Le Donne

Questa sura si concentra sui diritti delle donne nel matrimonio, nel divorzio e nell'eredità.

Ai musulmani viene chiesto di difendere la giustizia e di prendersi cura degli orfani.

Viene loro anche chiesto di proteggere la loro comunità e di difendere uomini, donne e bambini indifesi.

La porta della misericordia di Allah è sempre aperta, purché la persona si penta prima di morire.

Allah facilita le cose alle persone.

Possiamo accorciare la preghiera mentre si viaggia.

Gli Ebrei e i Cristiani sono criticati per le loro false credenze riguardo a 'Isa.

'Isa non fu ucciso. Piuttosto, Allah lo elevò ai cieli.

Gli ipocriti sono criticati per le loro pratiche e atteggiamenti malvagi.

Tutti sono invitati a credere in Muhammad come l'ultimo messaggero.

Prima dell'Islam, gli orfani (specialmente le femmine) venivano sfruttati. Alle donne veniva tipicamente negata la loro quota di eredità dai parenti maschi e non avevano alcun controllo sulle loro doti. L'Islam ha concesso diritti alle donne e ad altri membri vulnerabili della comunità, inclusi il diritto all'eredità, all'educazione religiosa, alla proprietà e voce in capitolo nel matrimonio.

Diversi versetti in questa sura sottolineano la cura per i ragazzi e le ragazze orfani per garantire che i loro diritti siano protetti dopo aver perso i loro padri. I loro tutori sono istruiti a trattarli come i propri figli, ad aumentare i loro beni e a restituirli loro una volta raggiunta la maturità e la piena capacità di agire.

I versetti 3-4 istruiscono gli uomini musulmani: se sposate orfane, date loro i loro doni nuziali (mahr). Se temete di non poter essere giusti con loro, ci sono molte altre donne disponibili. Il dono nuziale (mahr) varia a seconda della cultura; può essere denaro, oro, viaggi per l'Hajj o l'Umrah, o qualsiasi cosa che il marito possa permettersi e che sia accettabile per la moglie. Tecnicamente, il dono dovrebbe essere pagato quando la moglie si stabilisce (nella casa del marito), ma può essere pagato in seguito, e la moglie può rinunciarvi in parte se entrambe le parti sono d'accordo.

Qualcuno potrebbe chiedere: "Se l'Islam è equo nei confronti delle donne, perché alcune di loro subiscono abusi nei paesi musulmani?" Il Corano afferma chiaramente che uomini e donne sono uguali davanti ad Allah e alla legge islamica (16:97 e 33:35). Gli abusi contro alcune donne musulmane sono rigide pratiche culturali in alcuni paesi musulmani che non hanno nulla a che fare con gli insegnamenti islamici. Ciò include costringere una donna a sposare un uomo che non le piace, impedirle di ottenere una quota di eredità o impedirle di acquisire conoscenza.

Detto questo, ci sono molte donne musulmane di successo in diversi campi, come l'istruzione, la scienza, gli affari e così via. Anche se gli studiosi hanno dibattuto se una donna possa o meno diventare leader di un paese, diverse donne sono state elette capi di stato in paesi a maggioranza musulmana come Pakistan, Bangladesh, Indonesia e Turchia—cosa che non è ancora accaduta nella storia degli Stati Uniti fino ad oggi (1776-2023). L'alto status delle donne nell'Islam spiega perché circa il 75% di tutti i nuovi musulmani sono donne.

Qualcuno potrebbe chiedere: "Perché il Corano ordina agli uomini di sposare 4 mogli?" Il Corano non ordina a ogni uomo di sposare 4 donne. Lo consente solo in caso di necessità. Infatti, il Corano è l'unico libro sacro che dice a un uomo di sposare una sola moglie (versetto 3). Molte figure religiose nella Bibbia avevano più di una moglie. Per esempio, Salomone aveva 700 mogli (1 Re 11:3) e suo padre, Davide, aveva molte mogli (2 Samuele 5:13).

Quindi, l'Islam pone un limite al numero di mogli che un uomo può avere. Un uomo musulmano può sposare solo fino a 4 mogli, a condizione che sia in grado di provvedere a loro e di trattarle equamente. Altrimenti, è proibito. Questa norma è pratica in società con molte madri single o dove le donne superano di gran lunga gli uomini, specialmente dopo le guerre, dove principalmente gli uomini muoiono in battaglia.

John e Michael sono fratelli, che hanno una sorella minore di nome Lisa. Quando il loro ricco padre morì all'età di 87 anni nel 1995, lasciò un testamento, assegnando: la casa di famiglia (del valore di $1.000.000) a sua moglie; $50.000 al suo migliore amico, un vecchio bulldog; il resto della sua proprietà (circa $4.950.000) a John; niente a Michael e Lisa.

Ora, i figli di John vivono una vita molto agiata, godendosi i soldi e la terra che il loro padre ha ricevuto dal nonno. Tuttavia, Michael e Lisa non hanno molto da offrire ai loro figli, perché non sono stati fortunati come John. Il figlio di Michael ha dovuto contrarre un grosso prestito studentesco per pagare la sua istruzione universitaria. Anche se si è laureato molto tempo fa, sta ancora lottando per ripagare il suo prestito, che è raddoppiato nel corso degli anni a causa degli interessi. Semplicemente non riesce a capire perché mai suo padre non abbia potuto ottenere una quota della proprietà del nonno.

Ali e Yasin sono fratelli, che hanno una sorella minore di nome Maryam. Quando il loro ricco padre morì nel 1995, la sua proprietà (del valore di $6.000.000) fu distribuita secondo la Sharia (legge islamica): sua moglie ricevette 1/8 = $750.000; Ali e Yasin ricevettero ciascuno $2.100.000; Maryam ricevette $1.050.000.

Hanno tutti avviato le proprie attività e i loro figli sono andati in buone scuole. Tutti sono grati di aver potuto ottenere una quota della ricchezza di famiglia.

Qualcuno potrebbe chiedere: "Se l'Islam è giusto, come mai il maschio riceve il doppio della quota della femmina?" Questa è un'ottima domanda. Considera i seguenti punti: Una femmina può essere la madre, la sorella, la figlia o la moglie del defunto. Un maschio può essere il padre, il fratello, il figlio o il marito.

La quota di una persona è decisa principalmente in base alla sua vicinanza al defunto, oltre che alla sua età. Generalmente, coloro che sono più giovani e più vicini al defunto ricevono di più rispetto a coloro che sono distanti e più anziani. Ad esempio, se un uomo è morto e ha lasciato $60.000, ecco come il denaro verrebbe distribuito tra i suoi parenti stretti: Per le femmine, la loro quota può essere:

1. Meno della quota di un maschio. Ad esempio, se è una figlia, riceverà la metà della quota di suo fratello, perché lui è tenuto a provvedere alla famiglia e a pagare un dono nuziale quando si sposa, mentre sua sorella conserva tutto il suo denaro.

2. Più della quota di un maschio. Ad esempio, se un uomo lascia $24.000 e 2 figlie, un fratello, una moglie, una madre e 2 zii. La moglie riceverà 1/8 = $3.000, la madre 1/6 = $4.000, le 2 figlie si divideranno $16.000 ($8.000 ciascuna), suo fratello prenderà il resto ($1.000), mentre i suoi zii riceveranno $0.

3. O una quota uguale. Ad esempio, il padre e la madre riceveranno ciascuno 1/6 della proprietà del loro figlio defunto che ha lasciato figli, secondo il versetto 11 di questa sura. Inoltre, se la ricchezza di un uomo è ereditata solo dai suoi fratelli e sorelle da parte di madre, i suoi fratelli e sorelle divideranno la sua proprietà in parti uguali, secondo il versetto 12.

Sa'd ibn al-Rabi' era un ricco compagno di Medina. Dopo essere morto come martire nella Battaglia di Uhud, suo fratello si impossessò della sua ricchezza, non lasciando nulla alla moglie e alle due figlie di Sa'd. Quando sua moglie si lamentò con il Profeta, fu rivelato il versetto 11. Così, egli ordinò al fratello di dare i 2/3 della ricchezza alle figlie di Sa'd, 1/8 a sua moglie, e poi egli avrebbe potuto prendere il resto. (Imam Ahmad)

I versetti 7, 11-13, 32-33 e 176 trattano delle quote spettanti ai parenti stretti, inclusi figli, genitori, fratelli e sorelle germani e consanguinei/uterini, mariti e mogli.

Prima di distribuire tali quote, devono essere assolti per primi altri doveri finanziari, quali le spese funerarie, i debiti e le disposizioni testamentarie (donazioni o lasciti).

Una persona può redigere un testamento per donare o lasciare fino a un terzo della propria proprietà a enti di beneficenza o a individui che non hanno diritto a una quota nell'eredità.

Supponiamo che un uomo musulmano sia sposato con una donna cristiana. Anche se lei non eredita la sua quota di 1/4 (se non hanno figli insieme) o 1/8 (se hanno figli), può ricevere fino a un terzo della sua proprietà tramite testamento. Lo stesso vale per i genitori non musulmani.

Qualcuno potrebbe chiedere: "Se il Profeta si preoccupava dei diritti umani, perché non ha abolito la schiavitù fin dal primo giorno?" Prima di parlare del Profeta, parliamo un po' di Abraham Lincoln, il 16° Presidente degli Stati Uniti. Durante il suo mandato, gli stati del nord e del sud erano in disaccordo sulla liberazione degli schiavi, portando alla Guerra Civile Americana (1861-1865), che lasciò oltre 620.000 soldati morti e milioni di feriti. Lo stesso Presidente Lincoln fu ucciso nel 1865 da un uomo che sosteneva gli stati del sud, i quali favorivano la schiavitù.

Circa 13 secoli prima, il Profeta dichiarò che tutte le persone erano uguali, perché provenivano dallo stesso padre e dalla stessa madre. Disse che i bianchi non erano migliori dei Neri, e i Neri non erano migliori dei bianchi. Tenendo presente che la schiavitù esisteva da migliaia di anni, il Profeta sapeva che sarebbe stato impossibile liberare gli schiavi dall'oggi al domani (come Lincoln in seguito tentò di fare). Tuttavia, il Profeta introdusse molte regole per aiutare a risolvere questo problema. Ad esempio, l'Islam aprì la porta alla fine della schiavitù rendendo la liberazione degli schiavi un atto di carità. Il Profeta e i suoi compagni sostennero finanziariamente gli schiavi affinché potessero comprare la propria libertà, come fecero con un famoso compagno di nome Salman. Prima dell'Islam, le persone libere venivano rapite e vendute come schiavi. Secondo gli insegnamenti islamici, nessuna persona libera può essere trasformata in schiavo. I figli nati da schiavi diventavano automaticamente schiavi. Sotto l'Islam, i figli nati da padroni di schiavi erano considerati liberi, e le loro madri avrebbero ottenuto la libertà alla morte dei loro padroni. Era proibito separare una madre dai suoi figli.

Agli ex schiavi vennero assegnati ruoli importanti nella società musulmana. Ad esempio, Bilal, di origine africana, fu il primo muezzin ufficiale nell'Islam. Usama ibn Zayd (un uomo Nero, figlio di uno schiavo liberato) fu nominato dal Profeta come leader dell'esercito musulmano all'età di 18 anni. Un altro compagno, Ibn Abza, divenne il sindaco della Mecca durante il periodo di 'Umar. È interessante notare che i Mamelucchi (soldati schiavi) governarono Egitto e Siria per quasi 3 secoli (1250-1517).

Il Profeta disse: «Nutrite i vostri schiavi con ciò che mangiate, vestiteli con ciò che indossate e non sovraccaricateli di lavoro, a meno che non li aiutiate voi stessi.» (Imam Al-Bukhari e Imam Muslim)

Sebbene la schiavitù sia stata ufficialmente bandita in tutto il mondo, molte forme di schiavitù esistono ancora oggi. Ciò include schiavi del lavoro, schiavi sessuali, schiavi per debito e così via. Molti bambini nei paesi poveri lavorano come schiavi per aziende che forniscono prodotti a imprese in alcuni ricchi paesi occidentali.