The Family of 'Imran

伊斯兰的讯息由从阿丹到穆罕默德的所有先知传递。

真主贯穿历史降示启示，以引导不同的信仰群体。

有经人因篡改他们自己的启示并否认穆罕默德的圣品而受到批评。

真主是我们唯一的养主，伊斯兰教是唯一蒙他喜悦的宗教。

提到了麦尔彦、叶哈雅和尔萨的故事，同时提出了一个关于尔萨和易卜拉欣的错误信仰的挑战。

今世的享乐与乐园的喜悦相比，微不足道。

穆斯林不应将教门的敌人视为亲信。

这章经文的后半部分侧重于从穆斯林在吴侯德战役中的战败中吸取的教训。

每个社群都有善人与恶人。

若要成功，穆斯林必须始终服从安拉及其圣人。

考验至关重要，因为它们能区分信士和伪信者。

伪信者因其对待穆斯林社群的行为和态度而受到批评。

一切都按照真主的计划发生。

如同第一章和第二章一样，本章以信士所作的一个优美的杜阿结尾。

第7节谈到《古兰经》中明确和隐晦的经文。

明确经文构成了《古兰经》的大部分，它们清晰、直白，且只能以一种方式理解。这些经文主要涉及基本信仰和实践。这包括以下经文：安拉是独一的，穆罕默德是他的先知，《古兰经》是安拉的启示，礼拜是必须的，猪肉是禁忌的，审判日是真实的，信士将得到报酬，不信者将受到惩罚，等等。

伊本·阿舒尔伊玛目在他的《塔夫西尔》（经注）中，列举了10个原因说明为何有些经文可能被认为是隐晦的。简单来说，隐晦经文数量稀少，可以有不同的理解方式，或者其含义超出了我们的理解范围。例如，我们不确定“艾利夫-俩目-米目”的含义。根据《古兰经》，安拉有面容、双手和眼睛，但这些属性与我们的不同。同样地，我们拥有生命、知识和能力，但它们与安拉永恒的生命、无限的知识和至高无上的能力相比，微不足道。造物主不像他的创造物。

举一个我们日常生活中的例子，我们既欣赏智能手机也欣赏飞机，尽管我们知道如何使用手机，却不知道如何驾驶飞机。

第7节谴责了不信者，他们利用隐晦经文误导他人，并散布对《古兰经》的怀疑。至于信士，他们遵循明确经文，并相信隐晦经文。

拜德尔是穆斯林军队和麦加军队在伊历二年交战的地点。穆斯林军队由313名圣门弟子组成，而麦加军队则有超过1000名士兵。战前，双方军队都认为对方人数不多，这激励了他们去战斗（《古兰经》8:44）。然而，战斗中，偶像崇拜者开始看到穆斯林人数是他们的两倍，这使他们胆怯并最终战败（《古兰经》3:13）。（伊本·凯西尔伊玛目语）

根据拉齐伊玛目，穆斯林在拜德尔的胜利是一个明显的迹象（一个奇迹），因为：

穆斯林人数以一比三的比例处于劣势。

这是穆斯林第一次在先知的领导下作战。

他们只是来夺取麦加商队，而不是来战斗的。因此，他们没有做好战斗准备。而麦加士兵，他们则全副武装，准备好战斗。

尽管如此，穆斯林对麦加人取得了巨大的胜利。

有人可能会问：“为什么第21节经文把痛苦的惩罚称为‘好消息’？”这种讽刺的风格在《古兰经》中很常见，它是用来针对那些轻视安拉律法、嘲笑真理、并自鸣得意的人的。

因此，安拉就报应他们说：“如果你们认为自己所做的是‘伟大’的，那么，这就是我为你们准备的‘伟大’的惩罚！”

有人可能会问：“我能用《圣经》来说服基督徒，证明尔萨（耶稣）不是神吗？”以下几点可能有些专业，但它们应该能让你对答案有个大致的了解：

1. 从伊斯兰教的角度来看，《圣经》在几个世纪以来已被篡改，因为像穆萨（愿主赐福他）和尔萨（愿主赐福他）这样的先知并没有留下他们启示的书面记录，这些启示是在他们之后很久才被写下来的。这就是为什么《古兰经》是独一无二的，因为它是在先知（愿主福安之）时代被背诵并记录下来的。

2. 众所周知，《圣经》有许多不同的版本和译本，它们并非完全相同，包括天主教、新教、俄罗斯东正教和埃塞俄比亚的《圣经》。

尽管如此，《圣经》中仍有一些真理的元素得到了《古兰经》的证实。假设有个人生活在一个荒岛上，对伊斯兰教或基督教一无所知。如果这个人在一块岩石上发现了《古兰经》和《圣经》，并从头到尾阅读了这两本书，他或她将会得出以下结论：

• 只有一位神。

耶稣是人。

他被派作先知，只对以色列子孙。

他行了神迹，只有在真主的帮助下。

他将在末日之前重返世界。

许多基督徒不在意《圣经》是否真实，也不在意三位一体（即相信三位神合一）的观念是否合理。对他们而言，重要的是他们对尔萨的情感联系和爱，将他视为他们信仰中一个非常特殊的人物。

4. 对于穆斯林来说，尔萨 (愿主赐福他) 也非常特殊，因为他是伊斯兰教的五位最尊贵的先知之一，与易卜拉欣 (愿主赐福他)、努哈 (愿主赐福他)、穆萨 (愿主赐福他) 和穆罕默德 (愿主赐福他平安) 并列。

5. 尔萨 (耶稣) 以奇迹的方式诞生。值得注意的是，就父母而言，人们以四种不同的方式来到这个世界。让我们将此应用于本章中提及的四位先知。穆罕默德 (愿主赐福他平安) 有父母，而阿丹 (愿主赐福他) 则两者皆无。叶哈雅 (约翰) (愿主赐福他) 有父亲，但他的母亲在他出生时可能已经88岁了，尽管她在年轻时无法生育。尔萨 (愿主赐福他) (叶哈雅的表兄弟) 有母亲，但没有父亲。总结如下：

• 阿丹 (无父) (无母)

• 穆罕默德 (愿主赐福他平安) (有父) (有母)

• 叶哈雅 (愿主赐福他) (有父) (有母？)

尔萨（愿主赐福他）：无父有母。

像尔萨（愿主赐福他）一样，叶哈雅（愿主赐福他）的诞生也是一个奇迹。他们的故事在许多方面都相似。例如，根据《古兰经》，宰凯里雅（愿主赐福他，叶哈雅的父亲）和麦尔彦（愿主赐福她，尔萨的母亲）在得知自己将有孩子时都感到震惊。此外，宰凯里雅（愿主赐福他）在得到这个好消息后无法说话（3:41和19:10）。同样，麦尔彦（愿主赐福她）在尔萨（愿主赐福他）出生后也没有与任何人说话（19:26）。叶哈雅（愿主赐福他）和尔萨（愿主赐福他）都是表兄弟，都在年幼时蒙受了先知之恩。他们的名字都由安拉赐予，并且两人都未曾结婚。

6. 仅仅因为尔萨（愿主赐福他）以独特的方式诞生，并不能使他成为真主。

7. 如果基督徒因为尔萨（愿主赐福他）没有父亲而认为他是“真主”，那么阿丹（愿主赐福他）呢？他既没有父亲也没有母亲。根据《古兰经》（3:59），阿丹（愿主赐福他）和尔萨（愿主赐福他）都是以“有！”（“Kun”）这个词被创造的。

8. 由真主创造的麦尔彦（愿主赐福她）怎能生下真主呢？

那些崇拜尔萨（愿主赐福他）的人，因为《圣经》称他为“神的儿子”，应该知道在《圣经》中，许多人也被称为“神的儿子”或“神的儿女”（意指真主眷顾他们），包括阿丹（愿主赐福他）、易卜拉欣（愿主赐福他）、易司哈格（愿主赐福他）、达乌德（愿主赐福他）以及所有忠诚的信士。

尔萨（愿主赐福他）曾俯伏在地，向真主祈祷，而不是向他自己祈祷。

他（愿主赐福他）需要进食、如厕和睡觉。因此，他需要食物和休息（5:75）。真主不需要任何人或任何事物。

在审判日，真主将问尔萨（愿主赐福他）他是否曾要求任何人崇拜他，而他将回答他从未这样做过（5:116）。

根据《古兰经》，基督徒和犹太人对耶稣持有极端的观点 — 一方认为他是神，而另一方则认为他是一个骗子。试想，如果有人认为你是一名教师，而另一个人认为你是一名护士，那么了解你真实身份的唯一方法就是询问你本人。如果我们将此应用于尔萨（愿主赐福他），他从未亲口说过“我是神”或“崇拜我”。一次也没有！他总是邀请他人信仰独一的真主。

尔萨 (愿主赐他平安) 的早期追随者从未相信他是神。三位一体（圣父、圣子（耶稣）和圣灵）的信仰是在耶稣之后几个世纪，当君士坦丁大帝成为基督徒时，由罗马人编造出来的。罗马人有长期信奉多神的历史，因此他们为自己的新信仰增添了独特的元素。这主要是在尼西亚会议（耶稣之后325年）上完成的，并被定为罗马帝国的官方信仰。

以下是邀请基督徒皈依伊斯兰教时需要记住的一些建议：

• 基督徒是我们人类大家庭的兄弟姐妹。作为有信仰的人，我们与他们共享许多美好的价值观，包括仁慈、慷慨和善良。

• 我们希望他们能进入天堂，就像我们希望自己进入天堂一样。

• 当你邀请基督徒皈依伊斯兰教时，不要通过比较两种信仰来证明他们是错误的。

相反，要专注于伊斯兰教之美，以及对独一真主的信仰如何合乎情理，并能轻易地得到天启的支持，而无需曲解经文或编造证据。

许多皈依伊斯兰教的基督徒表示，伊斯兰教使他们成为了更好的基督徒，因为它让他们更接近耶稣最初的、纯粹的教诲。

尔撒（愿主赐他平安）是真主派遣的众多先知之一，旨在邀请人们信仰独一真主并多行善事。

“爱”的概念对基督徒来说非常重要。在伊斯兰教中，真主的尊名之一是Al-Wadud（至爱者）。

一群犹太学者策划了一个阴谋，假装皈依伊斯兰教，然后不久就叛教。他们的目标是在一些信仰薄弱的穆斯林心中制造怀疑，因为他们会说：“且慢！如果那些学者接触了伊斯兰教又放弃了它，也许我们也应该这样做，因为他们比我们更明白。”这就是第72节经文被启示的原因。

根据伊玛目拉齐的说法，这次启示是一个奇迹，因为：

• 除了那个犹太团体，没有人知道这个邪恶的计划。

• 它使穆斯林社区做好了准备，以应对此类邪恶伎俩。

• 最终，那个团体放弃了他们的计划，因为它已被识破。