মাকড়সা

এই সূরা আমাদের শিক্ষা দেয় যে জীবন পরীক্ষায় পূর্ণ এবং কঠিন সময়ে আমাদের ধৈর্য ধারণ করা উচিত।

পরীক্ষা আমাদের দেখায় কে ঈমানে প্রকৃত শক্তিশালী বা দুর্বল।

নূহ (আঃ), ইব্রাহিম (আঃ), লূত (আঃ) এবং শুআইব (আঃ)-কে তাঁদের ধৈর্যের কারণে আদর্শ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

প্রতিমাপূজকদের সত্যের বিরুদ্ধে তাদের মিথ্যাচারের জন্য সমালোচনা করা হয়েছে।

ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহের কাহিনী প্রতিমাপূজকদের জন্য সতর্কবার্তা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

আল্লাহ মানুষের প্রতি জুলুম করেন না; তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতি জুলুম করে।

কিছু লোক কেবল কঠিন সময়ে আল্লাহকে স্মরণ করে, কিন্তু যেইমাত্র তিনি তাদের জন্য সবকিছু সহজ করে দেন, তারা দ্রুত তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।

মুমিনগণ আল্লাহর উপর ভরসা করার জন্য এবং তাঁর দ্বীনের সাহায্য করার জন্য প্রশংসিত হন।

যদি তুমি এক জায়গায় ইসলাম পালন করতে না পারো, তুমি সবসময় অন্য জায়গায় চলে যেতে পারো।

মনে রেখো: তুমি গাছ নও!

পৃথিবী প্রশস্ত এবং এতে অনেক সম্পদ রয়েছে।

আল্লাহ প্রতিশ্রুতি দেন যে তিনি মুমিনদের জন্য রিজিক দিতে থাকবেন, ঠিক যেমন তিনি তাঁর অন্যান্য সৃষ্টির জন্য রিজিক দেন।

তুলা চাষ করে এবং পোকার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে ক্রমাগত হারতে থাকার পরিবর্তে, কৃষকরা চিনাবাদামের মতো অন্য কিছু চাষ করার সিদ্ধান্ত নিল।

কফি কাউন্টি শীঘ্রই আমেরিকার চিনাবাদামের বৃহত্তম উৎপাদক হয়ে ওঠে এবং কৃষকরা তুলা থেকে যা আয় করত তার চেয়ে চিনাবাদাম থেকে অনেক বেশি অর্থ উপার্জন করত।

তাদের অর্থনীতি পরিবর্তন করার জন্য এই পোকাকে ধন্যবাদ জানাতে, এন্টারপ্রাইজের লোকেরা ১৯১৯ সালে একজন ব্যক্তি একটি বিটল ধরে আছে এমন একটি মূর্তি তৈরি করেছিল।

এখানকার শিক্ষা হলো: যদি আপনি আপনার সর্বোচ্চ চেষ্টা করার পরেও কোনো কিছু সফল না হয়, তবে হয়তো অন্য কিছু চেষ্টা করুন।

এটি আপনার জন্য আরও ভালো হতে পারে।

এই সূরাটি অবতীর্ণ হয়েছিল যখন প্রাথমিক মুসলমানরা মক্কায় খুব কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন।

নবী (সাঃ) মক্কাবাসীদের ইসলামে দীক্ষিত করতে সম্ভাব্য সব উপায়ে চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু কোনো কিছুই কার্যকর বলে মনে হয়নি।

উদ্যোগী লোকদের অনেক আগেই, নবী (সাঃ) উপলব্ধি করেছিলেন যে, যদি মক্কা ইসলামের জন্য উপযুক্ত ভূমি না হয়, তবে মুসলমানদের অন্য কোনো ভূমি চেষ্টা করা উচিত।

পরবর্তীতে যখন মুসলমানরা মদিনায় হিজরত করেন, ইসলাম অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং শীঘ্রই অন্যান্য অনেক স্থানে ছড়িয়ে পড়ে।

মক্কা থেকে মদিনায় এই হিজরত বিশ্বের ইতিহাস বদলে দিয়েছে।

শুরুতে, কিছু সাহাবী মদিনায় হিজরত করতে চাননি।

মক্কায় কেন আল্লাহ তাদের সাথে খারাপ কিছু ঘটতে দেবেন, তা নিয়ে তারা নিশ্চিত ছিলেন না।

তারা কোনো ভুল না করা সত্ত্বেও মূর্তি পূজারীরা কীভাবে তাদের উপর নির্যাতন করতে পারে?

তারা কেবল আল্লাহর ইবাদত করত এবং মুসলিম হিসেবে একটি শালীন জীবনযাপন করার চেষ্টা করত।

তাই আল্লাহ এই সূরা নাযিল করলেন তাদের ধৈর্য ধরতে শেখানোর জন্য এবং এই বিশ্বাস স্থাপন করার জন্য যে আল্লাহ তাদের জন্য যা উত্তম তাই করবেন।

এই জীবনে প্রত্যেককে বিভিন্ন উপায়ে পরীক্ষা করা হয়।

কাউকে তাদের স্বাস্থ্য (শারীরিক, মানসিক, আবেগিক ইত্যাদি) দিয়ে পরীক্ষা করা হয়, কাউকে তাদের সম্পদ দিয়ে, কাউকে তাদের পরিবার দিয়ে, এবং কাউকে তাদের ঈমান দিয়ে পরীক্ষা করা হয়।

এই পরীক্ষাগুলো বোঝানোর জন্য যে ব্যক্তি প্রকৃত মুমিন কিনা।

মুমিনদেরকে নূহ, ইব্রাহিম, লূত এবং মূসা (আঃ)-এর ধৈর্যের থেকে শিক্ষা নিতে বলা হয়েছে, যাদের কথা এই সূরায় উল্লেখ করা হয়েছে।

এই সকল নবীকেই তাদের ঈমানের জন্য এক স্থান থেকে অন্য স্থানে হিজরত করতে হয়েছিল।

আল্লাহ মুমিনদের দেখাশোনা করার প্রতিশ্রুতি দেন এবং তাদের নির্দেশ দেন অন্য স্থানে চলে যেতে যদি তারা স্বাধীনভাবে তাদের ধর্ম পালন করতে না পারে।

শেষ পর্যন্ত, মুমিনরাই সর্বদা বিজয়ী হয় এবং দুষ্টদের শাস্তি দেওয়া হয়।

{ইমাম আল-কুরতুবী কর্তৃক লিপিবদ্ধ}

যেমনটি আমরা সূরা ক্বাফ (৫০)-এ উল্লেখ করেছি, আরবি বর্ণমালায় ২৯টি অক্ষর রয়েছে; এর মধ্যে ১৪টি অক্ষর ২৯টি সূরার শুরুতে এককভাবে বা দলবদ্ধভাবে আসে, যেমন আলিফ-লাম-মীম, হা-মীম, ইয়া-সীন,

সাদ এবং নুন।

ইমাম ইবনে কাসীর সূরা ২:১-এর ব্যাখ্যায় বলেন, এই ১৪টি অক্ষরকে এমন একটি আরবি বাক্যে সাজানো যায় যার অর্থ হলো: "একটি প্রজ্ঞাময়, কর্তৃত্বপূর্ণ এবং বিস্ময়পূর্ণ গ্রন্থ।

" যদিও মুসলিম পণ্ডিতগণ এই ১৪টি অক্ষরের ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন, আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ এর প্রকৃত অর্থ জানেন না।

নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, "দুর্বল মুমিনের চেয়ে শক্তিশালী মুমিন আল্লাহর কাছে অধিক উত্তম ও প্রিয়, যদিও উভয়ের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে।

তোমার জন্য যা ভালো, তা অন্বেষণ করো।

আল্লাহর উপর ভরসা করো।

এবং কখনো হাল ছেড়ো না।

যদি তোমার উপর কোনো মন্দ কিছু ঘটে, তখন বলো না, 'যদি আমি এটা করতাম, তাহলে ওটা হতে পারতো।

' বরং বলো, 'এটা আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন, এবং আল্লাহ যা চান, তাই করেন,' কারণ 'যদি' শব্দটি শয়তানকে (শয়তান) কুমন্ত্রণা দেওয়ার পথ খুলে দেয়।

" {ইমাম মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত}

এই হাদীসটি আমাদের শিক্ষা দেয় যে, আল্লাহ সেই মুসলিমকে ভালোবাসেন যে তার ঈমান, শিক্ষা, শারীরিক সুস্থতা, সম্পদ এবং সামাজিক জীবনে শক্তিশালী।

আমাদের নিজেদের এবং অন্যদের জন্য যা ভালো, তা করা উচিত এবং ক্ষতিকারক বা অর্থহীন কাজ ও আলোচনায় আমাদের সময় ও শক্তি নষ্ট করা উচিত নয়।

আমাদের সর্বদা আল্লাহর উপর ভরসা রাখা উচিত এবং কখনো আশা হারানো উচিত নয়।

কঠিন সময়ে আমাদের ধৈর্যশীল হওয়া উচিত।

আমাদের সর্বদা বিশ্বাস রাখা উচিত যে আল্লাহ আমাদের জন্য যা করেন, তা সর্বোত্তম, এমনকি যদি আমরা এর পেছনের প্রজ্ঞা নাও বুঝি।

অনুশোচনা অতীতকে পরিবর্তন করবে না, বরং বর্তমান ও ভবিষ্যৎকে নষ্ট করবে।

আমাদের শয়তানকে আমাদের ধোঁকা দিতে দেওয়া উচিত নয়।

এই জীবন পরীক্ষায় পূর্ণ।

প্রত্যেকেই পরীক্ষিত হয়, তারা যত ভালোই হোক না কেন।

নবী (ﷺ) বলেছেন যে নবীদের চেয়ে বেশি আর কেউ পরীক্ষিত হয় না।

{ইমাম আহমদ কর্তৃক বর্ণিত} আপনি যদি মনে করেন যে আপনি একজন ভালো মানুষ হওয়ায় আপনার পরীক্ষা হওয়া উচিত নয়, তাহলে আপনি সেই ব্যক্তির মতো হবেন যে একটি ষাঁড়ের

সামনে দাঁড়িয়ে ভাবে যে ষাঁড়টি তাকে আক্রমণ করবে না কারণ সে নিরামিষাশী!

'পরীক্ষা' (আরবিতে ফিতনা) শব্দটি 'ফাতানা' থেকে এসেছে, যার অর্থ আগুনে সোনা গলিয়ে খাঁটি সোনা বের করা এবং আবর্জনা দূর করা।

আল্লাহ ২-৩ আয়াতে যেমন বলেছেন, পরীক্ষার মূল উদ্দেশ্য হলো যারা ঈমানে সত্যবাদী (খাঁটি সোনার মতো) এবং যারা দুর্বল ঈমানের অধিকারী, তাদের প্রকাশ করা।

সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাঃ) প্রায় ১৭ বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি সেই দশজন সাহাবীর একজন ছিলেন যাদেরকে নবী (ﷺ) জান্নাতের সুসংবাদ দিয়েছিলেন।

সা'দ (রাঃ) বলেন যে তিনি সর্বদা তাঁর মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার করতেন, কিন্তু যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর মা তাঁর উপর খুব রেগে গেলেন।

তিনি হুমকি দিলেন, "যদি তুমি এই নতুন ধর্ম ত্যাগ না করো, তাহলে আমি খাওয়া-দাওয়া বন্ধ করে দেবো যতক্ষণ না আমি মারা যাই এবং লোকেরা বলবে, 'তোমার মায়ের হত্যাকারী

হিসেবে তোমার লজ্জা হওয়া উচিত!

'" তিনি তাঁর মাকে অনুনয় করে বললেন: "দয়া করে এমন করবেন না, কারণ আমি কখনোই ইসলাম ত্যাগ করব না।

" তবে, তিনি তাঁর কথা শুনলেন না এবং ৩ দিন ধরে নিজেকে অনাহারে রাখলেন, যতক্ষণ না তিনি খুব দুর্বল হয়ে পড়লেন।

তিনি তাঁর মায়ের বিষয়ে নবী (ﷺ)-এর কাছে অভিযোগ করলেন, ফলে এই সূরার ৮ নং আয়াত অবতীর্ণ হয়।

সা'দ (রাঃ) তাঁর মাকে বললেন, "আমার প্রিয় মা!

আপনার যদি ১০০টি আত্মা থাকে এবং সেগুলো একে একে আপনার দেহ থেকে বেরিয়ে যায়, তবুও আমি আমার বিশ্বাস ত্যাগ করব না।

সুতরাং, আপনি খেতে চান কি না, তা আপনার ব্যাপার।

" অবশেষে, যখন তিনি অনুভব করলেন যে সা'দ ইসলাম সম্পর্কে খুব দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, তখন তিনি আবার খাওয়া-দাওয়া শুরু করলেন।

{ইমাম মুসলিম ও ইমাম তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত}

সা'দ (রাঃ)-এর মতো, এমনকি নবীদেরও পরিবারের এমন সদস্যদের সাথে মোকাবিলা করতে হয়েছিল যারা কাফের ছিল।

সম্ভবত এটি ছিল নবীদের অতিক্রম করা সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জগুলোর মধ্যে একটি।

কারণ হলো যে লোকেরা বলতো, "যদি এই লোকটি সত্যিই একজন নবী হতো, তাহলে তার পরিবারই তার বার্তায় বিশ্বাস করতে প্রথম হতো।

" অন্য লোকেরা এটিকে অবিশ্বাস করার অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করতো।

এই সূরায় উল্লেখিত অধিকাংশ নবীরই কিছু নিকটাত্মীয় ছিল যারা তাদের প্রত্যাখ্যান করেছিল: ইব্রাহিম (আঃ)-এর পিতা একজন কাফের ছিল; নূহ (আঃ)-এর পুত্র ও স্ত্রী কাফের ছিল; লূত (আঃ)-এর স্ত্রী

একজন কাফের ছিল; এবং নবী মুহাম্মদ (ﷺ)-এর চাচা আবু লাহাব একজন কাফের ছিল।

বাবা তাদের মন্দ পরিকল্পনা পছন্দ করলেন না এবং দু'জনকেই বললেন, "বাচ্চারা!

এই গরিব লোকটিকে কষ্ট দিয়ে কী লাভ?

তোমরা যদি হিফজ স্কুলে যাও, তবে মানুষের তোমাদের কর্মে কুরআন দেখতে পাওয়া উচিত।

কেমন হয় যদি আমরা তার জুতোর ভেতরে ৩টি সোনার দিনার রেখে এই বড় গাছের আড়াল থেকে তাকে দেখি?

" তারা এই ধারণায় সম্মত হলো।

বৃদ্ধ লোকটি সালাত শেষ করে তার জুতো নিতে গেলেন এবং তার জুতোর মধ্যে সোনা দেখে অবাক হলেন।

কৃষক কাঁদতে শুরু করলেন।

তিনি বললেন, "আমার দু'আ কবুল করার জন্য আলহামদুলিল্লাহ।

আমার স্ত্রী অসুস্থ ছিল এবং আমি তার ঔষধ কেনার সামর্থ্য রাখতাম না।

" এটি দেখে বাবা এবং তার বাচ্চারা খুব আবেগপ্রবণ হয়ে পড়ল।

বাবা বললেন, "এটা কি তাকে মজা করার জন্য কষ্ট দেওয়া এবং তাকে দুর্দশাগ্রস্ত করার চেয়ে অনেক ভালো নয়?

"

একইভাবে, ইব্রাহিম (আঃ)-এর জাতি যুগ যুগ ধরে মূর্তিপূজা করত।

তারা কেবল তাদের পিতামাতাকে অন্ধভাবে অনুসরণ করত।

যখন ইব্রাহিম (আঃ) তাদের সংশোধন করার চেষ্টা করলেন, তখন তারা পরিবর্তন হতে অস্বীকার করল, কারণ তাদের বন্ধু ও পিতামাতারা যা করছিল, তা করতে তারা স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করত।

অবশেষে, ইব্রাহিম (আঃ) তাদের ক্ষমতাহীন মূর্তিগুলো ভেঙে দিলেন।

তাঁর ক্রুদ্ধ জাতি তাঁকে পুড়িয়ে প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে আগুন থেকে রক্ষা করলেন (২১:৫১-৭১)।

আল্লাহ লূত (আঃ), শুয়াইব (আঃ), মূসা (আঃ) এবং অন্যান্য নবীদেরও রক্ষা করেছিলেন এবং তাদের শত্রুদের ধ্বংস করেছিলেন।

এটি নির্যাতিত মুসলমানদের জন্য একটি বার্তা যে, যদি তারা আল্লাহর উপর ভরসা রাখে, তবে তিনি সর্বদা তাদের রক্ষা করার জন্য আছেন।

{ইমাম ইবনে কাসীর ও ইমাম আল-কুরতুবী কর্তৃক লিপিবদ্ধ}

নবী (ﷺ) তাঁর ছোট চাচাতো ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.

)-কে বললেন, "হে যুবক!

আমি তোমাকে কিছু কথা (উপদেশ) শিখিয়ে দিচ্ছি।

আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি তোমাকে রক্ষা করবেন।

আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি সর্বদা তোমার সাথে থাকবেন।

যখন তুমি কিছু চাইবে, আল্লাহর কাছেই চাও।

আর যখন তুমি সাহায্য চাইবে, আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও।

জেনে রাখো যে, যদি পৃথিবীর সমস্ত মানুষ একত্রিত হয়ে তোমার কোনো উপকার করতে চায়, তারা তোমার কোনো উপকার করতে পারবে না, যদি না আল্লাহ তা লিখে রেখেছেন।

আর যদি তারা একত্রিত হয়ে তোমার কোনো ক্ষতি করতে চায়, তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যদি না আল্লাহ তা লিখে রেখেছেন।

কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে এবং পৃষ্ঠা শুকিয়ে গেছে।

" {ইমাম তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত}

অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন, "আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি সর্বদা তোমার সাথে থাকবেন।

সুসময়ে আল্লাহকে চেনো, তিনি দুঃসময়ে তোমার খেয়াল রাখবেন।

জেনে রাখো যে, যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমার উপর আসতেই পারত না; আর যা তোমার উপর এসেছে, তা তোমাকে এড়িয়ে যেতে পারত না।

জেনে রাখো যে, ধৈর্যের সাথে বিজয় আসে, আর কষ্টের সাথে স্বস্তি আসে, আর কঠোরতার সাথে স্বাচ্ছন্দ্য আসে।

" {ইমাম আহমদ কর্তৃক বর্ণিত}