گائے
البقرہ
سورۃ Al-Baqarah بچوں کے لیے
اہم نکات
- •
286 آیات کے ساتھ، یہ قرآن کی سب سے لمبی سورت ہے۔
- •
اس سورت میں سب سے عظیم آیت (255)، سب سے لمبی آیت (282)، اور شاید قرآن کی آخری نازل ہونے والی آیت (281) ہے۔
- •
نبی اکرم ﷺ نے اس سورت اور اگلی سورت کو 'دو روشن نور' قرار دیا۔ آپ نے فرمایا کہ شیطان کو دور رکھنے کے لیے اس سورت کو
ہمارے گھروں میں پڑھنا چاہیے۔ {امام مسلم}
- •
یہ سورت مومنین، کافروں اور منافقوں کی خصوصیات پر مرکوز ہے۔
- •
یہ سورت اہل کتاب—یہودیوں اور عیسائیوں—کے عقائد اور اعمال پر بھی بات کرتی ہے۔
- •
قرآن کو اللہ نے تمام انسانیت کے لیے ایک ہدایت نامہ کے طور پر نازل کیا ہے۔
- •
جو لوگ قرآن پر سوال اٹھاتے ہیں انہیں اس جیسا کچھ بنانے کا چیلنج دیا جاتا ہے۔
- •
اللہ مالک و خالق ہے اور وہ آسانی سے ہر ایک کو فیصلے کے لیے دوبارہ زندہ کر سکتا ہے۔
- •
اللہ نے ہمیں بہت سی چیزوں سے نوازا ہے اور وہ ہماری عبادت اور شکر گزاری کا مستحق ہے۔
- •
شیطان انسانیت کا سب سے بڑا دشمن ہے۔
- •
اللہ لوگوں کو بعض فرائض سے آزماتا ہے تاکہ یہ دکھایا جا سکے کہ وہ فرمانبردار ہیں یا نہیں۔
- •
حضرت ابراہیم علیہ السلام کو ان کی فرمانبرداری، شکر گزاری اور اللہ پر سچے ایمان کی وجہ سے ایک رول ماڈل کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔
- •
یہ سورت کئی موضوعات کا احاطہ کرتی ہے جن میں عبادات (نماز، حج، اور روزہ)، جنگ اور امن، نکاح اور طلاق، صدقہ اور قرض وغیرہ شامل ہیں۔
- •
ہماری اعمال کی قبولیت اور مکمل اجر کے لیے اخلاص بہت اہم ہے۔
- •
اللہ نے ہماری بھلائی کے لیے بری چیزوں کو حرام اور اچھی چیزوں کو حلال کیا ہے۔
- •
اگر اللہ ہمارے ساتھ ہے، تو اس سے فرق نہیں پڑتا کہ کون ہمارے خلاف ہے۔
- •
اچھے اور برے دونوں وقتوں میں دعا کرنا اہم ہے۔
- •
ہمیں دوسروں کی غلطیوں سے سیکھنا چاہیے تاکہ ہم خود وہ غلطیاں نہ کریں۔
- •
اللہ کسی کو اس کی صلاحیت سے بڑھ کر کچھ کرنے کا نہیں کہتا۔
مختصر کہانی
- •
یہ ایک بادشاہ کی فرضی کہانی ہے جس کے تین خادم تھے۔ ایک دن، اس نے ان میں سے ہر ایک کو دکان پر جا کر ایک ٹوکری
کھانے پینے کی اشیاء سے بھرنے کا کہا۔ تو وہ ایک بڑے شاپنگ سینٹر گئے اور ان میں سے ہر ایک نے ایک ٹوکری اور کچھ تھیلے لیے۔
- •
پہلے والے نے اپنی ٹوکری پھلوں، سبزیوں، روٹی، جوس، چاکلیٹ، میوہ جات اور پانی سے بھر لی۔
- •
دوسرے والے نے بادشاہ کے حکم کو نظر انداز کیا اور کہا، "میں بس اپنی پسند کی تمام چیزیں خریدوں گا۔" چنانچہ، اس نے اپنی ٹوکری کپڑوں، جوتوں،
بیلٹ اور ٹوائلٹ پیپر سے بھر لی۔
- •
تیسرے والے نے اپنے تھیلے کھانے پینے کی اشیاء سے بھرنے کا دکھاوا کیا، لیکن وہ خالی تھیلوں کے ساتھ چلا گیا۔
- •
جب وہ بادشاہ کے پاس واپس آئے تو اس نے اپنے محافظوں کو حکم دیا، "ان میں سے ہر ایک کو 2 ہفتوں کے لیے ایک الگ کمرے
میں بند کر دو، اور انہیں وہی کھانے دو جو وہ دکان سے لائے ہیں!
"
- •
پہلے والے کو کوئی مسئلہ نہیں ہوا کیونکہ اس نے بادشاہ کی بات مانی تھی۔ چنانچہ، 2 ہفتوں تک وہ صوفے پر آرام کرتا رہا، اور دکان سے
لائی ہوئی تمام لذیذ غذاؤں سے لطف اندوز ہوتا رہا۔
- •
دوسرا والا گھبرا گیا جب اسے کمرے میں بند کیا گیا۔ اس کے پاس نئے جوتے اور ٹوائلٹ پیپر کے علاوہ کھانے کو کچھ نہیں بچا تھا۔ چنانچہ،
وہ چند دنوں میں مر گیا۔
- •
جہاں تک تیسرے والے کی بات ہے، اس کی قسمت بھی کچھ بہتر نہیں تھی، کیونکہ اس کے تھیلوں میں کچھ بھی نہیں تھا۔
- •
یہ اس دنیا میں رہنے والے 3 قسم کے لوگوں کی مثال ہے، جنہیں اللہ کی اطاعت کرنے اور نیک اعمال کرنے کا حکم دیا گیا ہے جو
انہیں آخرت میں فائدہ دیں گے۔
- •
ایمان والے خادم جو اپنے رب کی اطاعت کرتے ہیں — وہ اپنی نیکیاں اپنے ساتھ لے جائیں گے اور اپنے اجر سے خوش ہوں گے۔
- •
نافرمان خادم جو اللہ کی نافرمانی کرتے ہیں — وہ جو اعمال اپنے ساتھ لے جائیں گے وہ قیامت کے دن انہیں فائدہ نہیں دیں گے۔
- •
منافقین جو وفادار ہونے کا دکھاوا کرتے ہیں لیکن خفیہ طور پر اللہ کی نافرمانی کرتے ہیں — وہ بھی اپنی نافرمانی کی بھاری قیمت ادا کریں گے۔
- •
یہ سورہ مومنوں، کافروں اور منافقوں کی خصوصیات پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔ یہ ہمیں سکھاتی ہے کہ جو لوگ اللہ کی اطاعت کرتے ہیں اور نیک کام
کرتے ہیں وہ خود کو فائدہ پہنچائیں گے۔ جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو اس کی نافرمانی کرتے ہیں اور برا کرتے ہیں، وہ صرف اپنا
ہی نقصان کرتے ہیں۔
حکمت کی باتیں
- •
جیسا کہ تعارف میں ذکر کیا گیا ہے، مکی سورتوں کا بنیادی زور اللہ پر سچے ایمان پر ہے کہ وہی واحد خالق اور رزق دینے والا ہے،
جو سب کو فیصلے کے لیے دوبارہ زندہ کرے گا۔
- •
مدنی سورتیں، جیسے کہ سورۃ نمبر 2، عملی احکامات پر توجہ مرکوز کرتی ہیں جو عبادات، لوگوں کے اللہ کے تئیں فرائض، اور ان کے آپس کے تعلقات
سے متعلق ہیں — بشمول کاروبار، شادی، طلاق، جنگ، امن وغیرہ۔ ان سورتوں کا مقصد مسلمانوں کو سکھانا ہے کہ وہ مضبوط افراد، خاندان اور معاشرے کیسے تعمیر
کریں۔
- •
افراد کو سکھایا جاتا ہے کہ وہ اللہ کے ساتھ مضبوط تعلق کیسے قائم کریں۔
- •
خاندانوں کو ایسے قوانین بتائے جاتے ہیں جو شادیوں کی حفاظت کرتے ہیں اور ان کے مسائل حل کرتے ہیں۔
- •
مدینہ میں نئی مسلم کمیونٹی کو اندرونی اور بیرونی خطرات سے خود کو بچانے کی ہدایت کی جاتی ہے۔ اندرونی خطرات منافقوں سے تھے، اور بیرونی خطرات کچھ
غیر مسلم دشمنوں سے تھے۔
- •
ایک مضبوط مسلم معاشرہ بنانے کے لیے، مدنی سورتیں — خاص طور پر یہ سورت — 2 اہم تقاضوں پر زور دیتی ہیں:
- •
اللہ کا تقویٰ، جس کا مطلب ہے ہمیشہ اسے ذہن میں رکھنا (وہ کام کر کے جو اسے پسند ہوں، اور ان چیزوں سے دور رہ کر جو
اسے ناپسند ہوں)۔ آپ دیکھیں گے کہ اس سورت میں ذکر کردہ عبادات کو اللہ کو ذہن میں رکھنے کی یاد دہانیوں کے ساتھ جوڑا گیا ہے۔
- •
اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت۔ یہ سورت اطاعت کی اہمیت اور نافرمانی کے نتائج پر کئی مثالیں فراہم کرتی ہے۔ مثال کے طور پر،
- •
آدم کو بتایا گیا تھا کہ وہ کسی بھی درخت سے کھا سکتے ہیں سوائے ایک خاص درخت کے، لیکن وہ بھول گئے اور اللہ کی نافرمانی کی۔
- •
ابلیس کو آدم کو سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا تھا، لیکن اس نے تکبر سے انکار کر دیا۔
- •
بنی اسرائیل کو ایک گائے ذبح کرنے کا حکم دیا گیا تھا، لیکن انہوں نے موسیٰ کو بہت پریشان کیا۔
- •
انہیں سبت (ہفتے کے دن مچھلی نہ پکڑ کر) کا احترام کرنے کا حکم دیا گیا تھا، لیکن ان میں سے کچھ نے اسے توڑنا پسند کیا۔
- •
انہیں شہر کے دروازے میں داخل ہونے اور ایک مخصوص دعا پڑھنے کا حکم دیا گیا تھا، لیکن انہوں نے بالکل مختلف بات کہی۔
- •
بعد میں، انہیں طالوت کو اپنا نیا بادشاہ تسلیم کرنے کا حکم دیا گیا، لیکن ان میں سے بہت سے لوگوں نے احتجاج کیا۔
- •
طالوت نے اپنی فوج سے کہا کہ جنگ کے راستے میں ایک دریا سے پانی نہ پئیں، لیکن ان میں سے زیادہ تر نے اس کی بات نہیں
مانی۔
- •
تقویٰ اور اطاعت کی یہ تربیت مومنین کو کچھ اہم احکامات کے لیے تیار کرنے کے لیے بہت اہم تھی، جس میں قبلہ (نماز کی سمت) کی تبدیلی
مسجد اقصی (یروشلم میں) سے کعبہ (مکہ میں) شامل تھی۔ وفاداروں نے فوراً اس حکم کی اطاعت کی، جبکہ منافقوں نے بحث کی اور اس پر سوال اٹھائے۔
حکمت کی باتیں
- •
عربی حروف تہجی میں 29 حروف ہیں، جن میں سے 14 حروف 29 سورتوں کے شروع میں انفرادی حروف یا گروہوں کی صورت میں آتے ہیں، جیسے کہ
الم، طہٰ، اور ق۔ امام ابن کثیر اپنی تفسیر 2:1 میں فرماتے ہیں کہ یہ 14 حروف ایک عربی جملے میں ترتیب دیے جا سکتے ہیں جس کا
مفہوم ہے: 'ایک بااختیار، عجائبات سے بھری دانشمندانہ تحریر۔' اگرچہ مسلمان علماء نے ان 14 حروف کی وضاحت کرنے کی کوشش کی ہے، لیکن ان کا حقیقی معنی
اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔
حکمت کی باتیں
- •
کوئی پوچھ سکتا ہے کہ اگر کوئی 'الم' (آیت 1 میں) کا صحیح معنی نہیں جانتا تو اس کا مقصد کیا ہے؟ اپنی مشہور تفسیر میں، امام ابن
عاشور نے ان حروف کے معنی کے بارے میں 21 مختلف آراء درج کی ہیں۔ منتخب رائے یہ ہے کہ یہ حروف ان بت پرستوں کو چیلنج کرنے
کے لیے آئے تھے جو یہ دعویٰ کرتے تھے کہ قرآن نبی ﷺ نے خود بنایا ہے۔ حالانکہ عرب عربی زبان کے ماہر تھے، وہ قرآن کے انداز
کا مقابلہ کرنے میں ناکام رہے۔ وہ نہ صرف ایک سورت پیش کرنے میں ناکام رہے، بلکہ وہ ایک آیت کا بھی مقابلہ نہیں کر سکے، یہاں تک
کہ ایک چھوٹی سی آیت جیسے الم، طہٰ، یا ق کا بھی نہیں۔
اہل ایمان کی خصوصیات
1الم۔
2یہ وہ کتاب ہے جس میں کوئی شک نہیں!
—ان لوگوں کے لیے رہنمائی ہے جو اللہ کو ذہن میں رکھتے ہیں،
3جو غیب پر ایمان لاتے ہیں،¹ نماز قائم کرتے ہیں، اور جو کچھ ہم نے انہیں رزق دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں،
4اور جو کچھ آپ پر نازل کیا گیا ہے، اے نبی،² اور جو آپ سے پہلے نازل کیا گیا، اس پر ایمان لاتے ہیں، اور آخرت پر پختہ
یقین رکھتے ہیں،³
5یہی وہ لوگ ہیں جو اپنے رب کی طرف سے 'حقیقی' ہدایت یافتہ ہیں، اور یہی وہ لوگ ہیں جو کامیاب ہوں گے۔
الٓمٓ1
ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ2
ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ3
وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ4
أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ5
کافروں کی خصوصیات
6رہے وہ لوگ جنہوں نے کفر کا انتخاب کیا، آپ انہیں ڈرائیں یا نہ ڈرائیں—ان کے لیے یکساں ہے—وہ کبھی ایمان نہیں لائیں گے۔
7اللہ نے ان کے دلوں اور ان کی سماعت پر مہر لگا دی ہے، اور ان کی آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا ہے۔³ انہیں ایک ہولناک عذاب ہوگا۔
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ6
خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ7
حکمت کی باتیں
- •
لفظ **منافق** عربی کے مادہ **ن۔ف۔ق** سے نکلا ہے، جس کا لغوی معنی ہے 'صحرا کے چوہے کا دو سوراخوں والی سرنگ (نفق) کھودنا، ایک داخل ہونے کے
لیے اور دوسرا چھپا ہوا راستہ پھنسنے سے بچنے کے لیے۔' منافق وہ شخص ہوتا ہے جس کے دو چہرے ہوں، جو آپ کا دوست ہونے کا دکھاوا
کرتا ہے لیکن آپ کی پیٹھ پیچھے آپ کے خلاف بولتا اور سازش کرتا ہے۔ مکی سورتوں میں منافقین کا ذکر نہیں ہے کیونکہ وہ مکہ میں موجود
نہیں تھے۔ اگر کسی کو ابتدائی مسلمانوں (جب وہ تعداد میں کم تھے) سے کوئی ناپسندیدگی ہوتی تو وہ انہیں سرعام گالی دینے اور مذاق اڑانے سے نہیں
ڈرتے تھے۔ جب مدینہ میں مسلم کمیونٹی مضبوط ہوئی تو ان کے دشمنوں نے انہیں کھلے عام گالی دینے یا مذاق اڑانے کی ہمت نہیں کی۔ انہوں نے
مسلم کمیونٹی کا حصہ ہونے کا دکھاوا کیا لیکن خفیہ طور پر اسلام اور مسلمانوں کے خلاف کام کیا۔ یہی وجہ ہے کہ بہت سی مدنی سورتوں (جیسے
یہ سورت) میں منافقین، مسلم کمیونٹی کے تئیں ان کے رویے، اور یومِ قیامت ان کی سزا کے بارے میں بات کی گئی ہے۔
منافقین کی خصوصیات
8اور کچھ لوگ کہتے ہیں، "ہم اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں،" حالانکہ وہ 'سچے' مومن نہیں ہیں۔
9وہ اللہ اور مومنین کو دھوکہ دینے کی کوشش کرتے ہیں۔ حالانکہ وہ صرف خود کو دھوکہ دیتے ہیں، مگر انہیں اس کا احساس نہیں ہوتا۔
10ان کے دلوں میں بیماری ہے، اور اللہ⁴ ان کی بیماری کو ہی بڑھاتا ہے۔ انہیں اپنے جھوٹ کے بدلے دردناک عذاب ہوگا۔
11جب ان سے کہا جاتا ہے، "زمین میں فساد نہ پھیلاؤ،" تو وہ کہتے ہیں، "ہم تو صرف اصلاح کرنے والے ہیں!
"
12دراصل وہ ہی فسادی ہیں، لیکن انہیں اس کا احساس نہیں ہوتا۔
13اور جب ان سے کہا جاتا ہے، "ایمان لاؤ جیسے دوسرے ایمان لائے ہیں،" تو وہ کہتے ہیں، "کیا ہم ان بیوقوفوں کی طرح ایمان لائیں گے؟" دراصل
وہ ہی بیوقوف ہیں، لیکن انہیں خبر نہیں۔
14جب وہ مومنوں سے ملتے ہیں تو کہتے ہیں، "ہم بھی ایمان رکھتے ہیں۔" لیکن جب وہ اپنے شیطانی ساتھیوں کے ساتھ اکیلے ہوتے ہیں، تو کہتے ہیں،
"ہم یقیناً تمہارے ساتھ ہیں؛ ہم تو صرف مذاق کر رہے تھے"
15اللہ ان کے مذاق کو انہی پر پلٹ دے گا، اور انہیں ان کی سرکشی میں بھٹکنے کے لیے چھوڑ دے گا۔
16یہ وہی لوگ ہیں جنہوں نے ہدایت کے بدلے گمراہی خریدی۔ لیکن یہ تجارت ان کے لیے نفع بخش نہیں، اور وہ 'صحیح' راستے پر نہیں ہیں۔
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ8
يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ9
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ10
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ11
أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ12
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ13
وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ14
ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ15
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ16
منافقین کے لیے دو مثالیں
17ان کی مثال اس شخص کی سی ہے جس نے آگ جلائی، لیکن جب اس آگ نے اس کے ارد گرد سب کچھ روشن کر دیا، تو اللہ
نے ان کی روشنی چھین لی، اور انہیں مکمل اندھیرے میں چھوڑ دیا، وہ کچھ بھی دیکھنے کے قابل نہیں رہے۔
18وہ بہرے، گونگے، اور اندھے بنے ہوئے ہیں، اس لیے وہ کبھی 'صراطِ مستقیم' کی طرف نہیں لوٹیں گے۔
19یا ان کی مثال ایسی ہے جیسے وہ لوگ جو آسمان سے آنے والے ایک گرج چمک والے طوفان میں پھنس گئے ہوں جس میں اندھیرا، گرج اور
بجلی ہو۔ وہ گرج کی آواز سے بچنے کے لیے اپنی انگلیاں کانوں میں ڈال لیتے ہیں، موت کے خوف سے۔ اور اللہ کافروں کو 'اپنی قدرت سے'
گھیرے ہوئے ہے۔
20بجلی قریب ہے کہ ان کی بصارت چھین لے—جب بھی وہ چمکتی ہے، وہ اس کی روشنی میں چلتے ہیں، لیکن جب اندھیرا انہیں ڈھانپ لیتا ہے، تو
وہ ٹھہر جاتے ہیں۔ اگر اللہ چاہتا تو ان کی سماعت اور بصارت چھین لیتا۔ یقیناً اللہ ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے۔
مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ17
صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ18
أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ19
يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ20
صرف اللہ کی عبادت کا حکم
21اے لوگو!
اپنے رب کی عبادت کرو، جس نے تمہیں اور تم سے پہلے والوں کو پیدا کیا، تاکہ تم اسے ذہن میں رکھو۔
22وہی ہے جس نے تمہارے لیے زمین کو بچھونا اور آسمان کو چھت بنایا، اور 'وہی' آسمان سے پانی برساتا ہے، جس سے تمہارے لیے پھل اگاتا ہے۔
پس جان بوجھ کر اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ21
ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ22
قرآنی چیلنج
23اور اگر تمہیں اس (کتاب) کے بارے میں شک ہے جو ہم نے اپنے بندے پر نازل کی ہے، تو اس جیسی ایک سورت بنا لاؤ اور اللہ
کے سوا اپنے سب مددگاروں کو بھی بلا لو، اگر تم سچے ہو۔
24لیکن اگر تم ایسا نہ کر سکو — اور تم ہرگز ایسا نہیں کر سکو گے — تو اس آگ سے ڈرو جس کا ایندھن انسان اور پتھر
ہیں، 'جو' کافروں کے لیے تیار کی گئی ہے۔
وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ23
فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ وَلَن تَفۡعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ24
مومنین کا انعام
25ان لوگوں کو خوشخبری سنائیے، 'اے نبی'، جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے کہ ان کے لیے ایسے باغات ہیں جن کے نیچے سے نہریں بہتی ہیں۔
جب بھی انہیں کوئی پھل رزق کے طور پر دیا جائے گا، تو وہ کہیں گے، "یہ وہی ہے جو ہمیں پہلے دیا گیا تھا" کیونکہ انہیں ایسے
پھل پیش کیے جائیں گے جو شکل میں ملتے جلتے ہوں گے 'لیکن ذائقے میں مختلف ہوں گے۔' ان کے لیے پاکیزہ بیویاں ہوں گی، اور وہ وہاں
ہمیشہ رہیں گے۔
وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ25
مختصر کہانی
- •
ایک لومڑی کو جنگل میں ایک درخت سے کچھ انگور لانے کا چیلنج دیا گیا۔ تو وہ درخت کے پاس گیا، لیکن وہ مزیدار انگوروں تک نہیں پہنچ
سکا کیونکہ شاخیں بہت اونچی تھیں۔ وہ اونچا اور اونچا کودتا رہا، لیکن پھر بھی انگوروں تک نہیں پہنچ سکا **۔ وہ اتنا مایوس ہوا کہ اس نے
ہار مان لی، زمین پر کچھ چھوٹے لیموں دیکھے، اور اس کے بجائے انہیں واپس لے گیا**۔ بعد میں جب اس سے پوچھا گیا، "تم انگور کیوں نہیں
لائے؟" تو اس نے بہانے بنانا شروع کر دیے، یہ کہتے ہوئے کہ، "وہ انگور بہت کھٹے تھے۔ تو میں اس کے بجائے یہ مزیدار لیموں لے آیا!
"
پس منظر کی کہانی
- •
کافروں کو قرآن کے انداز سے ملتی جلتی کوئی چیز پیش کرنے کا چیلنج دیا گیا تھا (دیکھیں 2:23)، لیکن وہ بُری طرح ناکام رہے۔ اس کے بجائے،
انہوں نے بہانے بنانا شروع کر دیے، یہ کہتے ہوئے کہ، 'یہ کیسی وحی ہے؟ یہ مکھی کی مثال دیتی ہے (22:73) اور مکڑی کی مثال دیتی ہے
(29:41)!
' چنانچہ، آیت 2:26 ان کے بے وقوفانہ دعوے کا جواب دینے کے لیے نازل کی گئی۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ اللہ ایک چھوٹے سے
کیڑے کی مثال دیتا ہے یا ایک بڑے ہاتھی کی۔ اللہ کے نزدیک ان میں زیادہ فرق نہیں ہے، کیونکہ اس نے دونوں کو 'ہو جا!
' کے کلمے سے پیدا کیا (امام ابن عاشور)۔
مثالوں کے پیچھے حکمت
26یقیناً اللہ مچھر یا اس سے بھی چھوٹی چیز کی مثال دینے سے نہیں ہچکچاتا۔ جہاں تک مومنوں کا تعلق ہے، وہ جانتے ہیں کہ یہ ان کے
رب کی طرف سے سچ ہے۔ اور جہاں تک کافروں کا تعلق ہے، وہ بحث کرتے ہیں، "اللہ کا ایسی مثال سے کیا مطلب ہے؟" اس 'آزمائش' کے
ذریعے، وہ بہت سے لوگوں کو بھٹکنے دیتا ہے اور بہت سے لوگوں کو ہدایت دیتا ہے۔ اور وہ فساد پھیلانے والوں* کے سوا کسی کو بھٹکنے نہیں
دیتا۔
27وہ لوگ جو اللہ کا عہد توڑتے ہیں اس کے پختہ کرنے کے بعد، ان تمام 'تعلقات' کو کاٹ دیتے ہیں جنہیں اللہ نے جوڑنے کا حکم دیا
ہے، اور پوری زمین میں فساد پھیلاتے ہیں۔ یہی 'حقیقی' خسارے والے ہیں۔
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ26
ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ27
اللہ کی تخلیق
28تم اللہ کا انکار کیسے کرتے ہو؟ حالانکہ تم بے جان تھے اور اس نے تمہیں زندگی دی، پھر وہ تمہیں موت دے گا اور دوبارہ زندہ کرے
گا، اور پھر تم سب اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے۔
29وہی ہے جس نے تمہارے لیے زمین کی ہر چیز کو پیدا کیا۔ پھر وہ آسمان کی طرف متوجہ ہوا، اور اسے سات آسمانوں کی شکل دی۔ اور
وہ ہر چیز کا 'کامل' علم رکھتا ہے۔
كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ28
هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ29
پس منظر کی کہانی
- •
آیات 30-34 میں، اللہ فرشتوں کو بتاتا ہے کہ وہ بنی نوع انسان کو زمین کا انچارج بنانے والا تھا۔ فرشتے اس فساد کے بارے میں فکرمند تھے
جو کچھ انسان پیدا کریں گے، بشمول دوسروں کو قتل کرنا۔ اللہ نے انہیں یہ بتا کر جواب دیا کہ وہ وہ سب کچھ جانتا ہے جو وہ
نہیں جانتے تھے۔ پھر اللہ نے آدم کو مختلف چیزوں کے نام سکھائے (جیسے درخت، دریا، پرندہ، ہاتھ، وغیرہ)۔ ایسا کرنے سے، اللہ نے آدم کو بہت خاص
بنا دیا، کیونکہ اس نے اسے وہ علم دیا جو فرشتوں کے پاس نہیں تھا۔ (امام ابن کثیر)
حکمت کی باتیں
- •
کوئی پوچھ سکتا ہے، "اللہ نے فرشتوں کو کیوں بتایا کہ وہ بنی نوع انسان کو پیدا کرنے والا ہے، حالانکہ اسے کسی کی اجازت کی ضرورت نہیں
ہے؟" امام ابن عاشور کے مطابق، اللہ نے فرشتوں کو اس لیے مطلع کیا کیونکہ وہ انہیں آدم اور بنی نوع انسان کی اہمیت بتانا چاہتا تھا۔ اللہ
ہمیں یہ بھی سکھانا چاہتا تھا کہ معاملات پر دوسروں کے ساتھ تبادلہ خیال کیا جائے۔
- •
کوئی پوچھ سکتا ہے، "اگر فرشتے ہر وقت اللہ کی اطاعت کرتے ہیں (21:26-28)، تو انہوں نے انسانوں کو زمین کا انچارج بنانے کے اس کے فیصلے پر
سوال کیوں اٹھایا؟" امام ابن کثیر کے مطابق، فرشتوں نے اللہ کے فیصلے پر سوال نہیں اٹھایا تھا؛ وہ صرف اس کے فیصلے کے پیچھے کی حکمت جاننا
چاہتے تھے۔ اسلام میں، اگر کوئی ایمان میں سیکھنے اور بڑھنے کے لیے سوال پوچھتا ہے تو اس میں کوئی حرج نہیں، جیسا کہ ابراہیم نے کیا تھا
جب وہ یہ جاننا چاہتے تھے کہ اللہ مردوں کو کیسے زندہ کرتا ہے (2:260)۔
- •
کوئی پوچھ سکتا ہے، "فرشتوں کو کیسے معلوم ہوا کہ انسان زمین پر فساد پھیلائیں گے؟" امام ابن کثیر کے مطابق، بعض علماء نے کہا کہ شاید اللہ
نے خود فرشتوں کو بتایا۔ دوسرے علماء نے کہا کہ شاید زمین پر پہلے بھی مخلوقات (شاید جنات) تھیں جنہوں نے خوفناک کام کیے، تو فرشتوں نے فرض
کر لیا کہ انسان بھی ایسا ہی کریں گے۔ اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔
- •
کوئی پوچھ سکتا ہے، "اللہ کا کیا مطلب تھا جب اس نے فرشتوں سے آیت 30 میں فرمایا، 'میں وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔'؟" شاید اللہ
کا مطلب یہ تھا کہ اگرچہ کچھ انسان بُرے کام کریں گے، دوسرے عظیم کام کریں گے۔ محمد ﷺ اور دیگر انبیاء کا سوچیں اور دیکھیں کہ انہوں
نے اس دنیا میں کتنی بھلائی لائی۔ صحابہ کا سوچیں۔ امام ابوحنیفہ، امام بخاری، اور دیگر کئی علماء کا سوچیں۔ صلاح الدین، محمد الفاتح، اور عمر المختار کا
سوچیں۔ ان تمام نیک لوگوں کا سوچیں جو نماز پڑھتے ہیں، صدقہ دیتے ہیں، اور دوسروں کی خدمت کرتے ہیں۔ ان تمام اساتذہ، ڈاکٹروں، انجینئرز، کارکنوں، باپوں، اور
ماؤں کا سوچیں جنہوں نے دنیا کو ایک بہتر جگہ بنایا۔
آدم کی تکریم
30اور 'یاد کرو' جب تمہارے رب نے فرشتوں سے کہا، "میں زمین میں ایک انسانی خلیفہ بنانے والا ہوں۔" انہوں نے پوچھا، "کیا تو اس میں ایسی نسل
کو رکھے گا جو وہاں فساد پھیلائے اور خون بہائے جبکہ ہم تیری حمد و ثنا کرتے ہیں اور تیری پاکیزگی بیان کرتے ہیں؟" اللہ نے جواب دیا،
"میں وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔"
31اس نے آدم کو تمام چیزوں کے نام سکھائے، پھر انہیں فرشتوں کے سامنے پیش کیا اور فرمایا، "مجھے ان چیزوں کے نام بتاؤ، اگر تم سچے ہو۔"
32انہوں نے جواب دیا، "تو پاک ہے!
ہمیں کوئی علم نہیں سوائے اس کے جو تو نے ہمیں سکھایا ہے۔ یقیناً تو ہی کامل علم والا اور حکمت والا ہے۔"
33اللہ نے فرمایا، "اے آدم!
انہیں ان کے نام بتاؤ۔" پھر جب آدم نے ایسا کیا، تو اللہ نے فرمایا، "کیا میں نے تمہیں نہیں بتایا تھا کہ میں آسمانوں اور زمین کے
تمام راز جانتا ہوں، اور میں جانتا ہوں جو تم ظاہر کرتے ہو اور جو تم چھپاتے ہو؟"
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ30
وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبُِٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٣31
قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ32
قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ33
حکمت کی باتیں
- •
قرآن کے مطابق، **شیطان کو آگ سے پیدا کیا گیا تھا اور آدم کو مٹی سے پیدا کیا گیا تھا**۔ شیطان ایک جن تھا، فرشتہ نہیں (18:50)۔ جب
اللہ نے آدم کو پیدا کیا، تو اس نے واضح کر دیا کہ وہ اسے زمین پر **خلیفہ** بنائے گا۔ چونکہ شیطان اللہ کی بہت عبادت کرتا تھا،
وہ ہمیشہ فرشتوں کے ساتھ رہتا تھا جو اللہ کی عبادت کے لیے وقف تھے۔ جب اللہ نے ان فرشتوں کو آدم کو سجدہ کرنے کا حکم دیا،
تو شیطان بھی ان کے ساتھ کھڑا تھا۔ وہ سب سجدے میں گر گئے، سوائے شیطان کے، جس نے احتجاج کیا، "میں اس سے بہتر ہوں—میں آگ سے
پیدا کیا گیا ہوں اور وہ مٹی سے پیدا کیا گیا ہے۔ مجھے اسے کیوں سجدہ کرنا چاہیے؟" اس طرح، اس نے اپنے **تکبر** کی وجہ سے اللہ
کی نافرمانی کی۔ (امام ابن کثیر)
امتحان اور زوال
34اور 'یاد کرو' جب ہم نے فرشتوں سے کہا، "آدم کو سجدہ کرو،" تو سب نے سجدہ کیا—سوائے ابلیس کے، جس نے انکار کیا اور تکبر کیا، اور
وہ نافرمان ہو گیا۔
35ہم نے خبردار کیا، "اے آدم!
تم اور تمہاری بیوی جنت میں رہو اور جہاں سے چاہو خوب کھاؤ، لیکن اس درخت کے قریب نہ جانا، ورنہ تم ظالموں میں سے ہو جاؤ گے۔"
36لیکن شیطان نے انہیں بہکا دیا، جس کی وجہ سے وہ اس 'عمدہ' حالت سے گر گئے جس میں وہ تھے۔ اور ہم نے کہا، "یہاں سے اتر
جاؤ، تم ایک دوسرے کے دشمن ہو گے۔ تمہیں زمین پر ایک ٹھکانہ اور جو کچھ تمہارے قیام کے لیے درکار ہے وہ سب ملے گا۔"
37پھر آدم کو اس کے رب کی طرف سے 'دعا کے' کچھ کلمات سکھائے گئے، تو اس نے اس کی توبہ قبول کر لی۔ یقیناً وہی توبہ قبول
کرنے والا اور بے حد رحم کرنے والا ہے۔
38ہم نے کہا، "یہاں سے اتر جاؤ، تم سب!
پھر جب میری طرف سے تمہارے پاس ہدایت آئے گی، تو جو کوئی اس کی پیروی کرے گا، انہیں کوئی خوف نہیں ہوگا اور نہ وہ کبھی غمگین
ہوں گے۔ لیکن جو لوگ کفر کریں گے اور ہماری نشانیوں کو جھٹلائیں گے، وہ آگ والے ہوں گے۔ وہ ہمیشہ وہیں رہیں گے۔"
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ34
وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ35
فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ36
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ37
قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ38
بنی اسرائیل کو نصیحت
40اے بنی اسرائیل!
میری ان نعمتوں کو یاد کرو جو میں نے تم پر کیں۔ مجھ سے کیا ہوا اپنا عہد پورا کرو، میں تم سے کیا ہوا اپنا عہد پورا
کروں گا۔ اور مجھ ہی سے 'اکیلے' ڈرو۔
41میری ان وحی پر ایمان لاؤ جو تمہاری کتابوں کی تصدیق کرتی ہیں۔ سب سے پہلے ان کا انکار کرنے والے نہ بنو اور نہ انہیں تھوڑی قیمت
پر بیچو۔ اور مجھ ہی کو 'اکیلے' ذہن میں رکھو۔
42حق کو باطل کے ساتھ نہ ملاؤ اور نہ ہی سچائی کو جان بوجھ کر چھپاؤ۔
43نماز قائم کرو، زکوٰۃ ادا کرو، اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو۔
44کیا تم لوگوں کو نیکی کا حکم دیتے ہو اور خود اسے کرنا بھول جاتے ہو، حالانکہ تم کتاب پڑھتے ہو؟ کیا تم سمجھتے نہیں ہو؟
45اور صبر اور نماز کے ذریعے مدد طلب کرو۔ یہ یقیناً ایک بوجھ ہے سوائے عاجزی کرنے والوں کے —
46وہ لوگ جو یقین رکھتے ہیں کہ وہ اپنے رب سے ملنے والے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں۔
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِيٓ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِيَّٰيَ فَٱرۡهَبُونِ40
وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۢ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بَِٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّٰيَ فَٱتَّقُونِ41
وَلَا تَلۡبِسُواْ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُواْ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ42
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ43
أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ44
وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَٰشِعِينَ45
ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ وَأَنَّهُمۡ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ46
سورۃ Al-Baqarah بچوں کے لیے کیسے پڑھیں
Use this children's lesson as a guided path: read the short explanation, look at the Arabic verse, listen to related recitation, and return to the full surah when your child is ready for more detail.
Parents can review one section at a time, ask the child to repeat the main idea, and then continue with the next part or a nearby surah. This keeps the lesson connected with Quran reading, audio, and daily practice.