雌牛

誰かが尋ねるかもしれません、「なぜイスラムでは**豚肉が禁じられているのですか？

**」一般的に、特定の信仰や文化において許されない肉の種類がいくつかあります。

例えば、ユダヤ教徒はラクダ肉、雄鶏、エビを食べません。

それは彼らの信仰に反するからです。

ヒンドゥー教徒は、牛が彼らの信仰において神聖であるため、牛肉を食べません。

猫や犬を食べる人もいれば、厳格な菜食主義者もいます。

172-173節に見られるように、ムスリムに禁じられている食物は数が少ないため、具体的に名前が挙げられています。

その他の良い、純粋な食物はすべて許されています。

特定の種類の食物の禁止は、**アッラーへの服従**を試すものです。

イスラム教の到来以前は、アラブの部族間で部族間戦争を行うのが一般的であり、広範な不正義を引き起こしていました。

例えば、ある部族の女性が別の部族の女性に殺された場合、被害者の部族は加害者の部族の男性を殺すことで報復しました。

同様に、奴隷が別の奴隷を殺した場合、被害者の部族は加害者の部族の自由人を殺しました。

重要な人物が殺された場合、被害を受けた部族はしばしば相手の部族から複数の人々を殺すことで復讐を求めました。

イスラム教の到来により、これらの不正義に対処するための法制度が導入されました。

イスラム教は、被害者や加害者の性別や社会的地位に関わらず、実際の殺人者以外の者を殺すことを違法としました。

**故意の殺人**の場合、被害者の近親者は選択権を与えられます。

彼らは殺人者の処刑を要求するか、**血の代償金（ディヤ）**を受け入れるか、あるいは慈悲深く罰を免除することができます。

人が**過失によって殺された**場合、被害者の親族には二つの選択肢があります。

彼らは血の代償金を受け入れるか、殺人者を許すかです。

（イマーム・イブン・カスィール）

62.

**血の代償金**とは、被害者の家族に許してもらうために殺人者が支払う金額のことです。

以下の話は、何年も前に北米で実際に起こったことです。

インターネットが普及するずっと前、カナダの小さな町で一人のムスリムの兄弟が亡くなりました。

彼には町に家族も他のムスリムもいなかったため、彼の非ムスリムの妻は何をすべきか分かりませんでした。

彼らは教会で彼のために祈り、彼は非ムスリムのやり方で埋葬されました。

彼の死から何年も経って、その話が私の耳に入った時、彼が亡くなった時に誰も行わなかったため、私のモスクで彼のためにジャナーザの礼拝を行いました。

ある兄弟が亡くなりましたが、故郷の家族の連絡先が誰にも分からなかったため、彼の遺体は地元の病院に2週間保管されました。

ある姉妹が小さなビジネスを経営しており、数人にいくらかのお金を借り、また他の人々も彼女にお金を借りていました。

彼女が突然亡くなった時、彼女の家族はそれらの借金を知りませんでした。

それらが書面で残されていなかったため、家族は彼女の借金を支払うことを拒否しました。

あるムスリムの夫婦が事故で亡くなり、幼い子供たちが残されました。

その子供たちは最終的に非ムスリムの家族に養子として引き取られることになりました。

アメリカでイスラム教徒の男性が亡くなり、彼の非イスラム教徒の妻は彼の遺体を火葬（焼却）することにした。

彼のイスラム教徒の家族は抗議し、妻を裁判に訴えたが、裁判官は彼女に有利な判決を下した。

この話に出てくるすべてのイスラム教徒には、一つの共通点があった。

彼らは遺言（彼らが亡くなった際にどうすべきかを記した文書）を残していなかったのだ。

もしイスラム教徒の男性がキリスト教徒またはユダヤ教徒の女性と結婚している場合、ほとんどの場合、妻はイスラムの教えに従って何をすべきかを知らない（特に夫自身が信仰を実践していなかった場合）。

時には、妻は自分の家族やコミュニティの支持を得るためだけに、自分のやり方で物事を進めることがある。

上記の他の例では、その人が子供たちの世話をする家族がいなかったり、亡くなったイスラム教徒のために適切なイスラム式の葬儀を手配する人がいなかったりしたため、事態は複雑になった。

これらの問題を解決するために、イスラームは私たちに**ワシーヤ（遺言）**を書くよう教えています。

クルアーン（2章180-182節）と預言者のスンナは、特に財産を残す場合にワシーヤの重要性について語っています。

アブドゥッラー・イブン・ウマルは、預言者が次のように述べたと報告しています。

「価値あるものを持っているムスリムが、書かれた遺言なしに二日間過ごすのは正しくない。

」イブン・ウマルは言いました、「これを聞いた時、私はすぐに自分のワシーヤを書きました。

」【イマーム・アル＝ブハーリーおよびイマーム・ムスリム】

「どのように遺言を書けばよいのか？

」と誰かが尋ねるかもしれません。

ワシーヤは非常にシンプルです。

以下の点を含めることを検討してください。

### イスラームの遺言（ワシーヤ）

1.

私は、アッラーが私の主であり、ムハンマドがその預言者であり、審判の日が真実であると信じます。

2.

私は家族に、アッラーを心に留め、預言者の導きに従うよう助言します。

私の葬儀はイスラムの教えに従って執り行われることを希望します。

私はイスラム教徒の墓地に埋葬されることを希望します。

私の幼い子供たちの養育は、配偶者が存命の場合は配偶者に、配偶者が存命でない場合は近親者に委ねます。

これは私の財産です（土地、家屋、現金、銀行口座、金など）。

私はこの方に対し、$.

の金額の債務があります。

この人.

は私にこの金額 $.

を負っています。

この人へ、この金額 $.

(私の財産の半分まで) を贈与したい。

(私の相続財産において分け前がない者) またはこのプロジェクト (任意)。

私の葬儀費用、負債、および贈与または寄付を支払った後、残りの私の財産はイスラム法によって定められた分け前に従って分配されることを望みます。

この人 .

を私のワシーヤの執行者に任命します。

家族と離れて暮らしている場合は、ご自身に万が一の事態が生じた際に連絡すべき人々の氏名、電話番号、またはメールアドレスを必ず記載してください。

2部作成することができます。

1部はご家族に保管してもらい、もう1部はあなたのワシーヤ（遺言）を執行する責任者が保管してください。

大きな変更があった場合（例えば、新しい家を購入したり、誰かからお金を借りたりした場合など）は、ワシーヤ（遺言）を更新することができます。

非イスラム教国に住んでいる場合は、あなたの死後に誰もワシーヤ（遺言）に異議を唱えられないように、弁護士にその内容を確認してもらうことをお勧めします。

これは、家族と休暇旅行をしていたある男性の実話です。

日中は道が混んでいたため、彼らは夜に移動することにしました。

彼は、旅行の準備に忙殺され、高速道路に乗る前にガソリンスタンドに立ち寄って給油するのを忘れてしまったと語りました。

その高速道路を走るのは初めてだったので、途中でガソリンスタンドを見つけるのは簡単だろうと考えていました。

彼は約1時間運転しましたが、一つも見当たりませんでした。

ダッシュボードのガソリンランプが点滅し始めると、彼はパニックに陥りました。

道は暗く、家も生命の兆候もありませんでした。

男性は、朝まで車の中で寝ることを余儀なくされるのではないかと心配しました。

突然、遠くに光が見え、それは小さくて古い休憩所であることが判明しました。

男性は店主にガソリンがあるか尋ねましたが、店主はないと言いました。

しかし、店主は10分先にガソリンを売っている新しい場所があると教えてくれました。

これで少し希望が湧きましたが、男性は心配でした。

もしその場所にガソリンが残っていなかったらどうしよう？

もしその10分が10時間になったらどうしよう？

そして彼は、点滅するガソリンランプを見つめながら車を走らせました。

ついにその場所に到着し、店主に必死に尋ねました、「ガソリンはありますか？

」店主は「はい！

」と答えました。

男性は非常に興奮しました。

彼は、それが人生で聞いた中で最高の「はい」だったと語りました。

彼は満タンになった燃料で旅を続ける前に、アッラーに感謝するためにサジダ（平伏）しました。

男性は、この経験がラマダンを思い出させると語りました。

この月を、ジャンナ（天国）への高速道路にある唯一のガソリンスタンドだと考えてみてください。

物語の男性が「このガソリンスタンドは飛ばして、次を使う」と言うのは賢明だったと思いますか？

もちろん違います。

同様に、私たちは「このラマダンは飛ばして、次のラマダンに集中する」とは言えません。

私たちは次のラマダンを見ることができないかもしれません。

ですから、もし本当にジャンナ（天国）に行きたいのであれば、善行で私たちのタンクを満たすことから気を散らしてはいけません。

ラマダンの数ヶ月前、ジョハは唯一のロバを失いました。

どこを探しても見つからなかったので、愛するロバが見つかれば3日間断食すると約束しました。

一週間後、朝目覚めると、ロバが家の前に立っているのを見つけました。

案の定、彼は約束を守り、3日間断食しました。

しかし、ロバはすぐに死んでしまいました。

ジョハは非常に怒って、「もうたくさんだ。

あの3日間はラマダンから差し引いてやる！

」と言いました。

ジョハの言葉についてどう思いますか？

ラマダン月の断食はアッラーにとって非常に特別なものです。

預言者はアッラーがこう仰せになったと伝えました。

「アダムの子らの善行はすべて彼らのためである。

断食だけは私のためであり、私がその報奨を与える者である。

」（イマーム・アル＝ブハーリーとイマーム・ムスリム）一部の学者たちは、断食がアッラーにとって非常に特別なものである理由を次のように述べています。

* 一部のムスリムは、礼拝したり、寄付したり、ハッジを行ったりする際に、見せびらかすかもしれません。

しかし、あなたが心から断食しているかどうかは誰にもわかりません。

* ザカート（喜捨）の場合、人は700の報奨を受け取るかもしれません。

断食に関しては、アッラーがその特別な報奨を決定されます。

* 偶像崇拝者たちは、断食を除いて、彼らの神々のために様々な崇拝行為を行いました。

例えば、彼らは偶像のために礼拝し、寄付し、ドゥアー（祈願）を行い、ハッジを行いました。

しかし、彼らが偶像のために断食することは決してありませんでした。

ラマダンの重要性を理解するために、この美しいハディースについて考えてみましょう。

クダーア族の2人の男性が預言者と共にイスラームを受け入れたと伝えられています。

後に、彼らのうちの一人は戦場で殉教者（シャヒード）として亡くなり、もう一人はさらに一年間生きました。

タルハ（教友の一人）は言いました。

「私は楽園の夢を見ました。

そして、一年長く生きた者が殉教者よりも先に楽園に入るのを見ました。

私はこれに驚きました。

朝、私はそれをアッラーの使徒に話しました。

」使徒は彼に驚くべきではないと告げ、「彼はもう一つのラマダンで断食し、一年間これだけのラカア（礼拝の単位）を祈らなかったか？

」と付け加えました。

{イマーム・アフマド}

マディーナへのヒジュラ（聖遷）から2年目に断食が義務付けられたラマダンは、ライラトルカドル（運命の夜）のために非常に特別な月でもあります。

（ライラトルカドルは、月の最後の10夜のうちの一つで、おそらく27日目の夜です。

）スーラ97章によると、ライラトルカドルに行われた善行の報奨は、1,000ヶ月分よりも優れているとされています。

ですから、この夜に祈ったり、施しをしたりすれば、83年以上にわたって祈りや寄付をした報奨が得られるのです。

あなたが大手企業で働いていて、彼らがあなたに「今夜たった1時間働けば、83年以上の給料を支払います」と言うと想像してみてください。

この取引を断るのは賢明なことだと思いますか？

スーラ97章で述べられているように、人々は通常、サラート（礼拝）のためにウドゥー（清め）を行うことで準備し、ザカート（喜捨）のためには自分のお金を計算し、ハッジ（巡礼）のためには貯蓄と計画を立てます。

しかし、ほとんどの人は、すべての月の中で最も優れたラマダンで報奨を最大化するための計画を持っていません。

預言者のように、私たちの計画には以下が含まれるべきです。

1.

身体的な礼拝：断食と祈り。

2.

言葉による礼拝：クルアーンの朗読、アッラーを記憶すること、そしてドゥアー（懇願）を行うこと。

3.

経済的な礼拝：私たちのザカートとサダカ（喜捨）を支払うこと。

預言者は一年中非常に寛大でしたが、ラマダンにおいてはより一層寛大でした。

（イマーム・アル＝ブハーリー）

ラマダンは単に食べ物や水を避けることだけではありません。

もし断食がラマダンの日中に飲食をしないことだけを意味するなら、ラクダは私たちよりも優れた断食をします。

なぜなら、彼らは数週間、あるいは数ヶ月間も食べ物や水なしで過ごせるからです。

ラマダンでより多くの報奨を得たいなら、私たちの舌も断食すべきです。

そうすれば、悪いことを言わなくなります。

私たちの耳も断食すべきです。

そうすれば、悪いことを聞かなくなります。

私たちの目も断食すべきです。

そうすれば、悪いものを見なくなります。

そして、私たちの心も断食すべきです。

そうすれば、見せびらかすためではなく、アッラーのためだけにすべてを行うようになります。

この精神をラマダン後も維持するよう努めるべきです。

ドゥア（祈り）に焦点を当てた186節が、ラマダンについて語る節の中心に言及されているのは興味深いことです。

これは、ラマダン、ライラトル・カドル、アラファの日、ジュムア、雨が降る時、そしてサジダ中といった重要な時期に特にドゥアを行うことの重要性を教えています。

『アッラーよ』と言う時、あなたは以下のことを認めているのです。

アッラーは唯一である。

なぜなら、あなたは他の誰にも祈っていないからです。

アッラーは永遠に生きておられる。

アッラーはあなたの祈りを聞き届けてくださる。

アッラーはあなたの望みを全てご存知である。

アッラーはあなたのドゥアーに応える力をお持ちです。

預言者様は、ある教友の一人に仰いました。

「シャッダード・イブン・アウスよ！

人々が金銀を宝とするのを見るならば、これらの言葉（ドゥアー）を宝としなさい。

アッラーよ！

私は、あらゆる事柄において堅固であり、正しい行いに専念することを祈ります。

私は、あなたの慈悲を保証し、あなたの赦しを確実にするものを祈ります。

私は、あなたの恩恵に感謝する能力と、最善の方法であなたを崇拝する能力を祈ります。

私は、清らかな心と真実の舌を祈ります。

私は、あなたがご存知のあらゆる善きことを祈ります。

私は、あなたがご存知のあらゆる悪しきことに対して、あなたに保護を求めます。

そして、あなたがご存知のあらゆることについて、あなたの赦しを求めます。

誠に、あなただけが全ての未知なることをご存知です。

」【イマーム・アフマド、イマーム・アット・タバラニー】

北米の新しいモスクで、タラウィー（ラマダン夜の礼拝）の最初の夜でした。

突然、人々が8ラカアットを礼拝すべきか、それとも20ラカアットを礼拝すべきかについて意見の相違が生じました。

それがエスカレートし、人々はモスクの中で喧嘩や叫び声を上げ始めました。

誰かが警察を呼び、間もなく3人の非ムスリムの警察官が、モスクに入る適切な方法を知らずに、靴を履いたまま礼拝エリアに足を踏み入れました。

8ラカアット派の兄弟たちも20ラカアット派の兄弟たちも、警察官たちに向かって「よくもアッラーの家を侮辱するのか！

」と叫びました。