Hûd

El Profeta (ﷺ) fue bendecido con grandes habilidades de liderazgo, incluyendo su capacidad para hacer shura —mantener una discusión con sus compañeros para llegar a una decisión. Técnicamente, no tenía que hacerlo porque ya estaba recibiendo revelaciones de Alá.

Pero quería enseñar a sus seguidores a discutir entre ellos para que pudieran tomar las decisiones correctas después de su muerte. Por eso el Profeta (ﷺ) siempre tuvo éxito.

En la Batalla de Badr, siguió el consejo de Al-Hubab ibn Al-Munzir de tomar el control de los pozos de Badr, lo que cortó el suministro de agua del enemigo y llevó a los musulmanes a la victoria.

En la Batalla de la Trinchera, siguió el consejo de Salman Al-Farisi de cavar una trinchera para proteger Medina de las Fuerzas Enemigas (como mencionamos en la Sura 33).

También siguió el consejo de su esposa Umm Salamah después del acuerdo de paz de Hudaibiyah (como mencionamos en la Sura 48).

Esta es una lección para todos nosotros para pedir guía a Alá y para pedir consejo a la gente. Como dice el dicho: "Cuatro ojos ven más que dos".

Los versículos 96-99 nos dicen cómo el Faraón fue seguido ciegamente por su pueblo, a pesar de que estaba equivocado. Esto me recuerda una historia ficticia que tuvo lugar en un pueblo llamado Dumbville.

La gente de Dumbville se despertó un día para encontrar un gran agujero en medio de la carretera. Muchas personas cayeron en el agujero y murieron antes de que pudieran llegar al hospital, que estaba lejos.

El líder supremo de Dumbville convocó una reunión urgente con sus principales asesores para ver qué se podía hacer.

Un asesor sugirió: "¿Qué tal si ponemos una gran señal de advertencia que diga: 'Si te lastimas, Dumbville no puede ayudarte'?" El líder supremo respondió: "¡Qué idea tan tonta!". El segundo asesor dijo: "¿Qué tal si construimos un hospital junto al agujero?".

De nuevo, el líder supremo dijo que era una idea tonta porque llevaría mucho tiempo y costaría mucho dinero. Otros asesores sugirieron cosas diferentes, pero el líder supremo las llamó a todas tontas.

Cuando se rindieron, preguntaron: "¡Oh, poderoso líder! ¿Qué debemos hacer entonces?". Él dijo: "Es muy simple. Simplemente cubrimos este agujero y cavamos otro junto al hospital". Todos quedaron impresionados por su brillante idea. Luego hubo una larga ovación de pie.

Alguien podría preguntar: "¿Cuál es el viaje que uno emprende desde el momento en que muere hasta que llega a su destino final?" Esta es una muy buena pregunta. Aquí hay algunas cosas a tener en cuenta:

1. Cuando la persona comienza a morir, o bien ve a los ángeles de la recompensa o a los ángeles del castigo. Los ángeles de la recompensa dan buenas noticias a los fieles, mientras que los ángeles del castigo advierten a los malvados de un destino horrible.

Luego, los ángeles de la recompensa toman suavemente el alma de los fieles, mientras que los ángeles del castigo arrancan el alma de los malvados.

2. En la tumba, a todos se les harán estas 3 preguntas: 1) ¿Quién es tu Señor? 2) ¿Cuál es tu fe? 3) ¿Quién es tu profeta? Los fieles podrán decir: "Mi Señor es Allah. Mi fe es el Islam. Mi profeta es Muhammad (ﷺ)." Pero los infieles dirán que no saben.

3. Técnicamente, una persona estará en su tumba mucho más tiempo que su estancia en este mundo. Solo Allah sabe cuánto tiempo estarán en la tumba; podrían ser cientos, miles o millones de años.

Durante esta estancia, los fieles tendrán un adelanto de lo que les espera en el Paraíso, y los malvados tendrán un adelanto de lo que les espera en el Infierno.

Esto es como cuando una persona importante llega al aeropuerto y recibe un trato VIP en el aeropuerto y en la limusina, mucho antes de llegar a su suite privada en el hotel.

O, por otro lado, es como cuando un criminal es arrestado, se le esposan y se le empuja al coche de policía, mucho antes de que termine en la cárcel.

4. Cuando llegue el momento del Juicio, un ángel soplará el Cuerno, entonces todos los que estén vivos morirán. El Cuerno será soplado de nuevo y todos volverán inmediatamente a la vida.

5. Todos serán reunidos para el Día del Juicio, que durará 50.000 años para los malvados. En cuanto a los fieles, el Profeta (ﷺ) dijo que este Día será como el tiempo que pasaron en una oración (salat) en el mundo.

6. La gente rogará a los profetas que oren a Alá para que comience el juicio. Nadie se atreverá a pedirle a Alá en ese Día excepto el Profeta (ﷺ). Su petición será aceptada y el juicio comenzará.

7. Los fieles recibirán sus libros en sus manos derechas, mientras que los malvados intentarán evitar tomar sus libros con sus manos izquierdas. Cuando escondan sus manos izquierdas detrás de sus espaldas, sus libros se les pegarán a sus manos izquierdas.

8. Se establecerán las Balanzas de la justicia y se pesarán los libros de las obras.

En cuanto a los malvados, sus balanzas de malas obras serán pesadas, por lo que serán llevados directamente desde allí para cruzar un puente (conocido como el Sirat) que se extiende sobre el Infierno. O caerán directamente al Infierno o serán arrastrados.

En cuanto a los creyentes, se dirigirán al estanque del Profeta (ﷺ), donde todos querrán beber. Los fieles podrán tomar un sorbo de ese estanque, pero los hipócritas serán ahuyentados.

Desde allí, los hipócritas serán llevados al Sirat, donde terminarán en las profundidades del Infierno.

9. El Profeta (ﷺ) intercederá (hará shafa'ah) por algunos musulmanes pecadores pidiendo a Alá que los introduzca en el Jardín (Jannah) sin castigarlos o que los saque del Fuego y los envíe al Jardín (Jannah) después de que reciban su castigo.

Ningún musulmán permanecerá en el Infierno para siempre.

En cuanto a los creyentes, cruzarán el Sirat a diferentes velocidades: algunos pasarán muy rápido, otros caminarán y algunos se arrastrarán.

Una vez que hayan cruzado a salvo al otro lado, Alá resolverá las disputas entre algunos de los creyentes antes de que todos entren en Jannah (el Jardín) sin nada en sus corazones los unos contra los otros.