Józef

To jest najdłuższa historia w Koranie i nie powtarza się nigdzie indziej w Księdze.

Historia zaczęła się, kiedy Jusuf miał sen o sobie i swojej rodzinie, który spełnił się na końcu sury.

Przyrodni bracia Jusufa bardzo mu zazdrościli, więc zdecydowali się go pozbyć, inscenizując jego śmierć.

Z powodu tego, co zrobili bracia, Jusuf został sprzedany jako niewolnik i trafił do więzienia, mimo że był niewinny.

Allah pobłogosławił Jusufa zdolnością rozumienia snów.

To pomogło mu wydostać się z więzienia, po tym jak wyjaśnił znaczenie snu Króla.

Jako nowy Wielki Wezyr, Józef uratował Egipt przed latami niedoboru żywności.

Mimo że Józef doszedł do władzy, nie zemścił się na swoich braciach.

Zamiast tego, pomógł im i przebaczył.

Cała rodzina Józefa ponownie zjednoczyła się w Egipcie.

Prorokowi (ﷺ) radzi się, aby nadal zapraszał innych do islamu, wiedząc, że Allah zawsze będzie go wspierał.

Mimo że prorocy przechodzą próby i wyzwania, zawsze odnoszą sukces dzięki pomocy Allaha.

Ostatecznie, starsi bracia Jusufa byli tak zaślepieni zazdrością, że postanowili się go pozbyć.

Początkowo planowali go zabić, zanim zmienili zdanie i postanowili po prostu wrzucić go do odległej studni.

Został później wyciągnięty przez grupę podróżnych, którzy sprzedali go jako niewolnika naczelnemu ministrowi Egiptu.

Jusuf został obdarzony urodą i zdolnością wyjaśniania snów.

Kiedy dorósł, żona naczelnego ministra próbowała go do siebie zwabić, ale on odmówił.

Wymyśliła historię i poskarżyła się mężowi, aby wpędzić Jusufa w kłopoty.

Mimo że był niewinny, trafił do więzienia na wiele lat.

W więzieniu Jusuf poznał dwóch innych więźniów.

Każdy z nich miał sen, a Jusuf potrafił wyjaśnić ich sny.

Jeden z więźniów ostatecznie wrócił, aby służyć Królowi.

Pewnego dnia Król miał koszmar, którego nikt nie potrafił wyjaśnić.

Były więzień poprosił Jusufa o wyjaśnienie tego złego snu.

Jusuf powiedział im, że Egipt przejdzie przez trudne lata spowodowane brakiem deszczu i niedoborem żywności.

Jusuf został wtedy uwolniony i uznany za niewinnego.

Król był pod wrażeniem charakteru Jusufa i zatrudnił go jako nowego naczelnego ministra do zarządzania zapasami żywności podczas tych trudnych lat.

Jusuf potajemnie ujawnił swoją prawdziwą tożsamość Beniaminowi i uknuł plan, aby zatrzymać go w Egipcie.

Kiedy jego bracia wrócili do ojca i przekazali mu smutną wiadomość, że nie mogli przyprowadzić Beniamina z powrotem, Jakub (A.

S.

) płakał tak bardzo, że wpłynęło to na jego zdolność widzenia.

Powiedział swoim synom, aby wrócili i dokładnie poszukali Jusufa i Beniamina.

Bracia wrócili do Jusufa i błagali go o łaskę.

Byli zszokowani, gdy Jusuf powiedział im, kim naprawdę jest.

Gdy tylko złożyli szczere przeprosiny, on im wybaczył.

Jusuf następnie powiedział im, aby wzięli jego koszulę i położyli ją na twarzy ojca, aby ten mógł znowu widzieć, i poprosił ich, aby sprowadzili całą swoją rodzinę do

Egiptu.

Wszyscy przybyli, a następnie jego ojciec, macocha i jedenastu braci oddali mu pokłon na znak szacunku, spełniając tym samym jego stary sen.

Wtedy wszyscy żyli szczęśliwie w Egipcie pod opieką Jusufa (A.

S.

).

Ta sura została objawiona w bardzo trudnym okresie życia Proroka (ﷺ) po śmierci jego żony Chadidży i jego wuja Abu Taliba, w odstępie zaledwie 3 dni.

Gdy Prorok (ﷺ) stracił swoich dwóch głównych opiekunów, bałwochwalcy nasilili swoje prześladowania wobec małej społeczności muzułmańskiej w Mekce.

Zatem ta sura została objawiona, aby pocieszyć Proroka (ﷺ), ponieważ mógł utożsamiać się z życiem Jusufa (A.

S.

).

Obie historie są pod wieloma względami podobne:

1.

Podobnie jak Jusuf (A.

S.

), Prorok (ﷺ) został zmuszony do opuszczenia swojego rodzinnego miasta na wiele lat.

2.

Ludzie byli o niego zazdrośni, ponieważ Allah obdarzył go szczególną łaską i uczynił go prorokiem.

3.

Został fałszywie oskarżony o bycie poetą, kłamcą i szaleńcem.

4.

Jusuf (A.

S.

) zawsze modlił się do Allaha w dobrych i złych czasach, a Prorok (ﷺ) czynił to samo.

Podobnie jak Jusuf (A.

S.

), Prorok (ﷺ) musiał przejść przez wiele trudności, aby ostatecznie uzyskać pełną władzę.

Po wielu latach prześladowań Prorok (ﷺ) podbił Mekkę i potraktował swoich wrogów z życzliwością.

Zacytował nawet te same słowa, które Jusuf (A.

S.

) powiedział swoim braciom, gdy im wybaczył w wersecie 92: "Dziś nie ma na was żadnej nagany.

Niech Allah wam przebaczy!

On jest Najmiłosierniejszy z tych, którzy okazują miłosierdzie!

"

Mekkańczycy przyjęli islam i, podobnie jak rodzina Jusufa (A.

S.

), żyli odtąd w pokoju.

Niektórzy uczeni, którzy rozważają Koran, odkryli nowy wymiar piękna tej Księgi.

Nazywają to „Strukturą Pierścieniową”, którą można znaleźć w wielu surach, a nawet w wersetach Koranu.

„Struktura Pierścieniowa” zasadniczo oznacza, że jeśli złożysz którąkolwiek z tych sur lub wersetów dokładnie na pół, pierwsza połowa i druga połowa będą idealnie do siebie

pasować.

Jest to bardzo interesujące, ponieważ Prorok (ﷺ) nie potrafił czytać ani pisać.

To dowodzi, że nie jest on autorem Koranu.

Raczej, po prostu zapamiętał sury w taki sposób, w jaki zostały mu objawione.

Było więc po prostu niemożliwe, aby ułożył sury w tak zadziwiającym porządku.

Donosi się, że niektórzy towarzysze powiedzieli do Proroka (ﷺ): „Chcielibyśmy, żebyś opowiedział nam historie”.

Wówczas objawiona została historia Jusufa (A.

S.

).

{Imam Ibn Kathir i Imam Al-Qurtubi}

Według Imama Al-Qurtubiego, historia Jusufa (A.

S.

) jest bardzo wyjątkowa z następujących powodów:

• Ta historia ma szczęśliwe zakończenie dla wszystkich.

Jusuf (A.

S.

) zostaje naczelnym ministrem Egiptu, wybacza swoim braciom, cała rodzina ponownie jednoczy się w Egipcie i wszyscy żyją długo i szczęśliwie.

• W przeciwieństwie do historii Musy, Saliha, Huda i Luta (A.

S.

), nikt nie zostaje zniszczony w historii Jusufa (A.

S.

).

• Wielu ludzi może utożsamiać się z naukami oraz wzlotami i upadkami zawartymi w tej historii.

• Ta historia jest bardzo pocieszająca, szczególnie dla tych, którzy zostali potraktowani niesprawiedliwie.

Jedna z głównych lekcji, jaką wynosimy z tej sury, jest to, że czasami życie rzuci w ciebie błotem, bez względu na to, jak dobry jesteś.

Wielu ludzi złości się, gdy przegrywają grę lub oblewają test, ponieważ sądzą, że muszą zawsze wygrywać lub odnosić sukcesy.

Ale życie tak nie działa.

Życie ma swoje wzloty i upadki, sukcesy i porażki.

Pamiętaj więc, że kiedy życie rzuca w ciebie błotem, nie pozwól, aby to błoto cię pogrzebało.

Zamiast tego, postaw je pod stopami i wznieś się.

Zamień każde wyzwanie w szansę.

• Jusuf (A.

S.

) musiał stawić czoła wielu wyzwaniom, ale odniósł sukces.

• Prorok (ﷺ) przeszedł przez wiele trudności, ale ostatecznie wszystko obróciło się na jego korzyść.

• Muzułmanie przegrali pod Uhud, ale ostatecznie mieli przewagę.

• Niektórzy ludzie rodzą się niewidomi, a jednak są w stanie zapamiętać Koran i służyć islamowi.

Niektórzy ludzie ponoszą porażkę w teście lub tracą firmę, ale są w stanie się odbudować.

Niektórzy ludzie ciężko pracują i czynią dobro, ale nie są doceniani przez innych.

Allah ich docenia, i to jest wszystko, co się liczy.

Tak, czasami możemy upaść.

To nie jest koniec świata.

Musimy się podnieść i iść naprzód.

Nie ma nic złego w tym, by czasami przegrać lub ponieść porażkę, ponieważ to nada sens i wartość zwycięstwu i sukcesowi.

Najważniejsze jest wierzyć w siebie, pokładać ufność w Allahu, czynić, co w naszej mocy, i nigdy nie tracić nadziei.

Ta Sura mówi o snach i o tym, jak Allah pobłogosławił Jusufa (A.

S.

) zdolnością do ich wyjaśniania.

Jak wspomnieliśmy w Surze 63, Prorok (ﷺ) powiedział, że istnieją 3 rodzaje snów:

• Sen od Allaha — na przykład, gdy widzisz siebie szczęśliwego, cieszącego się życiem lub w Dżannah.

Możesz opowiedzieć o swoim śnie członkom rodziny lub bliskim przyjaciołom, ale nie dziel się nim ze wszystkimi, ponieważ niektórzy ludzie mogą stać się zazdrośni.

• Koszmar od Szatana — na przykład, gdy widzisz siebie cierpiącego, dławiącego się lub umierającego.

Lepiej nie dzielić się tym z nikim, ponieważ ci, którzy cię kochają, będą się o ciebie martwić, a ci, którzy cię nie lubią, będą się cieszyć, że miałeś

zły sen.

• Wizja od samego siebie — na przykład, jeśli masz egzamin końcowy w przyszłym tygodniu i ciągle o nim myślisz, możesz mieć sny o sobie idącym do szkoły

i zdającym test.

Jeśli śnisz o swojej babci, która zmarła 2 lata temu, może to być spowodowane tym, że bardzo za nią tęsknisz.

{Imam Muslim}

W każdym razie, nie daj się rozproszyć snom.

Zawsze pamiętaj, że Allah czyni to, co jest dla ciebie najlepsze, i zawsze jesteś pod Jego opieką.

Łatwo możemy zrozumieć, dlaczego Jakub (A.

S.

) poprosił Józefa (A.

S.

), aby nie dzielił się swoim snem z innymi.

Prywatność to jedna z najważniejszych rzeczy, której wiele osób w dzisiejszych czasach nie traktuje poważnie.

Wraz z przejęciem życia ludzi przez media społecznościowe, coraz trudniej jest zachować jakiekolwiek sekrety.

Ludzie dzielą się informacjami o swojej lokalizacji, życiu osobistym, dzieciach, zwierzętach domowych, przyjaciołach, jedzeniu, ubraniach – w zasadzie o wszystkim.

Nie zawsze wiedzą, kto śledzi ich posty i nie zdają sobie sprawy, że ktoś może nadużyć tych informacji.

Być może zauważyłeś, że kiedy szukasz czegoś online (powiedzmy telefonu), nagle Twoje media społecznościowe zalewają reklamy telefonów!

A ponieważ jesteś tak niewinny, zaczynasz myśleć: "O rany, subhan-Allah, magia!

" Nie do końca.

Prawda jest taka, że duże firmy wykorzystują dane, które o Tobie zbierają, i zarabiają miliardy dolarów.

Czytałem wiele historii o ludziach, których domy zostały okradzione po tym, jak zamieścili w mediach społecznościowych posty chwalące się swoim luksusowym stylem życia lub dzielili

się szczegółami dotyczącymi ich wakacji poza domem.

Kiedy wrócili, ich droga biżuteria, meble i elektronika zniknęły.

Nauczyli się tej lekcji w trudny sposób.

Jak możemy zauważyć w całej tej surze, Allah posyłał swoje wsparcie Jusufowi (A.

S.

), kiedy potrzebował go najbardziej.

• Kiedy bracia Jusufa chcieli go zabić, nagle jeden z nich sprzeciwił się.

• Kiedy podróżni sprzedali go jako niewolnika, Naczelny Minister traktował go jak syna.

• Kiedy został fałszywie oskarżony, świadek wystąpił, aby dowieść jego niewinności.

• Kiedy trafił do więzienia, Król miał sen, co doprowadziło do uwolnienia Jusufa (A.

S.

).

Kiedy kobiety spiskowały przeciwko niemu, Król go uhonorował.

Lekcja tutaj jest taka, że nie widzimy pełnego obrazu.

Może dobre rzeczy prowadzą do złych, a złe rzeczy prowadzą do dobrych.

Nigdy nie wiemy.

Wiele przykładów można znaleźć w historii Jusufa (A.

S.

).

Werset 57:23 uczy nas, abyśmy nie cieszyli się zbytnio, gdy dzieją się dobre rzeczy, i nie smucili się zbytnio, gdy dzieją się złe rzeczy.

Werset 2:216 mówi nam, że być może kochamy coś, co okazuje się dla nas złe, i być może nienawidzimy czegoś, co okazuje się dla nas dobre.

Allah widzi cały obraz; my widzimy tylko mały piksel.

Ostatecznie powinniśmy ufać, że Allah czyni to, co jest dla nas najlepsze.

Ktoś może zapytać: „Dlaczego Jusuf (A.

S.

) widział we śnie coś dobrego, a nie straszne rzeczy, które miały mu się przydarzyć?

” Musimy zrozumieć, że Allah pobłogosławił Jusufa (A.

S.

) tym snem, aby mógł ujrzeć wspaniały rezultat końcowy i nie rozpraszać się trudnymi wydarzeniami, które miały nastąpić po drodze.

Być może, gdyby zobaczył te straszne rzeczy, mógłby stracić nadzieję na sukces.

W ten sam sposób, zobaczenie we śnie, jak będziesz uhonorowany na ceremonii ukończenia studiów, jest lepszą motywacją niż zobaczenie we śnie, jak bardzo będziesz zmęczony podczas

nauki.

Sny proroków zawsze się spełniają.

Na przykład sen Proroka (ﷺ) o wejściu do Mekki spełnił się (48:27).

Sen Proroka Ibrahima (A.

S.

) o ofierze spełnił się (37:102).

Sen Proroka Jusufa (A.

S.

) również spełnił się pod koniec tej sury.

Co do zwykłych ludzi, ich sny mogą się spełnić lub nie.

Sny dwóch więźniów i Króla również spełniły się w tej surze.

Nie każdy jest w stanie wyjaśniać sny.

Prorocy tacy jak Jusuf i Muhammad (ﷺ) zostali obdarzeni tą wiedzą.

Niektórzy uczeni, jak Imam Abu Hanifah i Imam Ibn Sirin, również posiadali ten dar.

Uczeni szukają wskazówek, próbując wyjaśnić znaczenie snów.

Czasami dwóch uczonych poda dwa różne wyjaśnienia tego samego snu.

Być może jeden uczony wyjaśni ten sam sen na dwa różne sposoby.

Pewnego dnia dwóch mężczyzn przyszło do Imama Ibn Sirina i obaj powiedzieli, że śnili o kimś, kto wygłaszał ogłoszenie.

Powiedział pierwszemu mężczyźnie, że idzie na hadżdż, a drugiemu, że jest złodziejem!

Po tym, jak ci dwaj mężczyźni odeszli, ludzie zapytali Ibn Sirina: „Dlaczego wyjaśniłeś ich sen inaczej?

” On powiedział: „Kiedy spojrzałem na pierwszego, zobaczyłem światło wiary na jego twarzy, co przypomniało mi Ibrahima (A.

S.

) ogłaszającego hadżdż.

Ale kiedy spojrzałem na drugiego, zobaczyłem ciemność grzechu na jego twarzy, co przypomniało mi strażników Yusufa (A.

S.

) ogłaszających kradzież królewskiego pucharu.

” {Imam Ibn Sirin w Tafsir Al-Ahlam 'Objaśnianie Snów'}