گاو
البَقَرَة
البقرہ
Surah Al-Baqarah for kids content
پرسشها از پیامبر
219یسألونک عن الخمر والمیسر.
قل فیهما إثم کبیر ومنافع للناس وإثمهما أکبر من نفعهما.
و یسألونک ماذا ینفقون.
قل العفو.
کذلک یبین الله لکم الآیات لعلکم تتفکرون.
220فی الدنیا والآخرة.
و یسألونک عن الیتامی.
قل إصلاح لهم خیر.
وإن تخالطوهم فإخوانکم.
والله یعلم المفسد من المصلح.
ولو شاء الله لأعنتکم.
إن الله عزیز حکیم.
۞ يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ219
فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ220
ازدواج مؤمنان
221با زنان مشرک ازدواج نکنید تا ایمان بیاورند.
زیرا کنیز باایمان بهتر از زن آزاد مشرک است، هرچند زیبایی او شما را به شگفت آورد.
و زنان خود را به مردان مشرک ندهید تا ایمان بیاورند.
زیرا برده باایمان بهتر از مرد آزاد مشرک است، هرچند زیبایی او شما را به شگفت آورد.
آنان شما را به سوی آتش دعوت میکنند، در حالی که خداوند به اذن خود شما را به سوی بهشت و آمرزش دعوت میکند.
و آیات خود را برای مردم روشن میسازد باشد که متذکر شوند.
وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ221
مسائل زناشویی در دوران حیض زنان
222از تو ای پیامبر، درباره حیض (عادت ماهانه) میپرسند.
بگو: آن پلیدی (و مایه آزار) است.
پس در ایام حیض از زنان کنارهگیری کنید و با آنان نزدیکی نکنید تا پاک شوند.
و هنگامی که پاک شدند، از آنجا که خدا به شما فرمان داده است، با آنان آمیزش کنید.
به راستی که خداوند توبهکنندگان و پاکیزگان را دوست دارد.
223زنان شما کشتزار شما هستند، پس به کشتزار خود هرگونه که میخواهید، درآیید.
و (با اعمال نیک) چیزی برای خود از پیش بفرستید.
و از خدا پروا کنید و بدانید که او را ملاقات خواهید کرد.
و مؤمنان را بشارت ده.
وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ222
نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ223
احکام قسمها
224سوگندهایتان به نام خدا را بهانهای قرار ندهید برای اینکه نیکی نکنید، یا پرهیزگاری نورزید، یا میان مردم صلح برقرار نکنید.
و خداوند شنوا و داناست.
225خداوند شما را به خاطر سوگندهای بیهوده مؤاخذه نمیکند، بلکه به آنچه دلهایتان قصد کرده است.
و خداوند آمرزنده و بردبار است.
وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ224
لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ225
BACKGROUND STORY
- •
پیش از اسلام، برخی از شوهران سوگند میخوردند که برای ماهها یا حتی سالها با همسرانشان رابطه زناشویی نداشته باشند.
این عمل، که ایلاء نامیده میشد، برای زنان بسیار دشوار بود، زیرا نمیتوانستند از شوهرانشان بهرهمند شوند یا با شخص دیگری ازدواج کنند.
اما آیات ۲۲۶-۲۲۷ برای ایلاء حدی قائل شدند و آن را تنها ۴ ماه قرار دادند.
بنابراین، اگر شوهری سوگند بخورد که مثلاً برای ۲ ماه با همسرش نزدیکی نکند و به سوگند خود عمل کند، لازم نیست کفارهای بپردازد.
اما اگر در طول آن ۲ ماه با او رابطه زناشویی داشته باشد، باید ۱۰ فقیر را اطعام کند یا ۳ روز روزه بگیرد.
اگر مدت ایلاء بیش از ۴ ماه ادامه یابد، زن حق دارد درخواست طلاق کند.
باید از ایلاء به طور کامل پرهیز کرد.
اگر زوجین در ازدواج خود مشکلاتی دارند، باید به مشاوره یا کمک حرفهای مراجعه کنند.
اگر تصمیم به جدایی بگیرند، احکام طلاق صحیح (که در آیات ۲۲۸-۲۳۳ ذکر شده است) باید رعایت شود.
{امام ابن کثیر و امام قرطبی}
سوگند عدم نزدیکی با همسر
226کسانی که سوگند یاد میکنند که از زنان خود دوری کنند، چهار ماه مهلت دارند.
پس اگر (از سوگند خود) بازگردند، همانا خداوند آمرزنده و مهربان است.
227و اگر عزم طلاق کنند، پس همانا خداوند شنوا و داناست.
لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ226
وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ227
WORDS OF WISDOM
- •
پیامبر اکرم (ص) فرمودند که ابلیس تخت خود را بر آب قرار میدهد، سپس لشکریانش را گسیل میدارد.
WORDS OF WISDOM
- •
اسلام در پی حمایت از خانوادههای مسلمان است.
طلاق تنها به عنوان آخرین گزینه مجاز است.
- •
زوجین تشویق میشوند در صورت بروز مشکلات در زندگی زناشویی خود، به دنبال کمک باشند.
اگر نتوانند صلح و آشتی کنند، به آنها توصیه میشود که به شیوه صحیح از هم جدا شوند.
- •
احکام طلاق ممکن است کمی پیچیده باشند، بنابراین در اینجا خلاصهای ساده از طلاق صحیح اسلامی (طلاق) آورده شده است:
- •
۱.
شوهر نباید همسرش را در دوران قاعدگی او یا پس از اینکه با او رابطه زناشویی داشته است، طلاق دهد.
- •
۲.
در زمان مناسب، او باید تنها یک طلاق از سه طلاق را جاری کند، نه هر سه طلاق را یکجا.
- •
اگر او در حالت خشم شدید باشد به حدی که نداند چه میگوید، طلاق واقع نمیشود.
- •
طلاق در دوران بارداری صحیح است، اما آنها میتوانند هر زمان قبل از زایمان به یکدیگر رجوع کنند.
این بدان معناست که اگر شوهر همسر دو ماهه باردار خود را طلاق دهد، او هنوز حدود ۷ ماه فرصت دارد تا به او رجوع کند.
- •
اگر او را به طور صحیح طلاق دهد و او باردار نباشد، آنگاه آنها سه دوره پاکی فرصت دارند تا به یکدیگر رجوع کنند.
اگر او در این مدت عده به او رجوع کند، آنها همچنان زن و شوهر هستند (اما یک طلاق از سه طلاق آنها محسوب شده است).
اگر این مدت بدون رجوع سپری شود، او حق دارد با هر کسی - از جمله خود او - با عقد و مهریه جدید ازدواج کند.
- •
اگر او را برای بار دوم طلاق دهد، آنگاه آنها میتوانند در مدت عده به یکدیگر رجوع کنند.
یا اگر این مدت سپری شود، او میتواند با او یا شخص دیگری با عقد و مهریه جدید ازدواج کند.
- •
اگر او را برای بار سوم طلاق دهد، آنگاه او دیگر حق رجوع ندارد.
- •
وقتی عدّه سه ماهه او تمام شود، میتواند با مرد دیگری ازدواج کند.
اگر او و همسر جدیدش پس از زندگی مشترک تصمیم به جدایی بگیرند، میتواند پس از سه دوره قاعدگی دوباره با همسر سابقش ازدواج کند.
- •
باید درک کنیم که اگر کسی طلاق گرفته است، به این معنی نیست که او فرد بدی است.
در بسیاری از موارد، هم زن و هم شوهر افراد خوبی هستند، اما مسائل بین آنها حل نشد.
- •
در هر صورت، طلاق باید به درستی و با مهربانی انجام شود، همانطور که خداوند در این سوره میفرماید.
پس از طلاق، زوجین نباید دشمن یکدیگر شوند و اطلاعات منفی درباره هم پخش کنند، به خصوص اگر فرزندانی دارند.
شوهر باید در طول عدّه سه ماهه همسرش و همچنین برای فرزندانش از این به بعد نفقه بپردازد.
عده بعد از طلاق
228زنان مطلقه باید به مدت سه حیض عده نگه دارند.
برایشان جایز نیست که آنچه را خدا در رحمهایشان آفریده است کتمان کنند، اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارند.
و شوهرانشان در این مدت حق دارند که به آنها رجوع کنند، اگر خواهان اصلاح باشند.
و برای زنان حقوقی است همانند وظایفی که بر عهده آنهاست، به طور شایسته؛ و مردان را بر آنان درجهای است.
و الله عزیز و حکیم است.
وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ228
طلاق شرعی
229طلاق دو بار است؛ پس از آن یا [همسرش را] به نیکی نگاه دارد یا [او را] به احسان رها کند.
و برای شما حلال نیست که چیزی از آنچه به زنانتان دادهاید، بازپس گیرید، مگر آنکه هر دو بیم داشته باشند که حدود الهی را رعایت نکنند.
پس اگر شما بیم داشتید که آن دو حدود الهی را رعایت نکنند، گناهی بر آن دو نیست در آنچه زن برای رهایی خود فدیه دهد.
اینها حدود الهی است؛ پس از آنها تجاوز نکنید.
و هر کس از حدود الهی تجاوز کند، پس آنان همان ستمکارانند.
ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيًۡٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ229
ازدواج مجدد شوهر با همسر سابقش
230پس اگر (شوهر) او را (برای بار سوم) طلاق داد، دیگر برای او حلال نیست که با او ازدواج کند، مگر اینکه زن با مرد دیگری ازدواج کند
و سپس (از او) طلاق بگیرد.
آنگاه اگر (مرد دوم) او را طلاق داد، گناهی نیست که (زن و شوهر اول) دوباره به هم رجوع کنند، به شرط آنکه گمان کنند حدود الهی را
برپا میدارند.
اینها حدود الهی است که آن را برای قومی که میدانند، روشن میسازد.
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ230
طلاق شرعی
231هنگامی که زنان را طلاق میدهید و نزدیک است که عدّه آنان به سر آید، پس آنان را به معروف نگه دارید یا به معروف رها کنید.
و آنان را برای آزار رساندن یا تعدّی کردن نگه ندارید.
و هر کس چنین کند، قطعاً به خویشتن ستم کرده است.
و آیات خدا را به بازی نگیرید.
و نعمت خدا را که بر شماست و آنچه را از کتاب و حکمت بر شما نازل کرده تا شما را پند دهد، یاد کنید.
و از خدا پروا کنید و بدانید که خدا به هر چیزی داناست.
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ231
ازدواج مجدد زن با شوهر سابقش
232هنگامی که زنان را طلاق دادید و عدهی آنان به پایان رسید، پس مانع نشوید که آنان با شوهران [سابق] خود ازدواج کنند، هرگاه با یکدیگر به طور
پسندیده توافق کنند.
این پندی است برای کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد.
این برای شما بهتر و پاکیزهتر است.
و خدا میداند و شما نمیدانید.
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ232
رضاع کودکان پس از طلاق
233مادران مطلقه فرزندانشان را دو سال تمام شیر میدهند، برای کسی که میخواهد دوران شیردهی را کامل کند.
بر عهده پدر فرزند است که نفقه و کسوه مادر را به طور متعارف در آن مدت تأمین کند.
هیچ کس مکلف نمیشود مگر به اندازه وسعش.
نه مادر و نه پدر نباید به خاطر فرزندشان زیان ببینند.
و بر وارثان پدر است که همین مسئولیت را در صورت فوت او بر عهده بگیرند.
اما اگر هر دو طرف، پس از مشورت و توافق با یکدیگر، تصمیم به از شیر گرفتن فرزند بگیرند، گناهی بر آنها نیست.
و اگر پدر بخواهد دایهای برای فرزندش بگیرد، ایرادی ندارد، به شرط آنکه مزد او را به طور شایسته بپردازد.
تقوای الهی پیشه کنید و بدانید که خداوند آنچه را انجام میدهید میبیند.
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ233
عده زنان بیوه
234و کسانی از شما که میمیرند و همسرانی بر جای میگذارند، همسرانشان باید چهار ماه و ده روز عده نگه دارند.
پس چون عدهشان به سر آمد، گناهی بر شما نیست در آنچه آنان برای خودشان به شایستگی انجام دهند.
و خداوند به آنچه میکنید خبیر است.
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ234
خواستگاری از زنان بیوه یا مطلقه
235بر شما گناهی نیست در آنچه به کنایه از خواستگاری زنان مطلقه و بیوه سخن میگویید یا آنچه در دلهای خود پنهان میدارید.
خداوند میداند که شما به یاد آنان هستید.
ولی با آنان وعده پنهانی نگذارید، مگر آنکه سخنی پسندیده بگویید.
و عقد نکاح را جاری نکنید تا اینکه عدهشان به سر آید.
و بدانید که خداوند آنچه در دلهای شماست میداند، پس از او پروا کنید.
و بدانید که خداوند آمرزنده و بردبار است.
وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ235
WORDS OF WISDOM
- •
اگر شوهری همسرش را پس از زندگی مشترک یا برقراری رابطه زناشویی (دخول) طلاق دهد، زن مستحق تمام مهریه خود است.
اما اگر طلاق قبل از زندگی مشترک یا برقراری رابطه زناشویی (دخول) اتفاق بیفتد، او (زن) مستحق نصف مهریهای است که بر آن توافق کردهاند.
و اگر مهریهای تعیین نشده باشد، شوهر باید چیزی مناسب با توانایی مالی خود به او (زن) بپردازد.
طلاق قبل از زندگی مشترک
236حرجی بر شما نیست اگر زنان را پیش از آنکه با آنها تماس بگیرید یا مهری برایشان تعیین کنید، طلاق دهید.
و آنها را بهرهمند سازید؛ توانگر به اندازه توانش و تنگدست به اندازه توانش.
این بهرهای شایسته است بر نیکوکاران.
237و اگر زنان را پیش از آنکه با آنها تماس بگیرید و مهری برایشان تعیین کردهاید، طلاق دهید، نصف آنچه را که تعیین کردهاید، به آنها بپردازید، مگر
آنکه زنان از حق خود بگذرند، یا آن کس که گره ازدواج به دست اوست، از حق خود بگذرد.
و اینکه شما ببخشید، به پرهیزگاری نزدیکتر است.
و فضل و احسان بین خود را فراموش نکنید.
همانا خداوند به آنچه میکنید بیناست.
لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ236
وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ237
WORDS OF WISDOM
- •
ممکن است کسی بپرسد: «چرا آیات ۲۳۸-۲۳۹ (که درباره نماز صحبت میکنند) در اینجا، در میان آیاتی که به ازدواج و طلاق میپردازند، ذکر شدهاند؟» به گفته امام
ابن عاشور، شاید:
- •
۱.
خداوند میخواهد به زوجین یادآوری کند که همیشه او را در طول ازدواجشان و پس از طلاقشان به یاد داشته باشند تا با هیچکس ناعادلانه رفتار نشود.
قرآن (۲۹:۴۵) به ما میآموزد که نماز خالصانه باید انسان را از فحشا و منکر بازدارد.
- •
۲.
به زوجین یادآوری میشود که رابطه آنها با خداوند مهمتر از پول و مسائلی است که در آیات قبلی ذکر شده است.
به عبارت دیگر، مشکلات شخصی آنها نباید آنها را از نماز غافل کند.
- •
۳.
به مردم توصیه میشود که با نماز خواندن جایگاهی در بهشت برای خود تضمین کنند، همانطور که سعی میکنند حقوق خود را در ازدواج تضمین کنند.
- •
علمای فقه (احکام اسلامی) در مورد معنای «نماز وسطی» که در آیه ۲۳۸ ذکر شده است، نظرات متفاوتی دارند.
بسیاری از علما موافقند که آن یکی از ۵ نماز یومیه است.
- •
برای امام مالک (پیشوای یکی از چهار مذهب فقهی اصلی)، نماز فجر است.
طبق نظر امام نووی و بسیاری از علما، به احتمال قوی نماز عصر است، بر اساس حدیثی صحیح که امام مسلم آن را روایت کرده است.
WORDS OF WISDOM
- •
ممکن است کسی بپرسد: «چرا چهار مکتب فقهی در اسلام وجود دارد و چرا آنها در مورد مسائل یکسان نظرات متفاوتی دارند؟» اینها سؤالات بسیار خوبی هستند.
نکات زیر را در نظر بگیرید:
- •
هدف مکاتب فقهی اسلامی تدوین احکام فقهی عملی بر اساس آموزههای قرآن و سنت بود.
چهار مکتب اصلی فقه توسط این افراد تأسیس شدند: امام ابوحنیفه (متوفی ۱۵۰ هجری قمری)، امام مالک (متوفی ۱۷۹ هجری قمری)، امام شافعی (متوفی ۲۰۴ هجری قمری) و
امام احمد (متوفی ۲۴۱ هجری قمری).
- •
مکاتب مهم دیگری نیز توسط امام اوزاعی (متوفی ۱۵۷ هـ.
ق.
)، امام سفیان ثوری (متوفی ۱۶۱ هـ.
ق.
)، امام لیث بن سعد (متوفی ۱۷۵ هـ.
ق.
) و دیگران تأسیس شدند.
با این حال، شاگردان آنها در ترویج آموزههایشان به اندازه شاگردان این چهار عالم بزرگ فعال نبودند.
- •
مذهب حنفی (مکتب فقهی) توسط بسیاری از مسلمانان، عمدتاً در ترکیه، پاکستان، هند، بنگلادش، افغانستان و بسیاری از کشورهای آسیایی پیروی میشود.
دومین مکتب پرطرفدار، مذهب شافعی است که عمدتاً در اندونزی، مالزی و شرق آفریقا رواج دارد.
اما مذهب مالکی، عمدتاً در کشورهای مرکز و شمال آفریقا مانند لیبی، تونس، مراکش، الجزایر، سودان و غیره پیروی میشود.
مذهب حنبلی عمدتاً در عربستان سعودی و امارات متحده عربی رواج دارد.
دو یا چند مذهب ممکن است در یک کشور پیروی شوند.
به عنوان مثال، مذاهب حنفی و شافعی به طور گسترده در مصر رواج دارند.
- •
این مذاهب در اصول اسلام اختلاف نظر ندارند.
به عنوان مثال، آنها هرگز در مورد اینکه محمد ﷺ آخرین پیامبر است، نماز پنج بار در روز است، نماز مغرب سه رکعت است، رمضان ماه روزه است
و غیره بحث نمیکنند.
با این حال، ممکن است در مسائل جزئیتر اختلاف نظر داشته باشند.
به عنوان مثال، خواندن دو رکعت نماز مستحبی قبل از غروب آفتاب، پرداخت زکات فطره (در پایان رمضان) به صورت پول، حرکت دادن انگشت در تشهد و غیره.
- •
اگر حکمی به وضوح در قرآن یا سنت ذکر شده باشد، معمولاً اختلافی وجود ندارد.
همگی بیان کردند که اگر هر یک از احکام آنها با حدیث صحیحی از پیامبر ﷺ مغایرت داشت، مردم باید آنچه پیامبر ﷺ فرمودند را برگزینند.
- •
اگر حکم در قرآن ذکر نشده باشد، ممکن است نظرات متفاوتی داشته باشند زیرا:
- •
ممکن است در مورد صحت حدیث اختلاف نظر داشته باشند.
- •
ممکن است در مورد اینکه آیا حکم ذکر شده در حدیثی با حکم دیگری نسخ شده است یا خیر، اختلاف نظر داشته باشند (نسخ).
- •
ممکن است در مورد معنای یک حدیث صحیح اختلاف نظر داشته باشند.
به عنوان مثال، اگر پیامبر ﷺ فرمودند: «این کار را انجام دهید!
»، برای برخی ممکن است به معنای «شما باید آن را انجام دهید!
» باشد، در حالی که برای برخی دیگر به معنای «اگر آن را انجام دهید خوب است.
» باشد.
همین امر در مورد «آن کار را نکنید!
» نیز صادق است.
ممکن است به عنوان «حرام است» یا «بهتر است آن را انجام ندهید» فهمیده شود.
- •
شاید هر یک از دو مکتب حدیث صحیحی در مورد یک مسئله داشته باشد، زیرا پیامبر اکرم (ص) کاری را به دو روش مختلف انجام دادند تا به
ما نشان دهند که هر دو صحیح هستند.
برای مثال، یک حدیث میگوید که ایشان در مجموع ۱۰ رکعت نماز سنت قبل یا بعد از نمازهای پنجگانه خواندند، در حالی که حدیث دیگری این عدد را
۱۲ ذکر میکند.
هر دو حدیث صحیح هستند زیرا هر یک از صحابه آنچه را که دیدند گزارش کردند.
- •
میتوانید به هر یک از این مذاهب عمل کنید، زیرا همه آنها از نزدیک از سیره پیامبر اکرم (ص)، امامِ همه امامان، پیروی میکنند.
اقامه نماز
238نمازها را برپا دارید—بهویژه نماز میانه را—و با خشوع در پیشگاه خدا بایستید.
239اگر بیم داشتید، پیاده یا سواره نماز بخوانید.
و چون ایمن شدید، خدا را یاد کنید، همانگونه که او به شما آموخت آنچه را که نمیدانستید.
حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ238
فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ239
عده اولیه زنان بیوه
240و کسانی از شما که میمیرند و همسرانی بر جای میگذارند، باید برای همسرانشان وصیتی کنند که تا یک سال از آنها بهرهمند شوند، بدون آنکه مجبور به
خروج گردند.
اما اگر خودشان بیرون روند، گناهی بر شما نیست در آنچه آنان به شایستگی برای خود انجام میدهند.
و خداوند توانا و حکیم است.
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ240
Part 6 study note
This is part 6 of the children's lesson for Surah Al-Baqarah.
It continues from the previous section with new verses, examples, and short review points for young learners.
If this is your first time studying the lesson, start with part 1 and then return here so the story, meaning, and practice sequence stay clear.
How to study Surah Al-Baqarah with children
این درس کودکانه قرآن برای خانوادههای فارسیزبان نوشته شده است.
ابتدا توضیح فارسی را بخوانید، سپس آیه عربی را ببینید و در صورت نیاز تلاوت را گوش دهید تا کودک معنا را مرحله به مرحله بفهمد.
والدین میتوانند هر بخش را کوتاه مرور کنند، از کودک بخواهند پیام اصلی را به فارسی بازگو کند، و سپس به سوره کامل یا درس بعدی کودکان بروند.