प्रामाणिक हदीस के अर्थ पर असहमत हो सकते हैं।
उदाहरण के लिए, यदि पैगंबर ﷺ ने कहा, 'यह करो!
', तो कुछ के लिए इसका अर्थ 'आपको यह अवश्य करना चाहिए!
' हो सकता है, जबकि दूसरों के लिए इसका अर्थ 'यदि आप यह करते हैं तो अच्छा है।
' 'वह मत करो!
' के लिए भी यही सच है।
इसे 'यह हराम है,' या 'यह न करना बेहतर है।
' के रूप में समझा जा सकता है।
- •
हो सकता है कि दोनों मतों में से हर एक के पास एक ही मसले पर एक सही हदीस हो, क्योंकि पैगंबर ﷺ ने हमें यह दिखाने के
लिए कोई काम दो अलग-अलग तरीकों से किया कि दोनों सही हैं।
उदाहरण के लिए, एक हदीस कहती है कि उन्होंने ﷺ पाँच दैनिक नमाज़ों से पहले या बाद में कुल 10 रकअत सुन्नत नमाज़ अदा की, जबकि दूसरी हदीस
में यह संख्या 12 बताई गई है।
दोनों हदीसें सही हैं क्योंकि हर सहाबी ने वही बताया जो उसने देखा।
- •
आप इनमें से किसी भी मज़हब का पालन कर सकते हैं क्योंकि वे सभी पैगंबर ﷺ के नक्शेकदम पर बारीकी से चलते हैं, जो सभी इमामों के इमाम
हैं।
नमाज़ की पाबंदी
238पाँचों फ़र्ज़ नमाज़ों को क़ायम रखो—ख़ासकर बीच वाली नमाज़ को—और अल्लाह के सामने आजिज़ी के साथ खड़े हो।
239यदि तुम भय की स्थिति में हो, तो पैदल चलते हुए या सवारी पर नमाज़ अदा करो।
लेकिन जब तुम सुरक्षित हो जाओ, तो अल्लाह का ज़िक्र करो, जैसा कि उसने तुम्हें वह सिखाया जो तुम नहीं जानते थे।
حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ238
فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ239
विधवाओं की मूल इद्दत
240तुम में से जो मर जाएँ और पत्नियाँ छोड़ जाएँ, उन्हें अपनी पत्नियों के लिए वसीयत करनी चाहिए कि उन्हें एक साल तक सहारा दिया जाए और उन्हें
(घर से) निकाला न जाए।
लेकिन यदि वे स्वयं निकल जाएँ, तो तुम पर कोई गुनाह नहीं है यदि वे अपने लिए उचित तरीके से कुछ कर लें।
और अल्लाह सर्वशक्तिमान, तत्वदर्शी है।
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ240
Part 6 study note
This is part 6 of the children's lesson for Surah Al-Baqarah.
It continues from the previous section with new verses, examples, and short review points for young learners.
If this is your first time studying the lesson, start with part 1 and then return here so the story, meaning, and practice sequence stay clear.
How to study Surah Al-Baqarah with children
Use this children's lesson as a guided path: read the short explanation, look at the Arabic verse, listen to related recitation, and return to the full surah when
your child is ready for more detail.
Parents can review one section at a time, ask the child to repeat the main idea, and then continue with the next part or a nearby surah.
This keeps the lesson connected with Quran reading, audio, and daily practice.