The Cow
البَقَرَة
البقرہ
Surah Al-Baqarah for kids content
萨法与麦尔沃之间的行走
158诚然，赛法和麦尔沃二山是真主的表记。
所以，凡朝觐天房或副朝者，都当在两山之间奔走。
凡自愿行善者，真主确是嘉赏的，全知的。
۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ158
告诫隐瞒真理者
159确实，那些隐藏我们所降示的明证和正道的人——在我们已在经典中为世人阐明之后——将受真主和所有人的诅咒。
160至于那些悔过、改过自新并阐明真理的人，我将宽恕他们。
我接受悔过，并且是至慈的。
161确实，那些不信道并且死时仍是不信道者，将受到真主、众天使和全人类的诅咒。
162他们将永居火狱。
他们的刑罚将不被减轻，他们也将不被宽限。
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ159
إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ160
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ161
خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ162
真主的伟大迹象
163你们的真主是独一的真主。
除他之外，绝无应受崇拜者；他是至仁至慈的。
164诚然，在天地的创造中；在昼夜的更替中；在为人类利益而在海上航行的船舶中；在真主从天上降下雨水，使大地在死后复苏中；在各种生物的遍布中；在风向的转变中；以及在天地之间漂浮的云彩中——在这一切中，对于有理智的人，确是迹象。
وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ163
إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ164
不信道者的惩罚
165然而，有些人却舍安拉而崇拜与安拉同等者，并像爱安拉一样爱他们；但信道的人们对安拉的爱更深。
假若作恶的人们能看到他们将要遭受的严厉刑罚，他们就会知道一切权力都归安拉，而且安拉的惩罚是严厉的。
166当那一日，那些被追随者将与追随他们的人撇清关系，当他们面临刑罚时，他们之间的所有联系都将被切断。
167那些追随者将说：“假若我们能有第二次机会，我们也必将与他们撇清关系，如同他们与我们撇清关系一样。
” 安拉将这样向他们显示他们的行为，使他们对自己的行为感到万分悔恨。
他们也绝不能从火狱中出来。
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ165
إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ166
وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ167
警惕撒旦
168众人啊！
你们当吃大地上所有佳美而洁净的食物，不要追随恶魔的脚步，他确是你们明显的仇敌。
169他只教唆你们做恶事和丑事，并使你们对真主妄言你们所不知道的事。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٌ168
إِنَّمَا يَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلۡفَحۡشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ169
盲从
170当有人对那些否认者说：“遵循安拉所启示的吧！
”他们反驳道：“不！
我们只遵循我们发现我们祖先所奉行的。
”难道即使他们的祖先毫无理解或指引吗？
171不信道者不回应使者警告的例子，就像一群羊听不懂牧羊人的呼唤和喊叫。
他们是聋的、哑的、盲的，所以他们毫无理智。
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡٔٗا وَلَايَهۡتَدُونَ170
وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ171
智慧之言
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有人可能会问：“为什么伊斯兰教禁止吃猪肉？
”一般来说，某些信仰或文化中存在一些不允许食用的肉类。
例如，犹太人不吃骆驼肉、公鸡或虾，因为这违背了他们的信仰。
印度教徒不吃牛肉，因为牛在他们的信仰中是神圣的。
有些人吃猫狗肉，而另一些人则严格素食。
正如我们在《古兰经》第172-173节经文中看到的，禁止穆斯林食用的食物被明确列出，因为它们数量很少。
所有其他好的、纯净的食物都是被允许的。
禁止某些食物是对我们顺从真主的考验。
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至于猪肉，我们不需要证明它对人类健康有害，因为它含有有害脂肪、毒素和细菌。
在伊斯兰教中，如果真主和他的先知禁止某物，这对于穆斯林来说就足以成为避免食用的理由。
在《古兰经》第6章第145节中，真主说猪肉是不洁的。
即使猪在最干净的环境中饲养，并食用最有机健康的食物，其肉仍然是不洁的。
真主已经提供了许多其他清真且健康的食物。
根据《古兰经》第173节，被禁止的食物只有在一个人迫于无奈的情况下才被允许食用——例如，他们迷失在沙漠中，食物耗尽。
在这种情况下，他们只能吃一点点来保住性命。
禁忌食物
172信士们啊！
你们可以吃我们所赐予你们的佳美之物，并感谢真主，如果你们只崇拜他。
173他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及奉非真主之名宰的。
但如果有人因迫不得已，非为贪食，也非过量，那么他们就没有罪过。
真主确是至赦的，至慈的。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ172
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ173
隐瞒真理
174那些隐藏安拉启示、并以其换取微薄利益的人，他们吞噬到肚子里去的，只是火。
复活日，安拉不会与他们说话，也不会净化他们。
他们将遭受痛苦的刑罚。
175这些人是用正道换取迷误，用饶恕换取刑罚的。
他们是多么渴望进入火狱啊！
176那是因为安拉确已以真理降示了经典。
而那些对它意见分歧的人，确已在反对中走得太远了。
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ174
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ175
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَفِي شِقَاقِۢ بَعِيدٖ176
信士的品质
177正义并非仅仅在于你们把脸转向东方或西方。
而是，正义者是那些信仰安拉、末日、天使、经典和众先知的人；他们虽然喜爱钱财，却将它施舍给亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和解放奴隶；他们谨守拜功，缴纳天课，并履行诺言；在贫困、患难和交战时坚忍的人。
这些人是忠贞的，这些人是敬畏的。
۞ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ177
背景故事
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在伊斯兰教兴起之前，阿拉伯部落之间普遍存在部落战争，导致广泛的不公。
例如，如果一个部落的妇女被另一个部落的妇女杀死，受害部落会通过杀死凶手部落的一名男子来报复。
同样地，如果一个奴隶杀死了另一个奴隶，受害部落会杀死凶手部落的一名自由人。
在重要人物被杀害的情况下，受害部落通常会通过杀死对方部落的数人来寻求报复。
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随着伊斯兰教的到来，引入了一套法律规定来解决这些不公。
伊斯兰教禁止杀害除实际凶手以外的任何人，无论受害者或凶手的性别或社会地位如何。
在故意杀人的情况下，受害者的近亲被赋予选择的权利：他们可以要求处决凶手，接受血金（迪亚），或者宽恕地放弃惩罚。
如果一个人被过失杀害，受害者的亲属有两种选择：他们可以接受血金或者原谅凶手。
(伊玛目 伊本·凯西尔)
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62.
血金是凶手支付的金额，以便获得受害者家属的宽恕。
合法的报应
178信士们啊！
为你们规定了谋杀案中的报复：自由人抵自由人，奴隶抵奴隶，妇女抵妇女。
但如果凶手被死者家属宽恕，就应当依情理而代偿，并当以优美的态度付还。
这是你们的主的减轻和慈恩。
此后，谁再超越法度，谁将受痛苦的刑罚。
179有理智的人们啊！
在报复中，对你们有生命保障，以便你们可以敬畏。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِي ٱلۡقَتۡلَىۖ ٱلۡحُرُّ بِٱلۡحُرِّ وَٱلۡعَبۡدُ بِٱلۡعَبۡدِ وَٱلۡأُنثَىٰ بِٱلۡأُنثَىٰۚ فَمَنۡ عُفِيَ لَهُۥ مِنۡ أَخِيهِ شَيۡءٞ فَٱتِّبَاعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيۡهِ بِإِحۡسَٰنٖۗ ذَٰلِكَ تَخۡفِيفٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَرَحۡمَةٞۗ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ178
وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ179
小故事
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以下是多年前在北美发生的真实故事：
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在互联网普及之前很久，一位穆斯林兄弟在加拿大一个小镇去世了。
他的非穆斯林妻子不知所措，因为他在镇上没有家人或穆斯林同胞。
他们在一个教堂为他祈祷，他以非穆斯林的方式被安葬。
他去世多年后，当他的故事引起我的注意时，我们在我的清真寺为他做了贾纳扎（站礼），因为他去世时没有人这样做。
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一位兄弟去世了，他的遗体在当地医院停放了两周，因为没有人知道他家人的联系方式。
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一位姐妹经营着一家小生意，她欠了一些人的钱，也有人欠她的钱。
她突然去世后，她的家人并不知道这些债务。
家人拒绝偿还她的债务，因为这些债务没有书面记录。
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一对穆斯林夫妇在一场事故中去世了，留下年幼的孩子，这些孩子最终被一个非穆斯林家庭收养。
- •
一名穆斯林男子在美国去世，他的非穆斯林妻子决定火化（焚烧）他的遗体。
他的穆斯林家人提出抗议，并将他的妻子告上法庭，但法官判她胜诉。
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这个故事中所有的穆斯林都有一个共同点：他们都没有留下遗嘱（一份说明他们去世后应如何处理事务的文件）。
如果一个穆斯林男子与一名基督教或犹太教女子结婚，大多数情况下，妻子不知道根据伊斯兰教义需要做什么（特别是如果丈夫本人没有虔诚地履行信仰）。
有时，妻子会按照自己的方式行事，只是为了获得自己家人和社区的支持。
在上面提到的其他例子中，事情变得复杂，因为当事人没有家人来照顾孩子，或者为去世的穆斯林安排一场合适的伊斯兰葬礼。
智慧之言
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为了解决这些问题，伊斯兰教导我们书写一份 **遗嘱 (wasiyyah)**。
《古兰经》（2:180-182节）和圣训都谈到了遗嘱的重要性，特别是当一个人留下财产时。
阿卜杜拉·伊本·欧麦尔传述，先知说：“一个穆斯林，如果他拥有有价值的东西，却两天没有书面遗嘱，这是不合适的。
”伊本·欧麦尔说：“当我听到这个时，我立刻写下了我的遗嘱。
”{伊玛目布哈里 & 伊玛目穆斯林}
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有人可能会问：“我该如何书写我的遗嘱？
”遗嘱（wasiyyah）非常简单。
请考虑包含以下几点：
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### 伊斯兰遗嘱 (Wasiyyah)
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1.
我相信安拉是我的主，穆罕默德是祂的先知，且审判日是真实的。
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2.
我劝告我的家人要敬畏安拉，并遵循先知的教导。
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3.
我希望我的葬礼按照伊斯兰教义进行。
- •
4.
我希望被安葬在穆斯林公墓。
- •
5.
我的未成年子女将由我的配偶抚养；如果我的配偶不在世，则由我的近亲属抚养。
- •
6.
这些是我的财产（包括土地、房屋、金钱、银行账户、黄金等）。
- •
7.
我欠这个人.
美元。
- •
此人欠我金额 $.
- •
我意愿将此笔金额 $.
(不超过我财产的二分之一) 赠予此人。
- •
(此人无权继承我的遗产) 或此项目 (可选)。
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在支付我的丧葬费、债务以及赠予或捐赠后，我意愿我剩余的财产依照伊斯兰教法所规定的份额进行分配。
- •
我意愿委任此人 .
负责执行我的遗嘱。
- •
如果你不住在家人身边，务必添加在你发生意外时应联系的人的姓名、电话号码或电子邮件地址。
- •
你可以制作两份副本：一份由你的家人保管，另一份由负责执行你的遗嘱 (wasiyyah) 的人保管。
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如果有重大变化（例如你购买了新房或向某人借了钱），你可以更新你的遗嘱 (wasiyyah)。
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如果你居住在一个非穆斯林国家，你可能需要请律师验证你的遗嘱 (wasiyyah)，以确保在你去世后没有人会对此提出异议。
立遗嘱
180你们中任何人，如果拥有财产，且临终时，应当公平地为父母和近亲立遗嘱。
这是敬畏真主者的义务。
181但凡听见遗嘱后又加以篡改者，其罪过只归于篡改者。
真主确是全听的，全知的。
182然而，如果有人发现遗嘱有偏颇或不公之处，并使相关各方达成公平协议，那人就没有罪过。
真主确是至赦的，至慈的。
كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ180
فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ181
فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ182
小故事
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这是一个真实的故事，讲的是一个男人带着家人去度假。
由于白天路上车多，他们决定晚上出行。
他说他忙着准备行程，以至于在驶上高速公路之前，忘了去加油站把油箱加满。
这是他第一次走那条高速公路，所以他以为路上会很容易找到加油站。
他开了一个小时左右，但什么也没看到。
一旦仪表盘上的油量指示灯开始闪烁，他就开始恐慌了。
- •
路上漆黑一片，没有房屋，也没有任何生命迹象。
男人担心他们会被迫在车里睡到天亮。
突然，他们看到远处有灯光，原来是一个小型、老旧的休息区。
男人问店主有没有汽油，店主说没有。
然而，店主说十分钟车程外有一个新地方卖汽油。
这给了他们一些希望，但男人还是很担心。
万一那个地方也没油了怎么办？
万一这十分钟变成了十个小时呢？
于是他开走了，眼睛紧盯着闪烁的油量指示灯。
终于，他到达了那个地方，绝望地问店主：“请问您有汽油吗？
”店主说：“有！
”男人非常激动。
他说这是他一生中听到的最好的“有”。
他俯身叩拜（sajdah），感谢真主（Allah），然后加满油继续旅程。
- •
男人说，这次经历让他想起了斋月（Ramadan）。
把这个月想象成通往天堂（Jannah）高速公路上唯一的加油站。
你认为故事中的男人说“我要跳过这个加油站，去下一个”会是明智之举吗？
当然不会。
同样，我们也不能说：“我要跳过这个斋月，专注于下一个。
”我们可能活不到下一个斋月。
所以，如果我们真的想进入天堂，就不应该分心，而要用善行加满我们的“油箱”。
小故事
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开斋节前几个月，霍加丢了他唯一的驴子。
尽管他到处寻找，却怎么也找不到。
于是，他发誓如果他心爱的驴子找到了，他就斋戒三天。
一周后，他早上醒来，发现驴子正站在屋前。
果不其然，他遵守了诺言，斋戒了三天。
然而，驴子很快就死了。
霍加气坏了，他说：“就这样吧。
我要把这三天从斋月里扣除！
”
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你对霍加说的话有什么看法？
智慧之言
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斋月中的斋戒对真主而言非常特殊。
先知传述说真主曾言：“阿丹子孙的所有善行都是为了他们自己，唯有斋戒是为我而行的，我将亲自赐予其报酬。
”（伊玛目布哈里和伊玛目穆斯林辑录）一些学者认为斋戒对真主而言非常特殊，原因如下：
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* 有些穆斯林在礼拜、施舍或朝觐时可能会炫耀。
但没有人能看出你是否真诚地斋戒。
- •
* 对于天课，一个人可能会获得700倍的报酬。
至于斋戒，则由真主亲自决定其特殊的报酬。
- •
* 偶像崇拜者为他们的神灵进行各种崇拜行为，唯独没有斋戒。
例如，他们为偶像礼拜、施舍、祈祷（du'a）和朝觐。
但他们从未为偶像斋戒。
- •
为了理解斋月的重要性，让我们思考这则优美的圣训。
据传，古达阿部落有两名男子与先知一同皈依了伊斯兰教。
后来，其中一人在战斗中殉道（shahid），另一人又多活了一年。
塔勒哈（一位圣门弟子）说：“我梦见了天堂，看到多活了一年的那个人比殉道者更早进入天堂。
我对此感到惊讶。
早上，我向真主的使者提起了这件事。
”使者告诉他不必惊讶，并补充道：“难道他没有多斋戒一个斋月，并多礼拜了一整年的这些拜功（rak'ahs）吗？
”（伊玛目艾哈迈德辑录）
- •
斋月——在迁徙麦地那后的第二年被规定必须斋戒——之所以如此特殊，也是因为盖德尔夜（高贵之夜），它是斋月最后十个夜晚之一，很可能是第二十七个夜晚。
根据《古兰经》第九十七章，在盖德尔夜所行的善功，其回赐胜过一千个月。
因此，如果你在这一夜礼拜或施舍，你将获得超过八十三年礼拜或施舍的回赐。
想象一下，你为一家大公司工作，他们告诉你：“如果你今晚只工作一小时，我们将给你超过八十三年的薪水。
”你认为拒绝这笔交易是明智的吗？
智慧之言
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古兰经第97章中提到，人们通常通过小净来准备礼拜，通过计算财富来准备天课，通过储蓄和规划来准备朝觐。
然而，大多数人却没有一个计划来最大化他们在莱麦丹月（所有月份中最好的月份）的善功回报。
像先知一样，我们的计划应该包括：
- •
1.
身体上的功修：禁食和礼拜。
- •
2.
口头上的功修：诵读《古兰经》、记念真主和做杜阿。
- •
3.
经济上的功修：缴纳我们的天课和施舍。
先知全年都非常慷慨，但在莱麦丹月他更加慷慨。
（伊玛目布哈里辑录）
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莱麦丹月不仅仅是禁食禁水。
如果禁食仅仅意味着我们在莱麦丹月白天不吃不喝，那么骆驼比我们禁食得更好，因为它们可以几周甚至几个月不吃不喝。
如果我们想在莱麦丹月赢得更多善功，我们的舌头就应该禁食，不说坏话；我们的耳朵就应该禁食，不听坏事；我们的眼睛就应该禁食，不看坏物。
我们的心也应该禁食，这样我们所做的一切都只为真主，而不是为了炫耀。
即使在莱麦丹月之后，我们也应该努力保持这种精神。
智慧之言
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有趣的是，论述都阿的经文第186节被置于谈论斋月的经文核心部分。
这教导我们都阿的重要性，尤其是在斋月、盖德尔之夜、阿拉法日、主麻日、下雨时以及叩拜时等重要时刻。
当你说“主啊！
”时，你承认：
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真主是独一的，因为你没有向其他任何人祈祷。
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真主是永活的。
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真主能听到你的祈祷。
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真主知道你想要什么。
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真主有能力应答你的祈祷。
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先知对他的一个圣门弟子说：“哦，沙达德·伊本·奥斯！
当你看到人们珍藏金银时，你就珍藏这些祈祷词吧：哦，真主啊！
我祈求在所有事情上坚定不移，并致力于行善。
我祈求能带来您慈悯和宽恕的事物。
我祈求能感谢您的恩典，并以最好的方式崇拜您。
我祈求一颗纯洁的心和一条诚实的舌头。
我祈求您所知道的一切善事。
我向您寻求庇护，以抵御您所知道的一切恶事。
我恳求您宽恕您所知道的一切事物。
诚然，唯有您知道一切隐秘。
”【伊玛目艾哈迈德和伊玛目塔巴拉尼辑录】
小故事
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那是北美一所新清真寺的泰拉威赫（斋月夜间礼拜）第一晚。
How to study Surah Al-Baqarah with children
这个儿童古兰经课程适合按步骤学习：先读简短说明，再查看阿拉伯经文，需要时聆听诵读。家长可以一次带孩子学习一个小节，并让孩子用简单的话复述主要意思。
即使是较短章节，也可以继续进入完整章节、诵读音频和下一课儿童内容。这样孩子不只看图和解释，也能把阅读、聆听和复习连接成稳定的学习习惯。
本页是面向简体中文家庭的儿童古兰经学习页面。内容把章节、经文、中文解释、诵读、复习和日常学习连接起来，帮助孩子在中文语境中理解阿拉伯语经文的基本意思。
家长可以先读中文说明，再让孩子观察阿拉伯语经文，然后用中文复述重点。这样的学习顺序能让儿童古兰经课程更清楚，也能减少只看到阿拉伯语而忽略中文解释的问题。