La Giovenca
البَقَرَة
البقرہ
Surah Al-Baqarah for kids content
DOMANDE AL PROFETA
219Ti chiedono, o Profeta, del vino e del gioco d'azzardo.
Di': «In entrambi c'è un grande male, e anche qualche beneficio per gli uomini, ma il loro male è maggiore del loro beneficio».
Ti chiedono anche cosa dovrebbero donare.
Di': «Ciò che è superfluo».
Così Allah vi rende chiare le Sue rivelazioni, o credenti, affinché possiate riflettere
220su questo mondo e sull'Aldilà.
E ti chiedono degli orfani.
Di': «Migliorare la loro condizione è la cosa migliore.
E se vi associate a loro, essi sono vostri fratelli nella fede.
E Allah conosce chi intende il male e chi intende il bene.
Se Allah avesse voluto, avrebbe potuto rendervi le cose difficili.
In verità Allah è Onnipotente e Saggio!
»
۞ يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ219
فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ220
Sposare i credenti
221Non sposate donne politeiste finché non credono, poiché una schiava credente è migliore di una politeista libera, anche se la sua bellezza vi attrae.
E non date in sposa le vostre donne a uomini politeisti finché non credono, poiché uno schiavo credente è migliore di un politeista libero, anche se il suo
aspetto vi attrae.
Essi vi invitano al Fuoco, mentre Allah vi invita al Giardino e al perdono per la Sua grazia.
Egli rende chiari i Suoi segni agli uomini, affinché riflettano.
وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ221
Intimità coniugale durante le mestruazioni
222Ti interrogano, o Profeta, riguardo al ciclo mestruale.
Di': "È un'impurità.
Allontanatevi dunque dalle donne durante il loro ciclo e non abbiate rapporti intimi con loro finché non si purificano.
Quando si sono purificate, allora potete unirvi a loro nel modo che Allah vi ha ordinato.
In verità, Allah ama coloro che si pentono e coloro che si purificano.
"
223Le vostre mogli sono per voi come un campo da arare.
Venite dunque al vostro campo come volete.
E mandate avanti del bene per voi stessi.
Temete Allah, sapendo che Lo incontrerete.
E dai la buona novella ai credenti.
وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ222
نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ223
REGOLE SUI GIURAMENTI
224Non fate del Nome di Allah un pretesto nei vostri giuramenti per non compiere il bene, per non essere pii o per non riconciliare tra gli uomini.
E Allah è Colui Che tutto ascolta e tutto conosce.
225Allah non vi riterrà responsabili per i giuramenti involontari, ma per ciò che i vostri cuori hanno inteso.
E Allah è Perdonatore, Paziente.
وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ224
لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ225
BACKGROUND STORY
- •
Prima dell'Islam, alcuni mariti giuravano di non avere rapporti intimi con le loro mogli per mesi o addirittura anni.
Questa pratica, chiamata *ila'*, era molto difficile per le donne, perché non potevano godere dei loro mariti o sposare qualcun altro.
Tuttavia, i versetti 226-227 posero un limite all'*ila'*, rendendolo di soli 4 mesi.
Quindi, se un marito giura di non toccare sua moglie, diciamo per 2 mesi, e poi mantiene la sua parola, non deve espiare un giuramento infranto.
Ma se ha un rapporto intimo con lei durante quei 2 mesi, dovrebbe nutrire 10 persone povere o digiunare per 3 giorni.
Se il periodo di *ila'* continua per oltre 4 mesi, la moglie ha il diritto di chiedere il divorzio.
L'*ila'* dovrebbe essere evitato del tutto.
Se la coppia ha problemi nel matrimonio, dovrebbe cercare consulenza o aiuto professionale.
Se scelgono di separarsi, le disposizioni per un divorzio corretto (menzionate nei versetti 228-233) dovrebbero essere seguite.
{Imam Ibn Kathir & Imam Al-Qurtubi}
Il Giuramento di Astensione dalla Moglie
226Coloro che giurano di non avvicinarsi alle loro mogli possono farlo per un massimo di quattro mesi.
Se cambiano idea, allora Allah è certamente Perdonatore e Misericordioso.
227Ma se insistono nel divorzio, allora Allah è veramente Colui Che tutto ascolta e tutto conosce.
لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ226
وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ227
WORDS OF WISDOM
- •
Il Profeta (pace su di lui) ha riferito che Iblis pone il suo trono sull'acqua, poi invia le sue truppe.
Coloro che causano più problemi diventano i più vicini a lui.
Tornano uno per uno, dicendo 'Ho fatto questo' o 'Ho fatto quello'.
Ma Iblis dirà: 'Non hai fatto nulla'.
Poi uno di loro arriva e dice: 'Non ho lasciato quell'uomo finché non ho separato lui e sua moglie'.
Iblis lo avvicina e dice: 'Hai fatto bene!
' (Imam Muslim) Alcuni studiosi affermano che Iblis non è entusiasta quando i suoi servi gli riferiscono di aver indotto qualcuno a rubare o a imbrogliare, perché queste
azioni colpiscono solo gli individui.
Ma si sente felice quando gli dicono di aver causato il divorzio tra le coppie, perché questo colpisce le famiglie.
Se abbastanza famiglie si disgregano, l'intera società crollerà.
WORDS OF WISDOM
- •
L'Islam mira a proteggere le famiglie musulmane.
Il divorzio è permesso solo come ultima risorsa.
- •
Le coppie sono incoraggiate a cercare aiuto se affrontano problemi nel loro matrimonio.
Se non riescono a riconciliarsi, viene loro consigliato di separarsi correttamente.
- •
Le regole del divorzio possono essere alquanto tecniche, quindi ecco un riassunto semplice del divorzio islamico corretto (talaq):
- •
1.
Un marito non dovrebbe ripudiare sua moglie durante il suo ciclo mestruale o dopo aver avuto un rapporto intimo.
- •
2.
Quando è il momento opportuno, dovrebbe pronunciarle solo una delle tre pronunce di divorzio, non tutte e tre contemporaneamente.
- •
Se la sua rabbia è estrema al punto da non essere consapevole di ciò che dice, il divorzio non è valido.
- •
Il divorzio è valido durante la gravidanza, ma possono riconciliarsi in qualsiasi momento prima del parto.
Ciò significa che se il marito divorzia dalla moglie incinta di 2 mesi, ha ancora circa 7 mesi per riprenderla con sé.
- •
Se pronuncia il divorzio in modo corretto e lei non è incinta, allora hanno 3 cicli mestruali per riconciliarsi.
Se la riprende con sé durante questo periodo di attesa, allora sono ancora marito e moglie (ma hanno consumato 1 dei 3 conteggi di divorzio).
Se questo periodo scade senza riconciliazione, lei ha il diritto di sposare chiunque – incluso lui – con un nuovo contratto e una dote.
- •
Se la divorzia per la seconda volta, allora possono riconciliarsi durante il periodo di attesa di 3 mesi.
Oppure, se questo periodo scade, lei può sposare lui o qualcun altro con un nuovo contratto e una dote.
- •
Se la divorzia per la terza volta, allora non può riprenderla con sé.
- •
Quando il suo periodo di attesa di tre mesi è terminato, può sposare un altro uomo.
Se lei e il suo nuovo marito decidono di separarsi dopo aver vissuto insieme, può risposare il suo ex-marito dopo tre cicli mestruali.
- •
Dobbiamo capire che se qualcuno è divorziato, non significa che sia una persona cattiva.
In molti casi, sia il marito che la moglie sono brave persone, ma le cose non hanno funzionato tra loro.
- •
In ogni caso, il divorzio dovrebbe avvenire in modo appropriato e gentile, come Allah afferma in questa sura.
Dopo il divorzio, la coppia non dovrebbe diventare nemica, diffondendo informazioni negative l'uno sull'altro, specialmente se hanno figli.
Il marito dovrebbe provvedere al sostentamento della moglie durante il suo periodo di attesa di tre mesi, così come ai suoi figli in futuro.
Periodo di attesa dopo il divorzio
228Le donne divorziate devono attendere tre cicli mestruali prima di potersi risposare.
Non è loro lecito nascondere ciò che Allah ha creato nei loro grembi, se credono veramente in Allah e nell'Ultimo Giorno.
E i loro mariti mantengono il diritto di riprenderle entro quel periodo, se desiderano la riconciliazione.
Le donne hanno diritti simili a quelli degli uomini, in tutta equità, sebbene gli uomini abbiano un certo grado di responsabilità su di esse.
E Allah è Onnipotente e Saggio.
وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ228
Il Divorzio Legittimo
229Il divorzio può essere pronunciato due volte, poi il marito deve tenere la moglie con dignità o separarsi da lei con benevolenza.
Non è lecito per il marito riprendere nulla del dono nuziale che ha dato alla moglie, a meno che entrambi non temano di infrangere i limiti di Allah.
Quindi, se temete che infrangano i limiti di Allah, non c'è colpa su nessuno dei due se la moglie si riscatta.
Questi sono i limiti di Allah, quindi non infrangeteli.
E coloro che infrangono i limiti di Allah sono coloro che veramente commettono ingiustizia.
ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيًۡٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ229
Il risposarsi del marito con l'ex-moglie
230Quindi, se un marito divorzia da sua moglie 'tre volte', allora non gli è permesso di risposarla finché lei non avrà sposato un altro uomo e poi ne
sarà divorziata.
Allora è loro permesso di ricongiungersi, purché osservino i limiti stabiliti da Allah.
Questi sono i limiti di Allah, che Egli rende chiari per un popolo che sa.
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ230
DIVORZIO LEGITTIMO
231Quando ripudiate le donne e stanno per giungere al termine del loro periodo di attesa, o trattenetele con dignità o lasciatele andare con dignità.
Ma non trattenetele solo per far loro del male o per approfittarvi di loro.
Chiunque faccia ciò, certamente fa torto alla propria anima.
Non prendete alla leggera i versetti di Allah.
Ricordate la grazia di Allah su di voi, così come il Libro e la saggezza che Egli ha fatto scendere su di voi per istruirvi.
Temete Allah, e sappiate che Allah ha perfetta conoscenza di ogni cosa.
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ231
Il risposarsi della moglie con l'ex-marito
232Quando divorziate le donne e il loro periodo di attesa è giunto al termine, non impedite a quelle donne di risposare i loro ex-mariti se si accordano ragionevolmente.
Questa è un'esortazione per chiunque creda in Allah e nel Giorno Finale.
Ciò è meglio e più appropriato per voi.
Allah sa e voi non sapete.
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ232
L'allattamento dei figli dopo il divorzio
233Le madri divorziate allatteranno i loro bambini per due anni interi, per coloro che desiderano completare l'allattamento.
Il padre del bambino è responsabile di provvedere a un mantenimento ragionevole e vestiario per la madre durante quel periodo.
A nessuno sarà chiesto più di quanto possa sopportare.
Né la madre né il padre siano danneggiati a causa del figlio.
I parenti più prossimi del padre avranno la stessa responsabilità qualora egli muoia.
Ma se entrambi i genitori decidono — dopo essersi consultati e aver raggiunto un accordo — di interrompere l'allattamento, non vi è colpa su di loro.
E se il padre decide di ricorrere a una balia per allattare il suo bambino, è permesso purché la retribuisca equamente.
Temete Allah e sappiate che Allah vede ciò che fate.
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ233
PERIODO DI ATTESA DELLE VEDOVE
234E coloro di voi che muoiono e lasciano mogli, queste devono osservare un periodo di attesa di quattro mesi e dieci giorni.
Quando poi giungono al termine del loro periodo, non vi è colpa su di voi per ciò che esse fanno di sé stesse in maniera conveniente.
E Allah è ben informato di ciò che fate.
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ234
PROPOSTA A VEDOVE O DIVORZIATE
235Non c'è colpa su di voi per aver mostrato delicatamente interesse per le 'donne divorziate o vedove' o per aver celato l'intenzione nei vostri cuori.
Allah sa che le state considerando per il matrimonio.
Ma non prendete accordi segreti con loro—parlate loro in modo appropriato.
Non contraete matrimonio finché non sia scaduto il periodo di attesa.
Sappiate che Allah è consapevole di ciò che è nei vostri cuori, quindi temetelo.
E sappiate che Allah è perdonatore e longanime.
وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ235
WORDS OF WISDOM
- •
Se un marito ripudia sua moglie dopo la consumazione del matrimonio, allora le spetta l'intera dote.
Tuttavia, se il ripudio avviene prima della consumazione del matrimonio, le spetta metà della dote che avevano concordato.
Se non è stata stabilita una dote, allora lui dovrà provvedere a lei con un dono adeguato alla sua condizione economica.
DIVORZIO PRIMA DELLA CONVIVENZA
236Non c'è colpa se ripudiate le donne prima di aver consumato il matrimonio con loro o di aver stabilito una dote.
Ma provvedete loro un dono adeguato – il ricco secondo le sue possibilità e il povero secondo le sue possibilità.
Un dono ragionevole è un dovere per i benefattori.
237E se le ripudiate prima di aver consumato il matrimonio con loro, ma dopo aver stabilito una dote, date loro la metà di quanto avete stabilito, a meno
che esse non rinuncino al loro diritto, o colui che detiene il vincolo matrimoniale non rinunci al suo diritto.
E che voi rinunciate è più vicino alla rettitudine.
Non dimenticate la benevolenza tra voi.
In verità Allah vede ciò che fate.
لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ236
وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ237
WORDS OF WISDOM
- •
Qualcuno potrebbe chiedere: 'Perché i versetti 238-239 (che parlano della salah) sono menzionati qui all'interno dei versetti che trattano di matrimonio e divorzio?
' Secondo l'Imam Ibn 'Ashur, forse:
- •
1.
Allah vuole ricordare alle coppie di tenerLo sempre a mente durante il loro matrimonio e dopo il loro divorzio, affinché nessuno venga trattato ingiustamente.
Il Corano (29:45) ci insegna che la salah sincera dovrebbe impedire alle persone di fare ciò che è sbagliato.
- •
2.
Alle coppie viene ricordato che il loro rapporto con Allah è più importante del denaro e delle questioni menzionate nei versetti precedenti.
In altre parole, i loro problemi personali non dovrebbero distrarli dalla salah.
- •
3.
Si consiglia alle persone di assicurarsi un posto in Jannah pregando, proprio come cercano di assicurarsi i loro diritti nel matrimonio.
- •
Gli studiosi di fiqh (le sentenze islamiche) hanno opinioni diverse su cosa si intenda per la 'salah di mezzo', menzionata nel versetto 238.
Molti studiosi concordano sul fatto che sia una delle 5 preghiere quotidiane.
- •
Per l'Imam Malik (il capo di una delle 4 principali scuole di fiqh), è la salat del Fajr.
Secondo l'Imam An-Nawawi e molti studiosi, molto probabilmente è la salat dell'Asr (la preghiera del tardo pomeriggio), basato su un hadith autentico riportato dall'Imam Muslim.
WORDS OF WISDOM
- •
Qualcuno potrebbe chiedere: "Perché ci sono 4 scuole di fiqh nell'Islam e perché hanno opinioni diverse sulle stesse questioni?
" Queste sono domande eccellenti.
Consideriamo i seguenti punti:
- •
L'obiettivo delle scuole islamiche di fiqh era quello di elaborare norme giuridiche pratiche basate sugli insegnamenti del Corano e della Sunnah.
Le 4 principali scuole di fiqh furono fondate da: Imam Abu Hanifah (m.
150 dopo l'Egira, A.
H.
), Imam Malik (m.
179 A.
H.
), Imam Ash-Shafi'i (m.
204 A.
H.
) e Imam Ahmad (m.
241 A.
H.
).
- •
C'erano altre importanti scuole fondate da Imam Al-Awza'i (m.
157 A.
H.
), Imam Sufyan Ath-Thawri (m.
161 A.
H.
), Imam Al-Laith ibn Sa'd (m.
175 A.
H.
) e altri.
Tuttavia, i loro studenti non furono così attivi nel promuovere i loro insegnamenti come gli studenti di questi 4 grandi studiosi.
- •
Il mazhab Hanafi (scuola di fiqh) è praticato da molti musulmani, principalmente in Turchia, Pakistan, India, Bangladesh, Afghanistan e molti paesi asiatici.
La seconda scuola più popolare è il mazhab Shafi'i, praticato principalmente in Indonesia, Malesia e Africa orientale.
Per quanto riguarda il mazhab Maliki, è praticato principalmente nei paesi dell'Africa centrale e settentrionale come Libia, Tunisia, Marocco, Algeria, Sudan, ecc.
Il mazhab Hanbali è praticato principalmente in Arabia Saudita e negli Emirati Arabi Uniti.
Due o più mazhab possono essere seguiti nello stesso paese.
Ad esempio, i mazhab Hanafi e Shafi'i sono ampiamente praticati in Egitto.
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Questi mazhab non sono in disaccordo sui fondamenti dell'Islam.
Ad esempio, non discuterebbero mai se Muhammad ﷺ sia l'ultimo Profeta, se la salah sia 5 volte al giorno, se il Maghrib sia di 3 rak'ah, se il
Ramadan sia il mese del digiuno, e così via.
Tuttavia, possono essere in disaccordo su questioni minori.
Ad esempio, pregare 2 rak'ah facoltative prima del tramonto, dare la zakat al-fitr (alla fine del Ramadan) in denaro, muovere il dito nel tashahhud, e così via.
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Se una sentenza è menzionata chiaramente nel Corano o nella Sunnah, allora di solito non c'è disaccordo.
Tutti loro hanno affermato che se una qualsiasi delle loro sentenze fosse andata contro un hadith autentico del Profeta ﷺ, le persone avrebbero dovuto seguire ciò che il
Profeta ﷺ aveva detto.
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Se la sentenza non è menzionata nel Corano, possono esserci opinioni diverse perché:
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Possono essere in disaccordo sull'autenticità dell'hadith.
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Possono essere in disaccordo sul fatto che la sentenza menzionata in un hadith sia stata sostituita da un'altra (naskh).
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Possono essere in disaccordo sul significato di un hadith autentico.
Per esempio, se il Profeta ﷺ ha detto: 'Fai questo!
', per alcuni potrebbe significare 'Devi farlo!
', mentre per altri significa 'È bene se lo fai.
' Lo stesso vale per 'Non fare quello!
' Potrebbe essere inteso come 'È haram,' o 'È meglio non farlo.
'
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4.
Forse ciascuna delle due scuole ha un hadith autentico sulla stessa questione, perché il Profeta ﷺ ha fatto qualcosa in due modi diversi per mostrarci che entrambi sono
corretti.
Per esempio, un hadith dice che lui ﷺ ha pregato un totale di 10 rak'ah sunnah prima o dopo le 5 preghiere quotidiane, mentre un altro riporta il
numero a 12.
Entrambi gli hadith sono corretti perché ciascuno dei compagni ha riportato ciò che ha visto.
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Si può praticare qualsiasi di questi mazhab perché tutti loro seguono fedelmente le orme del Profeta ﷺ, l'Imam di tutti gli imam.
L'osservanza delle Preghiere
238Preservate le cinque preghiere obbligatorie, specialmente quella di mezzo, e state in piedi davanti ad Allah con devozione.
239Se temete, pregate a piedi o in sella.
Ma quando siete al sicuro, ricordate Allah, come Egli vi ha insegnato ciò che non sapevate.
حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ238
فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ239
Periodo di attesa originale delle vedove
240Coloro tra voi che muoiono lasciando vedove dovrebbero fare testamento per assicurare che queste siano mantenute per un anno senza essere costrette ad andarsene.
Ma se esse scelgono di partire, non vi è colpa se le lasciate tornare alla loro vita normale in modo ragionevole.
E Allah è Onnipotente e Saggio.
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ240
Part 6 study note
This is part 6 of the children's lesson for Surah Al-Baqarah.
It continues from the previous section with new verses, examples, and short review points for young learners.
If this is your first time studying the lesson, start with part 1 and then return here so the story, meaning, and practice sequence stay clear.
How to study Surah Al-Baqarah with children
Use this children's lesson as a guided path: read the short explanation, look at the Arabic verse, listen to related recitation, and return to the full surah when
your child is ready for more detail.
Parents can review one section at a time, ask the child to repeat the main idea, and then continue with the next part or a nearby surah.
This keeps the lesson connected with Quran reading, audio, and daily practice.