Der Tisch

Dies ist eine der letzten Suren, die vor dem Tod des Propheten offenbart wurden, sodass alle Dinge, die in dieser Sure als halal oder haram erklärt werden, bis zum Jüngsten Tag so bleiben werden.

Die Sure lehrt Muslime, ihre Versprechen gegenüber Allah und den Menschen einzuhalten.

Wir sollten für Allahs Gunst dankbar sein.

Die Sure gibt auch Einzelheiten darüber an, was man essen darf, wen man heiraten darf, wie man einen gebrochenen Eid sühnt, sowie zur Jagd während des Haddsch, zur rituellen Reinigung vor dem Salah und zum Verfassen eines letzten Willens vor dem Tod.

Denjenigen, die die von Allah gesetzten Regeln einhalten, wird eine große Belohnung versprochen, und denjenigen, die diese Regeln brechen, wird vor einer schrecklichen Strafe gewarnt.

Allah schloss Bündnisse mit den Juden und Christen, aber sie brachen diese Bündnisse immer wieder.

Wer einen Menschen rettet, ist, als hätte er die ganze Menschheit gerettet, und wer einen Menschen tötet, ist, als hätte er die ganze Menschheit getötet.

Es gibt kein besseres Urteil als das, das im Koran offenbart wurde.

Wieder einmal werden die Heuchler für ihre Haltungen und Praktiken kritisiert.

'Isa (Jesus) hat nie behauptet, Gott zu sein.

Diese Sure beginnt damit, die Gläubigen aufzufordern, ihr Wort zu halten, einschließlich ihres Gelübdes,

Niemanden außer Allah anzubeten.

Seinen Gesetzen zu folgen.

Ihre Eide zu hüten, wenn sie bei Allah schwören.

Ihre Versprechen zu halten, wenn sie heiraten.

Übergebt die anvertrauten Güter ihren Besitzern.

Vor dem Islam trafen Götzenanbeter Entscheidungen mit verschiedenen Methoden. Zum Beispiel warfen sie einen Vogel in die Luft: Flog er nach rechts, war es ein gutes Omen; flog er nach links, war es ein schlechtes Zeichen. Eine andere Methode bestand darin, Führung von Götzen zu suchen, indem man einen von drei Strohhalmen zog: einer bedeutete „Tu es“, ein anderer „Tu es nicht“ und ein leerer bedeutete „versuch es noch einmal“. Diese Praxis wird in **Vers 3** erwähnt.

Der Prophet fand immer Trost im Salah (Gebet) und betete in schwierigen Zeiten, auch vor Schlachten. Er betete um Regen und als die Sonne verfinstert war. Der Prophet lehrte seine Gefährten auch ein spezielles Gebet für Entscheidungen, genannt **Istikhara**, was wörtlich „Führung suchen, um das Gute zu wählen“ bedeutet. Jabir berichtete, dass der Prophet sie lehrte, 2 optionale Rak'ahs zu beten und dann diese Bittgebetsformel (Du'a) zu sprechen:

Ein paar Dinge, die man bei der Durchführung von Istikhara beachten sollte:

Es kann einmal oder mehrmals, tagsüber oder nachts durchgeführt werden.

Dieses Du'a kann auf Arabisch vor oder nach dem Salam gesprochen werden. Wenn man es nicht auf Arabisch sprechen kann, kann man die Übersetzung nach dem Salam sprechen.

Ebenso darf man es nicht tun, um sich für etwas Harames (Verbotenes) zu entscheiden, wie zum Beispiel eine Bank auszurauben oder nicht mit den Eltern zu sprechen.

Wir lernen vom Propheten, dass es wichtig ist, Istikhara bei Allah zu verrichten und auch Menschen zu konsultieren, indem man Wissende und Erfahrene um ihre Meinung oder Vorschläge bittet.

Adam hatte mehrere Kinder, darunter Habil und Qabil. Mit der Zeit wurde Qabil eifersüchtig auf Habil, der ein rechtschaffener Mensch und ein frommer Diener Allahs war. Schließlich tötete Qabil seinen eigenen Bruder, wusste aber nicht, was er mit der Leiche tun sollte. Da sandte Allah eine Krähe, um ihm zu zeigen, wie man ein Loch gräbt und sie begräbt. Gemäß Vers 31 war Qabil von Reue erfüllt.

Jemand könnte fragen: „Warum wurde **Qabil** nicht vergeben, nachdem er seine Tat bereut hatte?“ Technisch gesehen, wenn jemand aufrichtig bereut, etwas Falsches getan zu haben, ist das ein Zeichen dafür, dass Allah ihm vergeben könnte. Qabils Reue war jedoch nicht, weil er seinen eigenen Bruder getötet hatte, sondern weil er sich schlecht fühlte, dass die Krähe klüger war als er.

Dies ähnelt der Geschichte des **Pharao** in Sure 10 (Verse 90-92), als er im Ertrinken erklärte, dass er an Allah glaubte. Sein plötzlicher Glaube wurde nicht angenommen, weil er nur Angst vor dem Tod hatte, nicht weil er wirklich an Allah glaubte.

Einige Diebe überfielen eine Bank und flohen mit dem Geld in eine Höhle außerhalb der Stadt. In der Höhle sah einer der Diebe die riesigen Geldstapel an und begann zu weinen. Ein anderer Dieb fragte ihn: „Was ist los mit dir? Bereust du den Diebstahl?“ Er antwortete: „Natürlich nicht! Ich weine nur, weil es ewig dauern wird, all dieses Geld zu zählen, und ich kann es kaum erwarten, meinen Anteil zu bekommen.“

Der andere Dieb erwiderte: „Du Narr! Wir müssen nichts zählen. Wenn wir heute Abend die Nachrichten sehen, werden sie uns genau sagen, wie viel aus der Bank gestohlen wurde!“

Das islamische Recht, bekannt als Scharia, zielt primär darauf ab, Leben, Glauben, Verstand, Würde und Besitz zu erhalten und zu schützen. Diese werden als die **fünf Ziele der Scharia (Maqasid al-Scharia)** bezeichnet, die alle in dieser Sure erwähnt werden (einschließlich der Verse 5, 32-33, 38, 54 und 90).

Der Islam schützt zum Beispiel:

Die islamische Rechtsvorschrift, bekannt als **Hirabah**, gilt für bewaffnete Kriminelle, die unschuldige Zivilisten angreifen, seien es Muslime oder Nicht-Muslime. Je nach Art des Verbrechens sind unterschiedliche Strafen vorgesehen:

Es ist erwähnenswert, dass die **Todesstrafe** bei schweren Verbrechen in über 50 Ländern weltweit angewendet wird, darunter die USA, Japan, Singapur, Indien, China, Thailand, Saudi-Arabien und Ägypten. Während einige Menschen die Todesstrafe als brutal und gnadenlos betrachten mögen, sehen andere sie als gerechte Strafe für entsetzliche Verbrechen wie Mord, Vergewaltigung und Hochverrat an.

Im Islam gelten **strenge Bedingungen für Bestrafungen**, die ausschließlich für Kriminelle gedacht sind, die eine Bedrohung für die Gesellschaft darstellen. Die Weisheit hinter diesen Bestrafungen besteht darin, Individuen dazu zu bringen, zweimal nachzudenken, bevor sie ein Verbrechen begehen. Damit jemand wegen Diebstahls bestraft werden kann, müssen die folgenden Bedingungen erfüllt sein:

1. Der Dieb muss ein **zurechnungsfähiger Erwachsener** sein.

Das Verbrechen muss entweder durch ein **Geständnis** oder durch **zwei zuverlässige Augenzeugen** bewiesen werden.

Wie Sure 9 erwähnt diese Sure einige nicht-muslimische religiöse Titel. Lassen Sie uns diese Titel definieren, damit Sie mit ihnen vertraut werden:

1. **Jüdische Glaubensführer**