La Giovenca

Qualcuno potrebbe chiedere: "Perché il **maiale è proibito nell'Islam?

**" Generalmente, ci sono alcuni tipi di carne che non sono permessi in certe fedi o culture.

Ad esempio, gli Ebrei non mangiano carne di cammello, galli o gamberetti perché è contro le loro credenze.

Gli Indù non mangiano carne bovina perché le mucche sono sacre nella loro fede.

Alcune persone mangiano gatti e cani, mentre altre sono strettamente vegetariane.

Come possiamo vedere nei versetti 172-173, i cibi proibiti ai Musulmani sono elencati per nome perché sono pochi.

Tutti gli altri cibi buoni e puri sono permessi.

La proibizione di certi tipi di cibo è una prova della nostra **obbedienza ad Allah**.

Prima dell'avvento dell'**Islam**, era comune per le tribù arabe impegnarsi in guerre inter-tribali, portando a ingiustizie diffuse.

Ad esempio, se una donna veniva uccisa da un'altra donna di una tribù diversa, la tribù della vittima si vendicava uccidendo un uomo della tribù dell'assassina.

Allo stesso modo, se uno schiavo uccideva un altro schiavo, la tribù della vittima uccideva un uomo libero della tribù dell'assassino.

Nei casi in cui veniva ucciso un individuo importante, la tribù lesa spesso cercava vendetta uccidendo più persone della tribù avversaria.

Con l'arrivo dell'**Islam**, fu introdotto un sistema di regole legali per affrontare queste ingiustizie.

L'Islam rese illecito uccidere chiunque altro all'infuori dell'effettivo assassino, indipendentemente dal genere o dallo status sociale della vittima o dell'assassino.

Nei casi di **omicidio intenzionale**, ai parenti stretti della vittima viene dato il diritto di scegliere: possono chiedere l'esecuzione dell'assassino, accettare il **prezzo del

sangue (diyah)**, o rinunciare caritatevolmente alla punizione.

Se una persona viene uccisa per **errore**, i parenti della vittima hanno due opzioni: possono accettare il prezzo del sangue o perdonare l'assassino.

(Imam Ibn Kathir)

62.

Il **prezzo del sangue** è la somma pagata dall'assassino per essere perdonato dalla famiglia della vittima.

Le seguenti sono storie vere accadute in Nord America molti anni fa:

Molto prima che internet diventasse una realtà, un fratello musulmano morì in una piccola città del Canada.

La sua moglie non musulmana non sapeva cosa fare perché lui non aveva familiari o altri musulmani in città.

Pregarono per lui in una chiesa e fu sepolto in modo non musulmano.

Quando venni a conoscenza della sua storia molti anni dopo la sua morte, pregammo la janazah per lui nella mia moschea, perché nessuno lo fece quando morì.

Un fratello morì e il suo corpo fu conservato per 2 settimane in un ospedale locale perché nessuno conosceva i contatti della sua famiglia d'origine.

Una sorella gestiva una piccola attività e aveva dei debiti con alcune persone, mentre altre persone le dovevano dei soldi.

Quando morì improvvisamente, la sua famiglia non era a conoscenza di quei debiti.

La famiglia si rifiutò di pagare i suoi debiti perché non erano stati messi per iscritto.

Una coppia musulmana morì in un incidente, lasciando dei figli piccoli, che finirono per essere adottati da una famiglia non musulmana.

Un uomo musulmano è morto negli Stati Uniti, e la sua moglie non musulmana ha deciso di cremare (bruciare) il suo corpo.

La sua famiglia musulmana ha protestato e ha portato la moglie in tribunale, ma il giudice ha sentenziato a suo favore.

Tutti i musulmani in questa storia avevano una cosa in comune: non avevano lasciato un testamento (un documento che stabilisce cosa dovrebbe accadere dopo la loro morte).

Se un uomo musulmano è sposato con una donna cristiana o ebrea, il più delle volte la moglie non sa cosa deve essere fatto secondo l'Islam (specialmente se

il marito stesso non praticava la sua fede).

A volte la moglie agisce a modo suo, solo per ottenere il sostegno della propria famiglia e comunità.

Negli altri esempi menzionati sopra, le cose si sono complicate perché la persona non aveva membri della famiglia per prendersi cura dei figli o per organizzare un funerale

islamico appropriato per il musulmano deceduto.

Per risolvere questi problemi, l'Islam ci insegna a scrivere una **wasiyyah (testamento)**.

Il Corano (versetti 2:180-182) e la Sunnah del Profeta parlano dell'importanza della wasiyyah, specialmente se la persona lascia beni.

'Abdullah ibn 'Omar ha riferito che il Profeta disse: "Non è giusto per un musulmano che possiede qualcosa di valore rimanere per due giorni senza avere un testamento

scritto.

" Ibn 'Omar disse: "Quando udii ciò, scrissi immediatamente la mia wasiyyah.

" {Imam Al-Bukhari & Imam Muslim}

Qualcuno potrebbe chiedere: "Come posso scrivere il mio testamento?

" La wasiyyah è molto semplice.

Considera di includere i seguenti punti:

### Testamento Islamico (Wasiyyah)

1.

Credo che Allah sia il mio Signore, Muhammad sia il Suo Profeta e che il Giorno del Giudizio sia vero.

2.

Consiglio alla mia famiglia di tenere a mente Allah e di seguire la guida del Profeta.

Voglio che il mio funerale si svolga secondo gli insegnamenti dell'Islam.

Voglio essere inumato in un cimitero musulmano.

I miei figli minori saranno affidati alle cure del mio coniuge, o a parenti stretti qualora il mio coniuge non fosse più in vita.

Questi sono i miei beni (terreni, casa, denaro, conti bancari, oro, ecc.

).

Devo la somma di $.

a questa persona.

Questa persona .

mi deve questa somma $.

Voglio che questa somma (fino a ½ del mio patrimonio) $.

sia data a questa persona

(che non ha parte nella mia eredità) o a questo progetto (facoltativo)

Dopo aver pagato le mie spese funerarie, i miei debiti e i miei doni o le mie donazioni, voglio che il resto dei miei beni sia distribuito secondo

le quote stabilite dalla legge islamica.

Voglio che questa persona .

sia incaricata di applicare la mia wasiyyah.

Se vivi lontano dalla tua famiglia, assicurati di aggiungere i nomi e i numeri di telefono o gli indirizzi email delle persone da contattare in caso ti succeda

qualcosa.

Puoi farne 2 copie: una da conservare presso la tua famiglia e una con la persona incaricata di dare esecuzione alla tua wasiyyah.

Puoi aggiornare la tua wasiyyah in caso di cambiamenti significativi (ad esempio, se hai comprato una nuova casa o hai preso in prestito denaro da qualcuno).

Se vivi in un paese non musulmano, potresti voler far convalidare la tua wasiyyah da un avvocato per assicurarti che nessuno possa impugnarla dopo la tua morte.

Questa è la vera storia di un uomo che viaggiava con la sua famiglia per le vacanze.

Poiché le strade erano trafficate durante il giorno, decisero di viaggiare di notte.

Disse che era stato così impegnato a prepararsi per il viaggio da dimenticare di fermarsi alla stazione di servizio per fare il pieno prima di prendere l'autostrada.

Era la prima volta che percorreva quell'autostrada, quindi presumeva che sarebbe stato facile trovare una stazione di servizio lungo il percorso.

Guidò per circa un'ora ma non ne vide nessuna.

Una volta che la spia del carburante iniziò a lampeggiare sul cruscotto, iniziò a farsi prendere dal panico.

La strada era buia, senza case o segni di vita.

L'uomo era preoccupato che sarebbero stati costretti a dormire in macchina fino al mattino.

Improvvisamente, videro una luce in lontananza, e si rivelò essere una piccola e vecchia area di sosta.

L'uomo chiese al proprietario se avesse della benzina, ma il proprietario disse di no.

Tuttavia, disse che c'era un nuovo posto a 10 minuti di distanza che vendeva benzina.

Questo diede loro un po' di speranza, ma l'uomo era preoccupato.

E se quel posto non avesse più benzina?

E se quei 10 minuti si rivelassero 10 ore?

Poi ripartì, con gli occhi fissi sulla spia del carburante lampeggiante.

Finalmente, arrivò al posto e chiese al proprietario disperatamente: "Ha della benzina, per favore?

" Il proprietario disse: "Sì!

" L'uomo era molto eccitato.

Disse che questo era il miglior "sì" che avesse mai sentito in vita sua.

Si prostrò in sajdah per ringraziare Allah prima di continuare il suo viaggio con il serbatoio pieno.

L'uomo disse che questa esperienza gli ricordava il Ramadan.

Pensa a questo mese come all'unica stazione di servizio sulla tua autostrada per Jannah.

Pensi che sarebbe stato intelligente per l'uomo nella storia dire: "Salterò questa stazione di servizio e userò la prossima"?

Certo che no.

Allo stesso modo, non possiamo dire: "Salterò questo Ramadan e mi concentrerò sul prossimo.

" Potremmo non vivere per vedere un altro Ramadan.

Quindi, non dovremmo distrarci dal riempire i nostri serbatoi di buone azioni se vogliamo davvero arrivare a Jannah.

Qualche mese prima del Ramadan, Joha perse il suo unico asino.

Anche se lo cercò dappertutto, non riuscì a trovarlo.

Così, promise di digiunare per 3 giorni se il suo amato asino fosse stato ritrovato.

Una settimana dopo, si svegliò al mattino e trovò l'asino in piedi davanti a casa.

Come promesso, mantenne la sua promessa e digiunò per 3 giorni.

Tuttavia, l'asino morì poco dopo.

Joha era così arrabbiato che disse: "Basta così.

Sconterò quei 3 giorni dal Ramadan!

"

Cosa ne pensi di ciò che ha detto Joha?

Il digiuno nel mese di Ramadan è molto speciale per Allah.

Il Profeta ha riferito che Allah ha detto: "Tutte le buone azioni dei figli di Adamo sono per loro, eccetto il digiuno, che è per Me, e sono

Io Colui Che ne dà la ricompensa.

" (Imam Al-Bukhari e Imam Muslim) Alcuni studiosi affermano che il digiuno è molto speciale per Allah perché:

* Alcuni musulmani potrebbero ostentare quando pregano, donano o compiono l'hajj.

Ma nessuno può dire se stai digiunando sinceramente.

* Per la zakat, una persona può ricevere 700 ricompense.

Quanto al digiuno, è Allah Che decide la sua ricompensa speciale.

* Gli adoratori di idoli compivano diversi atti di adorazione per i loro dèi, eccetto il digiuno.

Per esempio, pregavano, donavano, facevano du'a e compivano l'hajj per i loro idoli.

Ma non hanno mai digiunato per loro.

Per comprendere l'importanza del Ramadan, pensiamo a questo bellissimo hadith.

È stato riferito che 2 uomini della tribù di Quda'ah accettarono l'Islam con il Profeta.

Più tardi, uno di loro morì come shahid in battaglia, e l'altro visse per un altro anno.

Talhah (uno dei compagni) disse: "Ho fatto un sogno del Paradiso, e ho visto colui che ha vissuto un anno in più entrare in Paradiso prima dello shahid.

Ne fui sorpreso.

Al mattino, lo menzionai al Messaggero di Allah.

" Il Messaggero gli disse che non avrebbe dovuto essere sorpreso, aggiungendo: "Non ha digiunato un Ramadan in più e pregato queste tante rak'ah per un intero anno?

" {Imam Ahmad}

Il Ramadan—il cui digiuno divenne un obbligo nel secondo anno dopo l'Egira a Medina—è anche molto speciale per via della Lailat al-Qadr (una delle ultime 10 notti del

mese, probabilmente la notte del 27° giorno).

Secondo la Sura 97, la ricompensa delle buone azioni compiute nella Lailat al-Qadr è migliore di mille mesi.

Quindi, se preghi o fai carità in questa notte, riceverai la ricompensa per aver pregato o donato per oltre 83 anni.

Immagina di lavorare per una grande azienda e che ti dicano: "Se lavori solo un'ora stasera, ti daremo uno stipendio per oltre 83 anni.

" Pensi che sarebbe saggio rifiutare questa offerta?

Come menzionato nella Sura 97, le persone di solito si preparano per la salah facendo il wudu', per la zakat calcolando i loro soldi, e per l'hajj risparmiando

e pianificando.

Tuttavia, la maggior parte delle persone non ha un piano per massimizzare le proprie ricompense nel Ramadan, il migliore di tutti i mesi.

Come il Profeta, il nostro piano dovrebbe includere:

1.

Adorazione fisica: il digiuno e la preghiera.

2.

Adorazione verbale: leggere il Corano, ricordare Allah e fare du'a.

3.

Adorazione finanziaria: pagare la nostra zakat e sadaqa.

Il Profeta era molto generoso durante tutto l'anno, ma era più generoso nel Ramadan.

(Imam Al-Bukhari)

Il Ramadan non riguarda solo l'evitare cibo o acqua.

Se il digiuno significa solo che non mangiamo o beviamo durante i giorni del Ramadan, allora i cammelli digiunano meglio di noi perché possono stare per settimane o

addirittura mesi senza cibo o acqua.

Se vogliamo ottenere più ricompense nel Ramadan, le nostre lingue dovrebbero digiunare, in modo da non dire cose cattive.

Le nostre orecchie dovrebbero digiunare, in modo da non ascoltare cose cattive.

I nostri occhi dovrebbero digiunare, in modo da non guardare cose cattive.

E anche i nostri cuori dovrebbero digiunare, in modo da fare tutto solo per amore di Allah, non per vantarci.

Dovremmo cercare di mantenere questo spirito anche dopo il Ramadan.

È interessante come il versetto 186, che si concentra sulla du'a, sia menzionato nel cuore dei versetti che parlano del Ramadan.

Questo ci insegna l'importanza di fare la **du'a**, specialmente durante momenti importanti come il Ramadan, Lailat-ul-Qadr, il Giorno di 'Arafah, il Jum'ah, quando piove e mentre

si è in sajdah.

Quando dici, 'O Allah,' riconosci che:

Allah è Uno, perché non stai pregando nessun altro.

Allah è l'Eterno Vivente.

Allah può ascoltare le tue preghiere.

Allah sa cosa vuoi.

Allah ha il potere di rispondere alla tua supplica.

Il Profeta disse a uno dei suoi Compagni: "O Shaddad ibn Aws!

Quando vedi le persone fare tesoro di oro e argento, allora fai tesoro di queste parole (di supplica): O Allah!

Ti prego di concedermi fermezza in ogni questione e perseveranza nel fare ciò che è retto.

Chiedo ciò che garantisce la Tua misericordia e assicura il Tuo perdono.

Chiedo la capacità di ringraziarTi per le Tue benedizioni e di adorarTi nel modo migliore.

Chiedo un cuore puro e una lingua veritiera.

Chiedo ogni bene a Te noto.

Cerco protezione in Te contro ogni male a Te noto.

E chiedo il Tuo perdono per ogni cosa a Te nota.

In verità, Tu solo conosci l'ignoto.

" {Imam Ahmad & Imam At-Tabarani}

Era la prima notte di tarawih (preghiere notturne del Ramadan) in una nuova moschea in Nord America.

All'improvviso, sorse un disaccordo sul fatto se le persone dovessero pregare 8 o 20 rak'ah.

Una cosa portò all'altra, e la gente iniziò a litigare e urlare nella moschea.

Qualcuno chiamò la polizia, e presto 3 agenti di polizia non musulmani entrarono nell'area di preghiera con le scarpe ai piedi, non conoscendo il modo corretto di entrare

in una moschea.

Sia i fratelli delle 8 rak'ah che i fratelli delle 20 rak'ah urlarono agli agenti: "Come osate mancare di rispetto alla casa di Allah!

"