The Spider

这章古兰经教导我们，生命充满考验，在困难时期我们应保持坚忍。

考验揭示了谁的信仰是真正坚固的，谁的信仰是脆弱的。

努哈、易卜拉欣、鲁特和舒阿卜（愿主赐福他们平安）因其坚忍而被提及为榜样。

偶像崇拜者因其违背真理的谎言而受到谴责。

那些被毁灭的民族的故事被提及，以警示偶像崇拜者。

真主绝不亏枉世人，而是世人自害己身。

有些人只在患难时记念真主，但一旦真主赐予他们安逸，他们就迅速背弃祂。

信士们因托靠真主并襄助祂的道而受到赞扬。

如果你无法在一个地方实践伊斯兰教，你总可以迁徙到另一个地方。记住：你不是一棵树！

大地广阔，资源丰富。

真主应许将继续供养信士，正如他供养他的其他受造物一样。

与其继续种植棉花并在与甲虫的斗争中失败，农民们决定种植其他作物，比如花生。科菲县很快成为美国最大的花生生产地，农民们从花生中赚到的钱比从棉花中多得多。为了感谢这种昆虫改变了他们的经济，恩特普赖斯的人们在1919年建造了一座举着甲虫的人的雕像。这里的教训是：如果某件事即使你已经尽力了也行不通，也许可以尝试其他方法。这可能会给你带来更好的结果。

这章古兰经降示时，早期穆斯林正在麦加经历一段非常艰难的时期。先知（ﷺ）尝试了各种可能的方法来争取麦加人皈依伊斯兰教，但似乎都无济于事。早在那些有进取心的人们之前，先知（ﷺ）就已意识到，如果麦加不是伊斯兰教发展的沃土，穆斯林就应该尝试另一片土地。后来当穆斯林迁徙到麦地那后，伊斯兰教变得非常强大，并很快传播到许多其他地方。这次从麦加到麦地那的迁徙改变了世界的历史。

刚开始时，一些圣门弟子不愿迁徙到麦地那。他们不明白为何真主会允许他们在麦加遭遇不幸。偶像崇拜者怎能虐待他们，尽管他们并无过错？他们只是崇拜真主，并努力过着穆斯林应有的正派生活。因此，真主降示了这一章（古兰经），教导他们要忍耐，并相信真主会为他们做出最好的安排。在今世，每个人都会以不同的方式受到考验。有些人受到健康的考验（身体、精神、情感等），有些人受到财富的考验，有些人受到家庭的考验，还有些人受到信仰的考验。

这些考验旨在揭示一个人是否是真正的信士。信士们被要求从本章（古兰经）中提到的努哈、易卜拉欣、鲁特和穆萨（愿主赐他们平安）的忍耐中吸取教训。所有这些先知都曾为了信仰而迁徙。真主承诺会照顾信士们，并要求他们在无法自由实践信仰时迁徙到别处。最终，信士们总是会胜利，而作恶者则会受到惩罚。{伊玛目·古尔图比记载}

就像我们在《古兰经》第50章（迦弗章）中提到的，阿拉伯字母有29个。其中有14个字母以单个或组合形式出现在29个章的开头，例如艾利夫-俩目-米目、哈-米目、雅-辛、萨德和努恩。伊本·凯西尔伊玛目在解释《古兰经》第2章第1节时提到，这14个字母可以排列成一句阿拉伯语，意为：“一部有权威的智慧文本，充满奇迹。”尽管穆斯林学者们曾试图解释这14个字母，但除了真主，没有人知道它们的真正含义。

先知（愿主福安之）说：“一个强壮的信士比一个软弱的信士更好，更受真主的喜爱，尽管两者都有善功。追求对你有益的事。信赖真主。永不放弃。如果你遭遇不幸，不要说：‘如果我做了这个，那个可能就不会发生。’而应该说：‘这是真主的定然，真主欲做则做。’因为‘如果’这个词会为恶魔（沙伊坦）的蛊惑打开大门。”{穆斯林圣训集收录}

这段圣训教导我们，真主喜爱在信仰、教育、体魄、财富和社会生活方面都强大的穆斯林。我们应该做对自己和他人有益的事情，不要把时间和精力浪费在有害或毫无意义的活动和讨论上。我们应该永远信赖真主，永不绝望。我们在困难时期应该保持耐心。我们应该永远相信真主为我们所做的一切都是最好的，即使我们不理解其中的智慧。懊悔无法改变过去，却会毁掉现在和未来。我们不应该让沙伊坦欺骗我们。

此生充满考验。无论一个人多么善良，都会受到考验。先知（愿主福安之）说，没有人比众先知受到更多的考验。{伊玛目艾哈迈德辑录} 如果你认为自己是好人就不应该受到考验，那你就像一个站在公牛面前的人，以为公牛不会攻击他，因为他是个素食主义者！

“考验”一词（阿拉伯语为“fitnah”）源自“fatana”，意为在火中熔炼黄金，以获得纯金并去除杂质。正如真主在（《古兰经》）第2-3节中所说，考验的主要目的是为了显明那些信仰真诚的人（如同纯金）和那些信仰薄弱的人。

赛尔德·本·阿比·瓦卡斯（愿主喜悦他）在大约17岁时皈依了伊斯兰教，他是奉先知（愿主福安之）告知将进入天堂的十位圣门弟子之一。赛尔德（愿主喜悦他）说他一直都孝顺他的母亲，但当他接受伊斯兰教后，她对他非常生气。她威胁说：“如果你不放弃这个新宗教，我将不吃不喝，直到我死去，人们会说，‘你杀死了你的母亲，真可耻！’”他恳求她：“求您了，不要那样做，因为我永远不会放弃伊斯兰教。”然而，她没有听他的话，并绝食了三天，直到她变得非常虚弱。他向先知（愿主福安之）抱怨他的母亲，于是这章（古兰经）的第8节经文被启示了。

赛尔德（愿主喜悦他）对他的母亲说：“我亲爱的妈妈！即使您有100条生命，它们一条条地离开您的身体，我也绝不会放弃我的信仰。所以，您想吃或不想吃，都由您决定。”最终，当她感觉到他对伊斯兰教非常坚定（认真）时，她又开始吃喝了。{由伊玛目穆斯林和伊玛目提尔米齐记载}

像赛阿德（愿主喜悦他）一样，甚至先知们也必须面对不信道的家人。这可能是先知们所经历的最大挑战之一。原因是人们会说：“如果这个人真的是先知，他的家人会是第一个相信他信息的人。”其他人会以此作为不信道的借口。这章（苏拉）中提到的大多数先知都有一些亲近的亲属拒绝了他们：伊卜拉欣（愿主平安）的父亲是不信道的；努哈（愿主平安）的儿子和妻子是不信道的；鲁特（愿主平安）的妻子是不信道的；以及穆罕默德先知（愿主福安之）的叔叔艾布·拉哈布是不信道的。

父亲不喜欢他们的邪恶计划，对他们俩说：“孩子们！让这个可怜的人受苦有什么意义呢？如果你们去古兰经背诵学校，就让人们从你们的行动中看到《古兰经》的精神。不如我们把三枚金第纳尔（dinar）放进他的鞋子里，然后躲在那棵大树后面看他？”他们同意了这个主意。

当老人礼拜（salah）结束后，他去拿鞋子，惊讶地发现鞋子里有金子。农民开始哭泣。他说：“感赞安拉（Alhamdu-lillah），他回应了我的祈祷（du'a）。我的妻子一直生病，我买不起她的药。”看到这一幕，父亲和他的孩子们都非常感动。父亲说：“这难道不比仅仅为了取乐而恶作剧他、让他痛苦好得多吗？”

同样地，易卜拉欣 (愿主赐福他平安) 的人民世世代代崇拜偶像。他们只是盲目地追随他们的父母。当易卜拉欣 (愿主赐福他平安) 试图纠正他们时，他们拒绝改变，因为他们安于做他们的朋友和父母所做的事情。最终，易卜拉欣 (愿主赐福他平安) 摧毁了他们毫无力量的偶像。他愤怒的人民想要通过焚烧他来报复，但真主将他从火中拯救出来 (古兰经 21:51-71)。

真主也拯救了鲁特 (愿主赐福他平安)、舒阿卜 (愿主赐福他平安)、穆萨 (愿主赐福他平安) 以及其他先知，并毁灭了他们的敌人。这向受迫害的穆斯林传递了一个信息：如果他们信赖真主，真主总是在那里保护他们。{由伊本·凯西尔伊玛目和古尔图比伊玛目记载}

先知 (ﷺ) 告诉他的小表弟阿卜杜拉·伊本·阿巴斯 (愿主喜悦他) 说：“孩子啊！让我教你一些话（忠告）。铭记真主，他会保护你。铭记真主，他会永远与你同在。如果你有所求，就向真主祈求。如果你寻求帮助，就向真主寻求帮助。你要知道，如果全世界的人都聚集起来想让你受益，除非真主已经注定，否则他们无法让你受益。如果他们聚集起来想伤害你，除非真主已经注定，否则他们无法伤害你。笔已提起，墨迹已干。” {伊玛目提尔密济传述}

在另一个版本中，他说：“铭记真主，他会永远与你同在。在顺境中认识真主，他会在逆境中照顾你。你要知道，凡是与你失之交臂的，原本就不可能降临于你；凡是降临于你的，原本就不可能与你失之交臂。你要知道，忍耐带来胜利，困境带来解脱，艰难带来轻松。” {伊玛目艾哈迈德传述}