Hûd

Le Prophète (ﷺ) était doté de grandes qualités de leadership, y compris sa capacité à tenir une shura — une discussion avec ses compagnons pour parvenir à une décision. Techniquement, il n'avait pas à le faire car il recevait déjà des révélations d'Allah.

Mais il voulait enseigner à ses disciples à discuter entre eux afin qu'ils puissent prendre les bonnes décisions après sa mort. C'est pourquoi le Prophète (ﷺ) a toujours réussi.

Lors de la bataille de Badr, il a suivi le conseil d'Al-Hubab ibn Al-Munzir de prendre le contrôle des puits de Badr, ce qui a coupé l'approvisionnement en eau de l'ennemi et a mené les Musulmans à la victoire.

Lors de la bataille du Fossé, il a suivi le conseil de Salman Al-Farisi de creuser un fossé pour protéger Médine des forces ennemies (comme nous l'avons mentionné dans la Sourate 33).

Il a également suivi le conseil de son épouse Oum Salamah après l'accord de paix d'Al-Houdaybiya (comme nous l'avons mentionné dans la Sourate 48).

C'est une leçon pour nous tous de demander à Allah la guidance et de demander conseil aux gens. Comme le dit le proverbe, "Quatre yeux voient mieux que deux."

Les versets 96-99 nous racontent comment Pharaon fut suivi aveuglément par son peuple, même s'il avait tort. Cela me rappelle une histoire fictive qui s'est déroulée dans une ville appelée Dumbville.

Les habitants de Dumbville se sont réveillés un jour pour découvrir un grand trou au milieu de la route. Beaucoup de gens sont tombés dans le trou et sont morts avant de pouvoir atteindre l'hôpital, qui était loin.

Le chef suprême de Dumbville a convoqué une réunion d'urgence avec ses principaux conseillers pour voir ce qui pouvait être fait.

Un conseiller a suggéré : « Et si nous mettions un grand panneau d'avertissement qui dit : "Si vous vous blessez, Dumbville ne peut pas vous aider ?" » Le chef suprême a répondu : « Quelle idée stupide.

» Le deuxième conseiller a dit : « Et si nous construisions un hôpital à côté du trou ? » Encore une fois, le chef suprême a dit que c'était une idée stupide parce que cela prendrait beaucoup de temps et coûterait beaucoup d'argent.

D'autres conseillers ont suggéré différentes choses, mais le chef suprême les a toutes qualifiées de stupides.

Quand ils ont abandonné, ils ont demandé : « Ô puissant chef ! Que devrions-nous faire alors ? » Il a dit : « C'est très simple. Nous n'avons qu'à couvrir ce trou et en creuser un autre à côté de l'hôpital. » Tout le monde a été impressionné par son idée brillante.

Puis il y a eu une longue ovation debout.

On pourrait demander : « Quel est le voyage que l'on entreprend depuis le moment de la mort jusqu'à la destination finale ? » C'est une très bonne question. Voici quelques points à garder à l'esprit :

1. Au moment où la personne commence à mourir, elle voit soit les anges de la récompense, soit les anges du châtiment. Les anges de la récompense annoncent de bonnes nouvelles aux croyants, tandis que les anges du châtiment avertissent les méchants d'un sort horrible.

Ensuite, les anges de la récompense prennent doucement l'âme des croyants, tandis que les anges du châtiment arrachent l'âme des méchants.

2. Dans la tombe, chacun se verra poser ces 3 questions : 1) Qui est ton Seigneur ? 2) Quelle est ta foi ? 3) Qui est ton prophète ? Les croyants pourront dire : « Mon Seigneur est Allah. Ma foi est l'Islam. Mon prophète est Muhammad (ﷺ).

» Mais les infidèles diront qu'ils ne savent pas.

3. Techniquement, une personne restera dans sa tombe bien plus longtemps que son séjour dans ce monde. Seul Allah sait combien de temps ils resteront dans la tombe — cela pourrait être des centaines, des milliers ou des millions d'années.

Pendant ce séjour, les croyants auront un avant-goût de ce qui les attend au Paradis, et les méchants auront un avant-goût de ce qui les attend en Enfer.

C'est comme lorsqu'une personne importante arrive à l'aéroport et reçoit un traitement VIP à l'aéroport et dans la limousine, bien avant d'arriver à sa suite privée à l'hôtel.

Ou, d'un autre côté, c'est comme lorsqu'un criminel est arrêté, menotté et poussé dans la voiture de police, bien avant d'atterrir en prison.

4. Lorsque l'heure du Jugement arrivera, la Trompe sera soufflée par un ange, alors tous ceux qui sont vivants mourront. La Trompe sera soufflée à nouveau et tout le monde reviendra immédiatement à la vie.

5. Tout le monde sera rassemblé pour le Jour du Jugement, qui durera 50 000 ans pour les impies. Quant aux fidèles, le Prophète (ﷺ) a dit que ce Jour sera comme le temps qu'ils ont passé dans une seule salat dans ce monde.

6. Les gens supplieront les prophètes de prier Allah pour que le jugement commence. Personne n'osera demander à Allah en ce Jour, sauf le Prophète (ﷺ). Sa requête sera acceptée et le jugement commencera.

7. Les fidèles recevront leurs livres dans leurs mains droites, tandis que les impies essaieront d'éviter de prendre leurs livres avec leurs mains gauches. Quand ils cacheront leurs mains gauches derrière leur dos, leurs livres seront collés à leurs mains gauches.

8. Les Balances de la justice seront installées et les livres des œuvres seront pesés. Quant aux impies, leurs balances de mauvaises actions seront lourdes, ils seront donc emmenés directement de là pour traverser un pont (connu sous le nom de Sirat) qui s'étend sur l'Enfer.

Ils tomberont directement en Enfer ou y seront entraînés. Quant aux croyants, ils se dirigeront vers le bassin du Prophète (ﷺ), où tout le monde voudra boire. Les fidèles pourront prendre une gorgée de ce bassin, mais les hypocrites seront chassés.

De là, les hypocrites seront emmenés au Sirat, où ils finiront dans les profondeurs de l'Enfer.

9. Le Prophète (ﷺ) fera l'intercession (shafa'ah) pour certains musulmans pécheurs en demandant à Allah de les faire entrer au Jannah sans les punir, ou de les retirer du Feu et de les envoyer au Jannah après qu'ils aient reçu leur châtiment.

Aucun musulman ne restera en Enfer éternellement.

10. Quant aux croyants, ils traverseront le Sirat à des vitesses différentes — certains passeront très vite, d'autres marcheront, et certains ramperont.

Une fois qu'ils auront traversé en toute sécurité de l'autre côté, Allah règlera les différends entre certains des croyants avant que tous n'entrent au Paradis (Jannah) sans aucune animosité dans leurs cœurs les uns envers les autres.