ஹூத்

நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறந்த தலைமைத்துவ திறமைகளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருந்தார்கள்.

ஒரு முடிவை எட்டுவதற்காக தனது தோழர்களுடன் கலந்துரையாடும் ஷூரா செய்யும் அவரது திறமையும் அதில் அடங்கும்.

தொழில்நுட்ப ரீதியாக, அவர் அதைச் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் அவர் ஏற்கனவே அல்லாஹ்விடமிருந்து வஹியைப் பெற்றுக்கொண்டிருந்தார்.

ஆனால் அவர் தனது தோழர்களுக்குத் தங்களுக்குள் கலந்துரையாடக் கற்றுக்கொடுக்க விரும்பினார், இதனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு சரியான முடிவுகளை எடுக்க முடியும்.

இதனால்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் எப்போதும் வெற்றியடைந்தார்கள்.

பத்ர் போரில், பத்ர் கிணறுகளைக் கைப்பற்றுமாறு அல்-ஹுபாப் இப்னு அல்-முன்ஸிரின் ஆலோசனையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், இது எதிரிகளின் நீர் விநியோகத்தைத் துண்டித்து முஸ்லிம்களை வெற்றிக்கு

இட்டுச் சென்றது.

அகழ் போரில், மதீனாவை எதிரிப் படைகளிடமிருந்து பாதுகாக்க ஒரு அகழியைத் தோண்டுமாறு சல்மான் அல்-ஃபாரிஸியின் ஆலோசனையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார் (நாம் சூரா 33 இல் குறிப்பிட்டது போல).

ஹுதைபியா சமாதான ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு அவர் தனது மனைவி உம்மு சலமாவின் ஆலோசனையையும் ஏற்றுக்கொண்டார் (நாம் சூரா 48 இல் குறிப்பிட்டது போல).

இது நம் அனைவருக்கும் அல்லாஹ்விடம் வழிகாட்டுதலைக் கேட்பதற்கும், மக்களிடம் ஆலோசனை கேட்பதற்கும் ஒரு பாடம்.

ஒரு பழமொழி சொல்வது போல, "நான்கு கண்கள் இரண்டை விட சிறப்பாகப் பார்க்கும்.

"

வசனங்கள் 96-99, பார்வோன் தவறாக இருந்தபோதிலும், அவனது மக்கள் அவனை எப்படி குருட்டுத்தனமாகப் பின்பற்றினார்கள் என்பதை நமக்குச் சொல்கின்றன.

இது எனக்கு 'டம்பில்வில்' (Dumbville) என்ற நகரத்தில் நடந்த ஒரு கற்பனைக் கதையை நினைவூட்டுகிறது.

டம்பில்வில் மக்கள் ஒரு நாள் காலையில் எழுந்தபோது, சாலையின் நடுவில் ஒரு பெரிய பள்ளத்தைக் கண்டனர்.

மருத்துவமனை வெகு தொலைவில் இருந்ததால், பலர் அந்தப் பள்ளத்தில் விழுந்து, மருத்துவமனையை அடைவதற்கு முன்பே இறந்தனர்.

டம்பில்வில்லின் உச்ச தலைவர், என்ன செய்ய முடியும் என்று பார்க்க தனது உயர்மட்ட ஆலோசகர்களுடன் அவசர கூட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார்.

ஒரு ஆலோசகர், "'உங்களுக்கு காயம் ஏற்பட்டால், டம்பில்வில் உங்களால் உதவ முடியாது' என்று ஒரு பெரிய எச்சரிக்கை பலகையை வைத்தால் என்ன?

" என்று பரிந்துரைத்தார்.

உச்ச தலைவர், "என்ன ஒரு முட்டாள்தனமான யோசனை" என்று பதிலளித்தார்.

இரண்டாவது ஆலோசகர், "பள்ளத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு மருத்துவமனையை கட்டினால் என்ன?

" என்றார்.

மீண்டும், உச்ச தலைவர் அது ஒரு முட்டாள்தனமான யோசனை என்று கூறினார், ஏனெனில் அதற்கு நீண்ட காலம் எடுக்கும் மற்றும் நிறைய பணம் செலவாகும்.

மற்ற ஆலோசகர்கள் வெவ்வேறு விஷயங்களை பரிந்துரைத்தனர், ஆனால் உச்ச தலைவர் அவர்கள் அனைத்தையும் முட்டாள்தனம் என்று அழைத்தார்.

அவர்கள் கைவிட்டபோது, "ஓ வலிமைமிக்க தலைவரே!

அப்படியானால் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?

" என்று கேட்டனர்.

அவர், "இது மிகவும் எளிது.

நாம் இந்தப் பள்ளத்தை மூடிவிட்டு, மருத்துவமனைக்கு அடுத்ததாக மற்றொரு பள்ளத்தைத் தோண்ட வேண்டும்" என்றார்.

அவரது அற்புதமான யோசனையால் அனைவரும் ஈர்க்கப்பட்டனர்.

பின்னர் நீண்ட நேரம் எழுந்து நின்று கைதட்டல் இருந்தது.

யாராவது கேட்கலாம், "ஒருவர் இறந்த தருணத்திலிருந்து தங்கள் இறுதி இலக்கை அடையும் வரை மேற்கொள்ளும் பயணம் என்ன?

" இது ஒரு மிக நல்ல கேள்வி.

மனதில் கொள்ள வேண்டிய சில விஷயங்கள் இங்கே:

1.

ஒருவர் மரணிக்கத் தொடங்கும் போது, அவர்கள் வெகுமதியின் வானவர்களையோ அல்லது தண்டனையின் வானவர்களையோ பார்க்கிறார்கள்.

வெகுமதியின் வானவர்கள் விசுவாசிகளுக்கு நற்செய்தி கூறுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் தண்டனையின் வானவர்கள் தீயவர்களுக்கு ஒரு பயங்கரமான விதியை எச்சரிக்கிறார்கள்.

பின்னர் வெகுமதியின் வானவர்கள் விசுவாசிகளின் ஆன்மாவை மெதுவாக எடுத்துச் செல்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் தண்டனையின் வானவர்கள் தீயவர்களின் ஆன்மாவை கிழித்தெறிகிறார்கள்.

2.

கப்ரில், ஒவ்வொருவரிடமும் இந்த 3 கேள்விகள் கேட்கப்படும்: 1) உங்கள் இறைவன் யார்?

2) உங்கள் மார்க்கம் என்ன?

3) உங்கள் நபி யார்?

விசுவாசிகள், "என் இறைவன் அல்லாஹ்.

என் மார்க்கம் இஸ்லாம்.

என் நபி முஹம்மது (ஸல்)" என்று சொல்ல முடியும்.

ஆனால் விசுவாசமற்றவர்கள் தங்களுக்குத் தெரியாது என்று சொல்வார்கள்.

3.

தொழில்நுட்ப ரீதியாக, ஒரு நபர் இந்த உலகில் தங்கியிருந்ததை விட மிக நீண்ட காலம் தங்கள் கப்ரில் இருப்பார்.

அவர்கள் எவ்வளவு காலம் கப்ரில் இருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ் மட்டுமே அறிவான் - அது நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான அல்லது மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளாக இருக்கலாம்.

இந்த தங்குதலின் போது, விசுவாசிகள் சுவர்க்கத்தில் என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பதை ஒரு சுவைப்பார்கள், மேலும் தீயவர்கள் நரகத்தில் என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பதை ஒரு சுவைப்பார்கள்.

இது ஒரு முக்கியமான நபர் விமான நிலையத்திற்கு வரும்போது, ஹோட்டலில் உள்ள தங்கள் தனிப்பட்ட அறைக்கு வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே விமான நிலையத்திலும் லிமோசின் காரிலும் அவர்களுக்கு

VIP உபசரிப்பு கிடைப்பதைப் போன்றது.

அல்லது, மறுபுறம், ஒரு குற்றவாளி கைது செய்யப்படும்போது, சிறைக்குச் செல்வதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர்கள் கைவிலங்கிடப்பட்டு போலீஸ் காரில் தள்ளப்படுவதைப் போன்றது.

4.

நியாயத்தீர்ப்பு நேரம் வரும்போது, ஒரு வானவரால் சூர் (ஊதுகொம்பு) ஊதப்படும், அப்போது உயிருடன் இருக்கும் அனைவரும் இறந்துவிடுவார்கள்.

சூர் மீண்டும் ஊதப்படும், அப்போது அனைவரும் உடனடியாக மீண்டும் உயிர் பெறுவார்கள்.

அனைவரும் நியாயத் தீர்ப்பு நாளுக்காக ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள்.

அது தீயவர்களுக்கு 50,000 வருடங்கள் நீளமானது.

இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்குப் பொறுத்தவரை, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த நாள் அவர்கள் உலகில் ஒரு தொழுகையில் கழித்த நேரத்தைப் போன்றதாக இருக்கும்.

மக்கள் தீர்ப்பு ஆரம்பிக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்குமாறு நபிமார்களிடம் கெஞ்சுவார்கள்.

அந்த நாளில் நபி (ஸல்) அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அல்லாஹ்விடம் கேட்கத் துணிய மாட்டார்கள்.

அவர்களின் கோரிக்கை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு தீர்ப்பு ஆரம்பிக்கும்.

இறைநம்பிக்கையாளர்கள் தங்கள் ஏடுகளை வலது கைகளில் பெறுவார்கள், அதேசமயம் தீயவர்கள் தங்கள் ஏடுகளை இடது கைகளில் எடுக்காமல் தவிர்க்க முயற்சிப்பார்கள்.

அவர்கள் தங்கள் இடது கைகளை தங்கள் முதுகுகளுக்குப் பின்னால் மறைக்கும்போது, அவர்களின் ஏடுகள் அவர்களின் இடது கைகளில் ஒட்டிக்கொள்ளும்.

நீதியின் தராசுகள் நிறுவப்பட்டு, செயல்களின் ஏடுகள் எடைபோடப்படும்.

தீயவர்களுக்குப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் தீய செயல்களின் தராசுகள் கனமாக இருக்கும், எனவே அவர்கள் அங்கிருந்து நேராக நரகத்தின் மீது பரவியுள்ள ஒரு பாலத்தை (சிராத் என்று அழைக்கப்படும்)

கடக்க அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள்.

அவர்கள் நேராக நரகத்தில் விழுவார்கள் அல்லது கீழே இழுக்கப்படுவார்கள்.

விசுவாசிகளுக்குப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தடாகத்தை நோக்கிச் செல்வார்கள், அங்கு அனைவரும் குடிக்க விரும்புவார்கள்.

இறைநம்பிக்கையாளர்கள் அந்தத் தடாகத்திலிருந்து ஒரு சிப் குடிக்க முடியும், ஆனால் நயவஞ்சகர்கள் விரட்டப்படுவார்கள்.

அங்கிருந்து, நயவஞ்சகர்கள் சிராத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள், அங்கு அவர்கள் நரகத்தின் ஆழத்தில் முடிவடைவார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் சில பாவிகளான முஸ்லிம்களுக்காக ஷஃபாஅத் செய்வார்கள் (பரிந்துரைப்பார்கள்), அதாவது அவர்களைத் தண்டிக்காமல் ஜன்னாவில் நுழையுமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்பதன் மூலமாகவோ அல்லது

அவர்களை நரகத்திலிருந்து அகற்றி, அவர்களின் தண்டனையைப் பெற்ற பிறகு ஜன்னாவிற்கு அனுப்புமாறு கேட்பதன் மூலமாகவோ.

எந்த முஸ்லிமும் நரகத்தில் நிரந்தரமாக இருக்க மாட்டான்.

நம்பிக்கையாளர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஸிராத் பாலத்தை வெவ்வேறு வேகங்களில் கடப்பார்கள் – சிலர் மிக வேகமாக கடந்து செல்வார்கள், மற்றவர்கள் நடந்து செல்வார்கள், இன்னும் சிலர் தவழ்ந்து

செல்வார்கள்.

அவர்கள் மறுபுறம் பாதுகாப்பாகக் கடந்ததும், அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் மனங்களில் எந்தக் கசப்பும் இல்லாமல் ஜன்னத்தில் நுழைவதற்கு முன், அல்லாஹ் சில நம்பிக்கையாளர்களுக்கு இடையேயான

பிரச்சினைகளைத் தீர்த்து வைப்பான்.