The Cow

Quelqu'un pourrait demander : « Pourquoi **le porc est-il interdit en Islam ?

** » Généralement, il existe certains types de viande qui ne sont pas autorisés dans certaines confessions ou cultures.

Par exemple, les Juifs ne mangent pas de viande de chameau, de coqs ou de crevettes parce que c'est contraire à leurs croyances.

Les Hindous ne mangent pas de bœuf parce que les vaches sont sacrées dans leur foi.

Certaines personnes mangent des chats et des chiens, tandis que d'autres sont strictement végétariens.

Comme nous pouvons le voir dans les versets 172-173, les aliments interdits aux Musulmans sont énumérés par leur nom parce qu'ils sont peu nombreux.

Tous les autres aliments bons et purs sont autorisés.

L'interdiction de certains types d'aliments est une épreuve de notre **obéissance à Allah**.

Avant l'avènement de l'**Islam**, il était courant pour les tribus arabes de s'engager dans des guerres inter-tribales, entraînant des injustices généralisées.

Par exemple, si une femme était tuée par une autre femme d'une tribu différente, la tribu de la victime riposterait en tuant un homme de la tribu de

la tueuse.

De même, si un esclave tuait un autre esclave, la tribu de la victime tuerait un homme libre de la tribu de l'assassin.

Dans les cas où une personne importante était tuée, la tribu lésée cherchait souvent à se venger en tuant plusieurs personnes de la tribu adverse.

Avec l'arrivée de l'**Islam**, un système de règles juridiques fut introduit pour remédier à ces injustices.

L'Islam a rendu illégal de tuer quiconque autre que l'assassin réel, indépendamment du sexe ou du statut social de la victime ou de l'assassin.

Dans les cas de **meurtre intentionnel**, les proches de la victime ont le droit de choisir : ils peuvent exiger l'exécution de l'assassin, accepter le **prix du sang

(diyah)**, ou charitablement renoncer à la punition.

Si une personne est tuée par **erreur**, les proches de la victime ont deux options : ils peuvent soit accepter le prix du sang, soit pardonner à l'assassin.

(Imam Ibn Kathir)

62.

Le **prix du sang** est la somme versée par l'assassin afin d'être pardonné par la famille de la victime.

Voici des histoires vraies qui se sont déroulées en Amérique du Nord il y a de nombreuses années :

Bien avant l'avènement d'internet, un frère musulman est décédé dans une petite ville du Canada.

Sa femme non-musulmane ne savait pas quoi faire car il n'avait ni membres de sa famille ni coreligionnaires dans la ville.

Ils ont prié pour lui dans une église et il a été enterré selon des rites non-musulmans.

Lorsque son histoire a été portée à mon attention de nombreuses années après son décès, nous avons prié la janaza pour lui à ma mosquée, car personne ne

l'avait fait à son décès.

Un frère est décédé et son corps a été gardé pendant 2 semaines dans un hôpital local car personne ne connaissait les coordonnées de sa famille restée au

pays.

Une sœur gérait une petite entreprise et elle devait de l'argent à quelques personnes, et d'autres personnes lui en devaient.

Lorsqu'elle est décédée subitement, sa famille n'était pas au courant de ces dettes.

La famille a refusé de payer ses dettes car elles n'étaient pas écrites.

Un couple musulman est décédé dans un accident, laissant de jeunes enfants qui ont fini par être adoptés par une famille non-musulmane.

Un homme musulman est décédé aux États-Unis, et son épouse non-musulmane a décidé d'incinérer (brûler) son corps.

Sa famille musulmane a protesté et a poursuivi son épouse en justice, mais le juge a statué en sa faveur.

Tous les musulmans de cette histoire avaient une chose en commun : ils n'avaient pas laissé de testament (un document qui stipule ce qui doit arriver après leur

décès).

Si un homme musulman est marié à une femme chrétienne ou juive, la plupart du temps, l'épouse ne sait pas ce qui doit être fait selon l'Islam (surtout

si le mari lui-même ne pratiquait pas sa foi).

Parfois, l'épouse agit à sa manière, simplement pour obtenir le soutien de sa propre famille et de sa communauté.

Dans les autres exemples mentionnés ci-dessus, les choses se sont compliquées parce que la personne n'avait pas de membres de sa famille pour s'occuper des enfants ou organiser

des funérailles islamiques appropriées pour le musulman décédé.

Pour résoudre ces problèmes, l'Islam nous enseigne d'écrire une **wasiyyah (testament)**.

Le Coran (versets 2:180-182) et la Sounnah du Prophète parlent de l'importance de la wasiyyah, surtout si la personne laisse des biens.

'Abdullah ibn 'Omar a rapporté que le Prophète a dit : « Il n'est pas juste pour un musulman qui possède quelque chose de valeur de rester deux

jours sans avoir un testament écrit.

» Ibn 'Omar a dit : « Quand j'ai entendu cela, j'ai immédiatement écrit ma wasiyyah.

» {Imam Al-Bukhari & Imam Muslim}

Quelqu'un pourrait demander : « Comment puis-je écrire mon testament ?

» La wasiyyah est très simple.

Envisagez d'inclure les points suivants :

### Testament Islamique (Wasiyyah)

1.

Je crois qu'Allah est mon Seigneur, Muhammad est Son Prophète, et que le Jour du Jugement est vrai.

2.

Je conseille à ma famille de craindre Allah et de suivre la guidance du Prophète.

Je souhaite que mes funérailles se déroulent conformément aux préceptes de l'Islam.

Je souhaite être enterré dans un cimetière musulman.

Mes jeunes enfants seront confiés à la garde de mon conjoint, ou à celle de membres de ma famille proche en cas de décès de mon conjoint.

Voici mes biens (terres, maison, argent, comptes bancaires, or, etc.

).

Je dois la somme de $.

à cette personne.

Cette personne .

me doit ce montant $.

Je souhaite que ce montant (jusqu'à la moitié de mes biens) $.

soit donné à cette personne

(qui n'a aucune part dans mon héritage) ou à ce projet (facultatif)

Après le paiement de mes frais funéraires, de mes dettes et de mes dons ou donations, je souhaite que le reste de mes biens soit réparti selon les

parts décidées par la loi islamique.

Je souhaite que cette personne .

soit chargée d'appliquer ma wasiyyah.

Si vous êtes éloigné de votre famille, veillez à ajouter les noms et numéros de téléphone ou adresses électroniques des personnes à contacter s'il vous arrive quoi que

ce soit.

Vous pouvez en établir deux exemplaires : l'un à conserver auprès de votre famille, et l'autre auprès de la personne chargée de l'exécution de votre wasiyyah.

Vous pouvez actualiser votre wasiyyah en cas de changement majeur (par exemple, si vous avez acheté une nouvelle maison ou emprunté de l'argent à quelqu'un).

Si vous résidez dans un pays non-musulman, il peut être judicieux de faire authentifier votre wasiyyah par un avocat afin de vous assurer que personne ne la contestera

après votre décès.

C'est l'histoire vraie d'un homme qui voyageait avec sa famille pour les vacances.

Comme les routes étaient très fréquentées pendant la journée, ils ont décidé de voyager la nuit.

Il a raconté qu'il était tellement occupé à préparer le voyage qu'il a oublié de s'arrêter à la station-service pour faire le plein avant de prendre l'autoroute.

C'était la première fois qu'il empruntait cette autoroute, alors il a supposé qu'il serait facile de trouver une station-service en chemin.

Il a conduit pendant environ une heure mais n'en a vu aucune.

Dès que le voyant d'essence a commencé à clignoter sur le tableau de bord, il a commencé à paniquer.

La route était sombre, sans aucune habitation ni signe de vie.

L'homme craignait qu'ils ne soient contraints de dormir dans la voiture jusqu'au matin.

Soudain, ils ont aperçu de la lumière au loin, et il s'est avéré que c'était une petite aire de repos, plutôt ancienne.

L'homme a demandé au propriétaire s'il avait de l'essence, mais le propriétaire a répondu que non.

Cependant, il a dit qu'il y avait un nouvel endroit à 10 minutes de là qui vendait de l'essence.

Cela leur a donné un peu d'espoir, mais l'homme était inquiet.

Et si cet endroit n'avait plus d'essence ?

Et si ces 10 minutes se transformaient en 10 heures ?

Puis il est reparti, les yeux fixés sur le voyant d'essence clignotant.

Finalement, il est arrivé à l'endroit et a demandé désespérément au propriétaire : « Avez-vous de l'essence, s'il vous plaît ?

» Le propriétaire a répondu : « Oui !

» L'homme était très excité.

Il a dit que c'était le meilleur « oui » qu'il ait jamais entendu de sa vie.

Il s'est prosterné en sajdah pour remercier Allah avant de poursuivre son voyage avec un réservoir plein.

L'homme a dit que cette expérience lui a rappelé le Ramadan.

Considérez ce mois comme la seule station-service sur votre autoroute vers le Jannah.

Pensez-vous qu'il aurait été judicieux pour l'homme de l'histoire de dire : « Je vais sauter cette station-service et utiliser la prochaine » ?

Bien sûr que non.

De la même manière, nous ne pouvons pas dire : « Je vais sauter ce Ramadan et me concentrer sur le prochain.

» Nous pourrions ne pas vivre pour voir un autre Ramadan.

Ainsi, nous ne devrions pas nous laisser distraire de remplir nos réservoirs de bonnes actions si nous voulons vraiment atteindre le Jannah.

Quelques mois avant le Ramadan, Joha a perdu son unique âne.

Bien qu'il l'ait cherché partout, il ne l'a pas trouvé.

Alors, il a promis de jeûner 3 jours si son âne bien-aimé était retrouvé.

Une semaine plus tard, il s'est réveillé un matin et a trouvé l'âne devant la maison.

Fidèle à sa parole, il a tenu sa promesse et a jeûné 3 jours.

Cependant, l'âne est mort peu de temps après.

Joha était tellement en colère qu'il a dit : « C'en est trop.

Je vais déduire ces 3 jours du Ramadan !

»

Que pensez-vous de ce que Joha a dit ?

Le jeûne pendant le mois de Ramadan revêt une importance particulière auprès d'Allah.

Le Prophète a rapporté qu'Allah a dit : « Toutes les bonnes actions des enfants d'Adam sont pour eux, à l'exception du jeûne, qui est pour Moi, et

c'est Moi qui en donne la récompense.

» (Rapporté par Al-Bukhari et Muslim) Certains savants disent que le jeûne revêt une importance particulière auprès d'Allah parce que :

* Certains musulmans peuvent faire preuve d'ostentation lorsqu'ils prient, font des dons ou accomplissent le Hajj.

Mais personne ne peut savoir si vous jeûnez sincèrement.

* Pour la zakat, une personne peut recevoir 700 récompenses.

Quant au jeûne, c'est Allah qui décide de sa récompense particulière.

* Les idolâtres accomplissaient différents actes d'adoration pour leurs dieux, à l'exception du jeûne.

Par exemple, ils priaient, faisaient des dons, faisaient des du'a et accomplissaient le Hajj pour leurs idoles.

Mais ils n'ont jamais jeûné pour eux.

Pour comprendre l'importance du Ramadan, réfléchissons à ce magnifique hadith.

Il a été rapporté que deux hommes de la tribu de Quda'ah ont embrassé l'Islam avec le Prophète.

Plus tard, l'un d'eux mourut en martyr (shahid) au combat, et l'autre vécut une année de plus.

Talhah (l'un des compagnons) a dit : « J'ai fait un rêve du Paradis, et j'ai vu celui qui avait vécu une année de plus entrer au Paradis

avant le shahid.

J'en fus surpris.

Le matin, j'en ai parlé au Messager d'Allah.

» Le Messager lui dit qu'il ne devait pas être surpris, ajoutant : « N'a-t-il pas jeûné un Ramadan supplémentaire et prié tant de rak'ahs pendant toute une

année ?

» {Rapporté par Ahmad}

Le Ramadan – dont le jeûne est devenu une obligation la 2ème année après l'Hégire à Médine – est aussi très spécial en raison de la Nuit du

Destin (Lailat-ul-Qadr), l'une des 10 dernières nuits du mois, probablement la nuit du 27.

Selon la Sourate 97, la récompense des bonnes actions accomplies durant la Nuit du Destin est meilleure que celle de 1 000 mois.

Ainsi, si vous priez ou donnez l'aumône cette nuit-là, vous obtiendrez la récompense équivalente à celle de prier ou de faire des dons pendant plus de 83 ans.

Imaginez que vous travaillez pour une grande entreprise et qu'on vous dise : « Si vous travaillez juste une heure ce soir, nous vous donnerons un salaire pour

plus de 83 ans.

» Pensez-vous qu'il serait sage de refuser cette offre ?

Comme mentionné dans la Sourate 97, les gens se préparent généralement pour la salat en faisant leurs ablutions (wudu'), pour la zakat en calculant leur argent, et pour

le hajj en économisant et en planifiant.

Cependant, la plupart des gens n'ont pas de plan pour maximiser leurs récompenses pendant le Ramadan, le meilleur de tous les mois.

À l'instar du Prophète, notre plan devrait inclure :

1.

Adoration physique : le jeûne et la prière.

2.

Adoration verbale : la lecture du Coran, le rappel d'Allah (dhikr) et l'invocation (du'a).

3.

Adoration financière : le paiement de notre zakat et de notre sadaqa.

Le Prophète était très généreux toute l'année, mais il l'était encore plus pendant le Ramadan.

(Imam Al-Bukhari)

Le Ramadan ne consiste pas seulement à éviter la nourriture ou l'eau.

Si le jeûne signifie seulement que nous ne mangeons ni ne buvons pendant les jours du Ramadan, alors les chameaux jeûnent mieux que nous, car ils peuvent passer

des semaines, voire des mois, sans nourriture ni eau.

Si nous voulons obtenir plus de récompenses pendant le Ramadan, nos langues devraient jeûner, afin que nous ne disions pas de mauvaises choses, nos oreilles devraient jeûner, afin

que nous n'écoutions pas de mauvaises choses.

Nos yeux devraient jeûner, afin que nous ne regardions pas de mauvaises choses.

Et nos cœurs devraient également jeûner, afin que nous fassions tout uniquement pour l'amour d'Allah, et non pour nous montrer.

Nous devrions essayer de maintenir cet esprit même après le Ramadan.

Il est intéressant de noter comment le verset 186, qui se concentre sur la *du'a*, est mentionné au cœur des versets qui parlent du Ramadan.

Cela nous enseigne l'importance de faire des *du'a*, en particulier pendant les moments importants comme le Ramadan, Laylat al-Qadr, le Jour de 'Arafat, le Jum'ah, lorsqu'il pleut,

et pendant la *sajdah*.

Lorsque vous dites, 'Ô Allah', vous reconnaissez que :

* Allah est Unique, car vous ne priez personne d'autre.

* Allah est toujours Vivant.

* Allah entend vos prières.

* Allah sait ce que vous désirez.

Allah a le pouvoir de répondre à vos invocations.

Le Prophète dit à l'un de ses compagnons : « Ô Shaddad ibn Aws !

Lorsque tu verras les gens thésauriser l'or et l'argent, alors thésaurise ces paroles (d'invocation) : Ô Allah !

Je Te demande la constance dans toutes les affaires et la détermination dans la droiture.

Je Te demande ce qui garantit Ta miséricorde et assure Ton pardon.

Je Te demande la capacité de Te remercier pour Tes bienfaits et de T'adorer de la meilleure des manières.

Je Te demande un cœur pur et une langue véridique.

Je Te demande tout le bien que Tu connais.

Je cherche protection auprès de Toi contre tout le mal que Tu connais.

Et je Te demande pardon pour tout ce que Tu connais.

En vérité, Toi seul connais tous les mystères.

» {Imam Ahmad et Imam At-Tabarani}

C'était la première nuit des tarawih (prières nocturnes du Ramadan) dans une nouvelle mosquée en Amérique du Nord.