Hud

O Profeta (ﷺ) foi abençoado com grandes habilidades de liderança, incluindo sua capacidade de fazer shura — realizar uma discussão com seus companheiros para chegar a uma decisão. Tecnicamente, ele não precisava fazer isso porque já estava recebendo revelações de Allah.

Mas ele queria ensinar seus seguidores a discutir entre si para que pudessem tomar as decisões certas após sua morte. É por isso que o Profeta (ﷺ) sempre foi bem-sucedido.

Na Batalha de Badr, ele aceitou o conselho de Al-Hubab ibn Al-Munzir para tomar os poços de Badr, o que cortou o suprimento de água do inimigo e levou os muçulmanos à vitória.

Na Batalha da Trincheira, ele aceitou o conselho de Salman Al-Farisi para cavar uma trincheira para proteger Madinah das Forças Inimigas (como mencionamos na Sura 33).

Ele também aceitou o conselho de sua esposa Umm Salamah após o acordo de paz de Hudaibiyah (como mencionamos na Sura 48).

Esta é uma lição para todos nós pedirmos orientação a Allah e pedirmos conselhos às pessoas. Como diz o ditado, "Quatro olhos veem melhor que dois."

Os versículos 96-99 nos contam como o Faraó foi seguido cegamente por seu povo, mesmo estando ele errado. Isso me lembra uma história fictícia que se passou em uma cidade chamada Dumbville.

Os habitantes de Dumbville acordaram um dia e encontraram um grande buraco no meio da estrada. Muitas pessoas caíram no buraco e morreram antes que pudessem chegar ao hospital, que ficava longe.

O líder supremo de Dumbville convocou uma reunião urgente com seus principais conselheiros para ver o que poderia ser feito.

Um conselheiro sugeriu: "Que tal colocarmos uma grande placa de aviso que diga: 'Se você se machucar, Dumbville não pode te ajudar?'" O líder supremo respondeu: "Que ideia estúpida." O segundo conselheiro disse: "Que tal construirmos um hospital ao lado do buraco?" Novamente, o líder supremo disse que era uma ideia estúpida porque levaria muito tempo e custaria muito dinheiro.

Outros conselheiros sugeriram coisas diferentes, mas o líder supremo chamou todas elas de estúpidas.

Quando desistiram, perguntaram: "Ó poderoso líder! O que devemos fazer então?" Ele disse: "É muito simples. Apenas cobrimos este buraco e cavamos outro ao lado do hospital." Todos ficaram impressionados com sua ideia brilhante. Então houve uma longa ovação de pé.

Alguém pode perguntar: "Qual é a jornada que se percorre desde o momento da morte até o destino final?" Esta é uma pergunta muito boa. Aqui estão algumas coisas a ter em mente:

1. Quando a pessoa começa a morrer, ela vê os anjos da recompensa ou os anjos do castigo. Os anjos da recompensa dão boas novas aos fiéis, enquanto os anjos do castigo alertam os ímpios sobre um destino horrível.

Então os anjos da recompensa levam gentilmente a alma dos fiéis, enquanto os anjos do castigo arrancam a alma dos ímpios.

2. Na sepultura, a todos serão feitas estas 3 perguntas: 1) Quem é o seu Senhor? 2) Qual é a sua fé? 3) Quem é o seu profeta? Os fiéis serão capazes de dizer: "Meu Senhor é Allah. Minha fé é o Islã. Meu profeta é Muhammad (ﷺ)." Mas os infiéis dirão que não sabem.

3. Tecnicamente, uma pessoa estará em sua sepultura por muito mais tempo do que sua estadia neste mundo. Somente Allah sabe quanto tempo eles estarão na sepultura — poderia ser centenas, milhares ou milhões de anos.

Durante esta estadia, os fiéis terão um vislumbre do que esperar no Paraíso, e os ímpios terão um vislumbre do que esperar no Inferno.

Isso é como quando uma pessoa importante chega ao aeroporto e recebe um tratamento VIP no aeroporto e na limusine, muito antes de chegar à sua suíte privada no hotel.

Ou, por outro lado, é como quando um criminoso é preso, ele é algemado e empurrado para o carro da polícia, muito antes de parar na prisão.

4. Quando o tempo do julgamento chegar, a Trombeta será soprada por um anjo, então todos os que estiverem vivos morrerão. A Trombeta será soprada novamente e todos voltarão imediatamente à vida.

5. Todos serão reunidos para o Dia do Juízo, que durará 50.000 anos para os ímpios. Quanto aos fiéis, o Profeta (ﷺ) disse que este Dia será como o tempo que eles passaram em uma salat no mundo.

6. As pessoas implorarão aos profetas para orarem a Allah para que o julgamento comece. Ninguém ousará pedir a Allah naquele Dia, exceto o Profeta (ﷺ). Seu pedido será aceito e o julgamento começará.

7. Os fiéis receberão seus livros em suas mãos direitas, enquanto os ímpios tentarão evitar pegar seus livros com suas mãos esquerdas. Quando eles esconderem suas mãos esquerdas atrás de suas costas, seus livros ficarão presos às suas mãos esquerdas.

8. As Balanças da justiça serão estabelecidas e os livros de ações serão pesados. Quanto aos ímpios, suas balanças de más ações serão pesadas, então eles serão levados diretamente de lá para atravessar uma ponte (conhecida como Sirat) que se estende sobre o Inferno.

Eles cairão diretamente no Inferno ou serão arrastados para baixo. Quanto aos crentes, eles seguirão para o lago do Profeta (ﷺ), onde todos desejam beber. Os fiéis poderão tomar um gole daquele lago, mas os hipócritas serão expulsos.

De lá, os hipócritas serão levados ao Sirat, onde acabarão nas profundezas do Inferno.

9. O Profeta (ﷺ) fará shafa'ah por alguns muçulmanos pecadores, pedindo a Allah para fazê-los entrar no Jannah sem puni-los ou para removê-los do Fogo e enviá-los ao Jannah depois de receberem sua punição. Nenhum muçulmano permanecerá no Inferno para sempre.

Quanto aos crentes, eles atravessarão o Sirat em diferentes velocidades — alguns passarão muito rápido, outros caminharão e alguns rastejarão.

Uma vez que atravessem em segurança para o outro lado, Allah resolverá questões entre alguns dos crentes antes que todos entrem no Jannah sem nada em seus corações uns contra os outros.