Hud

Prorok (ﷺ) był obdarzony wielkimi umiejętnościami przywódczymi, w tym zdolnością do przeprowadzania szury – prowadzenia dyskusji ze swoimi towarzyszami w celu podjęcia decyzji. Technicznie rzecz biorąc, nie musiał tego robić, ponieważ już otrzymywał objawienia od Allaha.

Ale chciał nauczyć swoich wyznawców, aby dyskutowali między sobą, tak aby mogli podejmować właściwe decyzje po jego śmierci. Dlatego Prorok (ﷺ) zawsze odnosił sukcesy.

W Bitwie pod Badr przyjął radę Al-Hubaba ibn Al-Munzira, aby przejąć studnie Badr, co odcięło zaopatrzenie w wodę wroga i doprowadziło muzułmanów do zwycięstwa.

W Bitwie o Rów przyjął radę Salmana Al-Farisiego, aby wykopać rów w celu ochrony Medyny przed siłami wroga (jak wspomnieliśmy w Surze 33).

Przyjął również radę swojej żony Umm Salamy po porozumieniu pokojowym z Hudajbijji (jak wspomnieliśmy w Surze 48).

Jest to lekcja dla nas wszystkich, aby prosić Allaha o przewodnictwo i prosić ludzi o radę. Jak to się mówi: „Cztery oczy widzą lepiej niż dwoje”.

Wersety 96-99 opowiadają nam, jak faraon był ślepo naśladowany przez swój lud, mimo iż błądził. Przypomina mi to fikcyjną historię, która wydarzyła się w mieście zwanym Głupkowo. Mieszkańcy Głupkowa obudzili się pewnego dnia, by odkryć wielką dziurę na środku drogi.

Wielu ludzi wpadło do dziury i zginęło, zanim zdążyli dotrzeć do szpitala, który był daleko.

Najwyższy przywódca Głupkowa zwołał pilne spotkanie ze swoimi głównymi doradcami, aby zobaczyć, co można zrobić.

Jeden doradca zasugerował: „A może postawimy duży znak ostrzegawczy, który będzie mówił: 'Jeśli zostaniesz ranny, Głupkowo nie może ci pomóc?'” Najwyższy przywódca odpowiedział: „Cóż za głupi pomysł.” Drugi doradca powiedział: „A może zbudujemy szpital obok dziury?” Ponownie, najwyższy przywódca powiedział, że to głupi pomysł, ponieważ zajęłoby to dużo czasu i kosztowałoby dużo pieniędzy.

Inni doradcy sugerowali różne rzeczy, ale najwyższy przywódca nazwał je wszystkie głupimi.

Kiedy się poddali, zapytali: „O potężny przywódco! Co więc powinniśmy zrobić?” On powiedział: „To bardzo proste. Po prostu zasypiemy tę dziurę i wykopiemy inną obok szpitala.” Wszyscy byli pod wrażeniem jego genialnego pomysłu. Następnie nastąpiły długie owacje na stojąco.

Ktoś może zapytać: „Jaka jest podróż, którą odbywa się od momentu śmierci aż do osiągnięcia ostatecznego przeznaczenia?” To bardzo dobre pytanie. Oto kilka rzeczy, o których należy pamiętać:

1. Kiedy osoba zaczyna umierać, widzi aniołów nagrody albo aniołów kary. Aniołowie nagrody przekazują dobrą nowinę wiernym, podczas gdy aniołowie kary ostrzegają niegodziwych przed strasznym losem.

Następnie aniołowie nagrody delikatnie zabierają duszę wiernych, natomiast aniołowie kary wyrywają duszę niegodziwych.

2. W grobie każdy zostanie zapytany o te 3 pytania: 1) Kto jest twoim Panem? 2) Jaka jest twoja wiara? 3) Kto jest twoim prorokiem? Wierni będą w stanie powiedzieć: „Moim Panem jest Allah. Moją wiarą jest islam.

Moim prorokiem jest Mahomet (ﷺ).” Ale niewierni powiedzą, że nie wiedzą.

3. Technicznie rzecz biorąc, osoba będzie w swoim grobie znacznie dłużej niż jej pobyt na tym świecie. Tylko Allah wie, jak długo będą w grobie — mogą to być setki, tysiące lub miliony lat.

Podczas tego pobytu wierni posmakują tego, czego mogą się spodziewać w Raju, a niegodziwi posmakują tego, czego mogą się spodziewać w Piekle.

Jest to jak sytuacja, gdy ważna osoba przybywa na lotnisko i otrzymuje traktowanie VIP na lotnisku i w limuzynie, na długo zanim dotrze do swojego prywatnego apartamentu w hotelu.

Lub, z drugiej strony, jest to jak sytuacja, gdy przestępca zostaje aresztowany, zakuty w kajdanki i wepchnięty do radiowozu, na długo zanim trafi do więzienia.

4. Kiedy nadejdzie czas sądu, w Róg zadmie anioł, wtedy każdy, kto żyje, umrze. W Róg zadmie się ponownie i wszyscy natychmiast powrócą do życia.

5. Wszyscy zostaną zgromadzeni na Dzień Sądu, który dla bezbożnych potrwa 50 000 lat. Natomiast dla wiernych, Prorok (ﷺ) powiedział, że ten Dzień będzie trwał tyle, ile spędzili na jednej modlitwie (salat) na świecie.

6. Ludzie będą błagać proroków, aby modlili się do Allaha o rozpoczęcie sądu. Nikt nie odważy się prosić Allaha w tym Dniu oprócz Proroka (ﷺ). Jego prośba zostanie przyjęta, a sąd się rozpocznie.

7. Wierni otrzymają swoje księgi do prawych rąk, podczas gdy bezbożni będą próbowali uniknąć wzięcia swoich ksiąg lewymi rękami. Kiedy ukryją swoje lewe ręce za plecami, ich księgi przylgną do ich lewych rąk.

8. Zostaną ustawione Wagi sprawiedliwości i zważone księgi czynów. Co do bezbożnych, ich wagi złych uczynków będą ciężkie, więc zostaną zabrani prosto stamtąd, aby przejść przez most (znany jako Sirat), który rozciąga się nad Piekłem.

Spadną prosto do Piekła albo zostaną wciągnięci w dół. Co do wierzących, udadzą się do sadzawki Proroka (ﷺ), z której każdy chce się napić. Wierni będą mogli zaczerpnąć łyk z tej sadzawki, ale hipokryci zostaną odpędzeni.

Stamtąd hipokryci zostaną zabrani na Sirat, gdzie skończą w głębinach Piekła.

9. Prorok (ﷺ) będzie czynił shafa'ah (wstawiennictwo) za niektórych grzesznych muzułmanów, prosząc Allaha, aby wprowadził ich do Jannah (Raju) bez karania ich lub aby usunął ich z Ognia i posłał ich do Jannah (Raju) po otrzymaniu kary.

Żaden muzułmanin nie pozostanie w Piekle na zawsze.

Co do wierzących, przejdą oni przez Sirat z różną prędkością — jedni będą przechodzić bardzo szybko, inni będą szli, a jeszcze inni będą się czołgać.

Gdy bezpiecznie przejdą na drugą stronę, Allah rozstrzygnie spory między niektórymi wierzącymi, zanim wszyscy wejdą do Jannah, nie mając nic w swoich sercach przeciwko sobie nawzajem.