The Cow
البَقَرَة
البقرہ
Surah Al-Baqarah for kids content
PREGUNTAS AL PROFETA
219Te preguntan, '¡Oh Profeta!
', sobre el vino y el juego de azar.
Di: "En ambos hay un gran perjuicio, así como algún beneficio para la gente, pero su perjuicio es mayor que su beneficio.
" Y te preguntan qué deben donar.
Di: "Lo que exceda.
" Así es como Alá os aclara Sus revelaciones, '¡Oh creyentes!
', para que quizás reflexionéis
220sobre este mundo y la Otra Vida.
Y te preguntan sobre los huérfanos.
Di: "Mejorar su condición es lo mejor.
Y si os asociáis con ellos, son vuestros hermanos.
Y Alá sabe quién busca el perjuicio y quién busca el bien.
Si Alá hubiera querido, os habría dificultado las cosas.
¡Ciertamente, Alá es Todopoderoso y Sabio!
"
۞ يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ219
فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ220
Matrimonio entre creyentes
221No os caséis con mujeres idólatras hasta que crean, porque una esclava creyente es mejor que una idólatra libre, aunque ella os parezca hermosa.
Y no caséis a vuestras mujeres con hombres idólatras hasta que crean, porque un esclavo creyente es mejor que un idólatra libre, aunque él os parezca apuesto.
Ellos os invitan al Fuego, mientras que Allah os invita al Jardín (Jannah) y al perdón por Su gracia.
Él aclara Sus aleyas a la gente para que quizás las tengan en cuenta.
وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ221
Intimidad conyugal durante la menstruación
222Te preguntan, 'Oh Profeta', sobre la menstruación.
Di: 'Es una impureza'.
Así pues, manténganse alejados de las mujeres durante la menstruación y no las cohabitéis hasta que se purifiquen.
Cuando se hayan purificado, entonces podéis uniros a ellas de la manera que Allah os ha ordenado.
En verdad, Allah ama a los que se arrepienten constantemente y a los que se purifican.
223Vuestras esposas son para vosotros como un campo de cultivo, así que id a vuestro campo como queráis.
Y enviad por delante algo bueno para vosotros mismos.
Tened temor de Allah, sabiendo que compareceréis ante Él.
Y anuncia buenas nuevas a los creyentes.
وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ222
نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ223
Reglas sobre juramentos
224No uséis el Nombre de Allah en vuestros juramentos como excusa para no hacer el bien, o para no protegeros del mal, o para no hacer la paz
entre la gente.
Y Allah oye y sabe todo.
225Allah no os hará responsables por los juramentos involuntarios, sino por lo que vuestros corazones se propusieron.
Y Allah es Perdonador y Clemente.
وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ224
لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ225
HISTORIA DE FONDO
- •
Antes del Islam, algunos esposos juraban no tener relaciones conyugales con sus esposas durante meses o incluso años.
Esta práctica, llamada *ila'*, era muy difícil para las mujeres, porque no podían disfrutar de sus derechos conyugales ni casarse con otra persona.
Sin embargo, los versículos 226-227 establecieron un límite al *ila'*, reduciéndolo a solo 4 meses.
Así, si un esposo jura no tocar a su esposa, digamos por 2 meses, y luego cumple su palabra, no tiene que expiar un juramento roto.
Pero si tiene relaciones conyugales con ella durante esos 2 meses, debe alimentar a 10 personas pobres o ayunar 3 días.
Si el período de *ila'* continúa por más de 4 meses, la esposa tiene derecho a pedir el divorcio.
El *ila'* debe evitarse por completo.
Si la pareja tiene problemas en el matrimonio, deben buscar asesoramiento o ayuda profesional.
Si deciden separarse, las normas para un divorcio adecuado (mencionadas en los versículos 228-233) deben seguirse.
{Imam Ibn Kathir y Imam Al-Qurtubi}
EL JURAMENTO DE NO ACERCARSE A LA ESPOSA
226Aquellos que juran abstenerse de sus mujeres tienen un plazo de cuatro meses.
Si se retractan, Alá es ciertamente Indulgente, Misericordioso.
227Pero si insisten en el divorcio, entonces Alá, en verdad, todo lo oye y todo lo sabe.
لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ226
وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ227
PALABRAS DE SABIDURÍA
- •
El Profeta (la paz sea con él) relató que Iblis establece su trono sobre el agua, luego envía a sus tropas.
Aquellos que causan mayor discordia se vuelven los más cercanos a él.
Regresan uno por uno, diciendo 'Hice esto,' o 'Hice aquello.
' Pero Iblis dirá, 'No has hecho nada.
' Entonces uno de ellos viene y dice, 'No dejé a ese hombre hasta que lo separé de su esposa.
' Iblis lo acerca y dice, '¡Has hecho bien!
' (Imam Muslim) Algunos eruditos dicen que Iblis no se emociona cuando sus secuaces le informan que han provocado que alguien robe o engañe, porque estas acciones afectan
solo a individuos.
Pero se siente feliz cuando le dicen que han provocado el divorcio de parejas, porque esto afecta a las familias.
Si suficientes familias se desintegran, toda la sociedad colapsará.
PALABRAS DE SABIDURÍA
- •
El Islam busca proteger a las familias musulmanas.
El divorcio se permite solo como último recurso.
- •
Se anima a las parejas a buscar ayuda si atraviesan problemas en su matrimonio.
Si no pueden hacer las paces, se les aconseja separarse adecuadamente.
- •
Las reglas del divorcio pueden ser un poco técnicas, así que aquí hay un resumen sencillo del divorcio islámico adecuado (talaq):
- •
1.
Un esposo no debe divorciarse de su esposa durante su período menstrual o después de haber tenido una relación íntima.
- •
2.
Cuando sea el momento adecuado, él debe darle solo 1 de 3 declaraciones de divorcio, no las 3 a la vez.
- •
Si se encuentra en un estado de ira extrema que le impide ser consciente de sus palabras, el divorcio no es válido.
- •
El divorcio es válido durante el embarazo, pero pueden reconciliarse en cualquier momento antes del parto.
Esto significa que si el esposo se divorcia de su esposa embarazada de 2 meses, aún tiene alrededor de 7 meses para recuperarla.
- •
Si él se divorcia de ella de forma adecuada y ella no está embarazada, entonces tienen 3 ciclos menstruales para reconciliarse.
Si él la recupera durante este período de espera, entonces siguen siendo marido y mujer (pero han perdido 1 de las 3 instancias de divorcio).
Si este período expira sin reconciliación, ella tiene derecho a casarse con quien quiera —incluido él— con un nuevo contrato y dote matrimonial.
- •
Si él se divorcia de ella por segunda vez, entonces pueden reconciliarse durante el período de espera de 3 meses.
O si este período expira, ella puede casarse con él o con otra persona con un nuevo contrato y dote matrimonial.
- •
Si él se divorcia de ella por tercera vez, entonces él no puede recuperarla.
- •
Una vez finalizado su período de espera de tres meses, ella puede casarse con otro hombre.
Si ella y su nuevo esposo deciden separarse después de convivir, ella puede volver a casarse con su ex-esposo después de tres ciclos menstruales.
- •
Debemos entender que si alguien está divorciado/a, no significa que sea una mala persona.
En muchos casos, tanto el esposo como la esposa son buenas personas, pero las cosas no funcionaron entre ellos.
- •
En cualquier caso, el divorcio debe llevarse a cabo de forma correcta y con bondad, como dice Allah en esta sura.
Después del divorcio, la pareja no debería convertirse en enemigos, difundiendo información negativa el uno sobre el otro, especialmente si tienen hijos.
El esposo debe proveer para su esposa durante su período de espera de tres meses, así como para sus hijos en adelante.
Período de espera después del divorcio
228Las mujeres divorciadas deben esperar tres ciclos menstruales antes de poder volver a casarse.
No les es lícito ocultar lo que Alá ha creado en sus vientres, si verdaderamente creen en Alá y en el Último Día.
Y sus maridos conservan el derecho de recuperarlas dentro de ese período si desean la reconciliación.
Las mujeres tienen derechos similares a los de los hombres con toda justicia, aunque los hombres tienen una preeminencia sobre ellas.
Y Alá es Todopoderoso y Sabio.
وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ228
Divorcio Lícito
229El divorcio es dos veces.
Luego, o se la retiene con dignidad o se la deja ir con bondad.
Y no es lícito para vosotros tomar de vuelta nada de lo que les habéis dado [como dote], a menos que ambos teman no poder cumplir los límites
de Allah.
Pero si teméis que ellos no puedan cumplir los límites de Allah, entonces no hay culpa sobre ninguno de ellos si la esposa se redime [a sí misma].
Estos son los límites de Allah, así que no los quebrantéis.
Y quienes quebrantan los límites de Allah, esos son los injustos.
ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيًۡٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ229
Esposo volviendo a casarse con su exesposa
230Así que si un esposo divorcia a su esposa 'tres veces', entonces no le es lícito volver a casarse con ella hasta que ella se haya casado con
otro hombre y luego se haya divorciado.
Entonces les es lícito a ellos reunirse, siempre y cuando mantengan los límites establecidos por Allah.
Estos son los límites de Allah, que Él aclara para un pueblo que comprende.
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ230
Divorcio Lícito
231Cuando divorciéis a las mujeres y estén a punto de cumplir su plazo de espera, retenedlas con dignidad o dejadlas ir con dignidad.
Pero no las retengáis para hacerles daño o para aprovecharos de ellas.
Quien haga eso, ciertamente agravia su propia alma.
No toméis a la ligera las revelaciones de Allah.
Recordad los favores de Allah sobre vosotros, así como el Libro y la sabiduría que Él os ha revelado para enseñaros.
Tened a Allah presente, y sabed que Allah tiene conocimiento perfecto de todas las cosas.
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ231
El nuevo matrimonio de la esposa con su exesposo
232Cuando divorciéis a las mujeres y ellas hayan cumplido su período de espera, no impidáis a esas mujeres que se vuelvan a casar con sus ex-maridos si llegan
a un acuerdo razonable.
Esto es una amonestación para quien cree en Alá y en el Último Día.
Eso es mejor y más apropiado para vosotros.
Alá sabe y vosotros no sabéis.
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ232
La lactancia de los hijos después del divorcio
233Las madres divorciadas amamantarán a sus hijos durante dos años completos, para aquellos que deseen completar la lactancia.
El padre del niño es responsable de proveer sustento razonable y vestimenta para la madre durante ese período.
A nadie se le pedirá más de lo que pueda hacer.
Ninguna madre o padre debe sufrir a causa de su hijo.
Los parientes más cercanos del padre tendrán la misma responsabilidad si él fallece.
Pero si ambas partes deciden —después de consultarse y llegar a un acuerdo— poner fin a la lactancia, entonces no hay culpa sobre ellos.
Y si el padre decide contratar a una mujer para que amamante a su hijo, está permitido siempre y cuando pague justamente.
Tened presente a Allah, y sabed que Allah ve lo que hacéis.
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ233
El período de espera de las viudas
234Y a aquellos de vosotros que fallecen y dejan viudas, ellas deben observar un período de espera de cuatro meses y diez días.
Cuando expira este período, no hay culpa en vosotros por lo que ellas hagan con respecto a sí mismas de manera razonable.
Y Allah es plenamente consciente de lo que hacéis.
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ234
La propuesta a mujeres viudas o divorciadas
235No hay reproche en vosotros por insinuar vuestro interés en mujeres divorciadas o viudas, o por ocultar la intención en vuestros corazones.
Alá sabe que las tenéis en mente para el matrimonio.
Pero no concertéis acuerdos secretos con ellas; solo habladles de manera apropiada.
No contraigáis matrimonio hasta que expire el período de espera.
Sabed que Alá es consciente de lo que hay en vuestros corazones, así que temedle.
Y sabed que Alá es Indulgente, Tolerante.
وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ235
PALABRAS DE SABIDURÍA
- •
Si un esposo divorcia a su esposa después de haber convivido o de haber consumado el matrimonio, entonces a ella le corresponde la totalidad de su dote.
Sin embargo, si el divorcio ocurre antes de la convivencia o de la consumación, a ella le corresponde la mitad de la dote que hayan acordado.
Si no han acordado una dote, entonces él debe proveerle algo adecuado según sus posibilidades económicas.
Divorcio antes de convivir
236No hay culpa si divorciáis a las mujeres antes de haberlas tocado o de haber fijado una dote.
Pero dadles una compensación adecuada: el pudiente según su posibilidad y el desfavorecido según la suya.
Una compensación razonable es un deber para los que quieren obrar el bien.
237Y si las divorciáis antes de haberlas tocado, pero después de haber fijado una dote, pagadles la mitad de lo que habíais fijado, a menos que ellas renuncien
a su derecho, o que renuncie a su derecho aquel en cuya mano está el lazo matrimonial.
Y que renunciéis vosotros es más cercano a la piedad.
No olvidéis la benevolencia entre vosotros.
En verdad, Allah ve lo que hacéis.
لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ236
وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ237
PALABRAS DE SABIDURÍA
- •
Alguien podría preguntar: "¿Por qué se mencionan los versículos 238-239 (que hablan sobre la salah) aquí, dentro de los versículos que cubren el matrimonio y el divorcio?
" Según el Imam Ibn 'Ashur, quizás:
- •
1.
Alá quiere recordar a las parejas que siempre lo tengan presente durante su matrimonio y después de su divorcio, para que nadie sea tratado injustamente.
El Corán (29:45) nos enseña que la salah sincera debe impedir que las personas hagan el mal.
- •
2.
Se recuerda a las parejas que su relación con Alá es más importante que el dinero y los asuntos mencionados en los versículos anteriores.
En otras palabras, sus problemas personales no deberían distraerlos de la salah.
- •
3.
Se aconseja a las personas que aseguren un lugar en el Jannah (Paraíso) mediante la oración, así como intentan asegurar sus derechos en el matrimonio.
- •
Los eruditos del fiqh (jurisprudencia islámica) tienen diferentes opiniones sobre lo que se entiende por la 'salah intermedia', que se menciona en el versículo 238.
Muchos eruditos coinciden en que es una de las 5 oraciones diarias.
- •
Para el Imam Malik (el líder de una de las 4 principales escuelas de fiqh), es la oración del Fajr.
Según el Imam An-Nawawi y muchos eruditos, lo más probable es que sea la oración del 'Asr (la oración de la tarde), basado en un hadiz auténtico reportado
por el Imam Muslim.
PALABRAS DE SABIDURÍA
- •
Alguien podría preguntar: '¿Por qué hay 4 escuelas de fiqh en el Islam y por qué tienen opiniones diferentes sobre los mismos temas?
' Estas son preguntas excelentes.
Considere los siguientes puntos:
- •
El objetivo de las escuelas islámicas de fiqh era elaborar dictámenes jurídicos prácticos basados en las enseñanzas del Corán y la Sunnah.
Las 4 principales escuelas de fiqh fueron establecidas por: Imam Abu Hanifah (f.
150 después de la Hégira, A.
H.
), Imam Malik (f.
179 A.
H.
), Imam Ash-Shafi'i (f.
204 A.
H.
), y Imam Ahmad (f.
241 A.
H.
).
- •
Hubo otras escuelas importantes establecidas por Imam Al-Awza'i (f.
157 A.
H.
), Imam Sufyan Ath-Thawri (f.
161 A.
H.
), Imam Al-Laith ibn Sa'd (f.
175 A.
H.
), y otros.
Sin embargo, sus estudiantes no fueron tan activos en la promoción de sus enseñanzas como los estudiantes de estos 4 grandes eruditos.
- •
El mazhab Hanafi (escuela de fiqh) es practicado por muchos musulmanes, principalmente en Türkiye, Pakistán, India, Bangladesh, Afganistán y muchos países asiáticos.
La segunda escuela más popular es el mazhab Shafi'i, que se practica principalmente en Indonesia, Malasia y África Oriental.
En cuanto al mazhab Maliki, se practica principalmente en países de África Central y del Norte como Libia, Túnez, Marruecos, Argelia, Sudán, etc.
El mazhab Hanbali se practica principalmente en Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos.
Dos o más mazhabs pueden seguirse en el mismo país.
Por ejemplo, los mazhabs Hanafi y Shafi'i son ampliamente practicados en Egipto.
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Estos mazhabs no discrepan sobre los fundamentos del Islam.
Por ejemplo, nunca discutirían si Muhammad ﷺ es el último Profeta, si el salah es 5 veces al día, si el Maghrib es de 3 rak'ahs, si el
Ramadán es el mes de ayuno, y así sucesivamente.
Sin embargo, pueden discrepar en cuestiones menores.
Por ejemplo, rezar 2 rak'ahs opcionales antes del atardecer, dar zakatul-fitr (al final del Ramadán) como dinero, mover el dedo en el tashahhud, y así sucesivamente.
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Si un precepto está mencionado claramente en el Corán o la Sunnah, normalmente no hay desacuerdo.
Todos ellos afirmaron que si alguno de sus dictámenes iba en contra de un hadiz auténtico del Profeta ﷺ, la gente debería seguir lo que el Profeta ﷺ
dijo.
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Si el precepto no está mencionado en el Corán, pueden tener diferentes opiniones porque:
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1.
Pueden discrepar sobre si el hadiz es auténtico o no.
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2.
Pueden discrepar sobre si el precepto mencionado en un hadiz fue reemplazado por otro (naskh).
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3.
Pueden discrepar sobre el significado de un hadiz auténtico.
Por ejemplo, si el Profeta ﷺ dijo: '¡Haz esto!
', para algunos puede significar '¡Debes hacerlo!
', mientras que para otros significa 'Es bueno si lo haces.
' Lo mismo ocurre con '¡No hagas eso!
' Puede entenderse como 'Es haram', o 'Es mejor no hacerlo.
'
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Quizás cada una de las 2 escuelas tiene un hadiz auténtico sobre el mismo asunto, porque el Profeta ﷺ hizo algo de 2 maneras diferentes para mostrarnos que
ambas son correctas.
Por ejemplo, un hadiz dice que él ﷺ rezó un total de 10 rak'ahs sunnah antes o después de las 5 oraciones diarias, mientras que otro sitúa el
número en 12.
Ambos hadices son correctos porque cada uno de los compañeros informó lo que él o ella vio.
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Puedes practicar cualquiera de estos mazhabs porque todos ellos siguen de cerca los pasos del Profeta ﷺ, el Imán de todos los imanes.
El Establecimiento de la Oración
238Observad las cinco oraciones obligatorias —especialmente la oración intermedia— y permaneced ante Allah con devoción.
239Si estáis en peligro, orad a pie o mientras cabalgáis.
Pero cuando estéis a salvo, recordad a Allah, como Él os enseñó lo que no sabíais.
حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ238
فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ239
Período de espera original de las viudas
240Aquellos de vosotros que mueran dejando viudas deben hacer un testamento para asegurar que esas 'viudas' sean mantenidas por un año sin ser expulsadas.
Pero si ellas deciden irse, no hay culpa si las dejáis volver a su vida normal de una manera razonable.
Y Alá es Todopoderoso, Sabio.
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ240
Part 6 study note
This is part 6 of the children's lesson for Surah Al-Baqarah.
It continues from the previous section with new verses, examples, and short review points for young learners.
If this is your first time studying the lesson, start with part 1 and then return here so the story, meaning, and practice sequence stay clear.
How to study Surah Al-Baqarah with children
Use this children's lesson as a guided path: read the short explanation, look at the Arabic verse, listen to related recitation, and return to the full surah when
your child is ready for more detail.
Parents can review one section at a time, ask the child to repeat the main idea, and then continue with the next part or a nearby surah.
This keeps the lesson connected with Quran reading, audio, and daily practice.