Joseph

这是《古兰经》中最长的故事，并且在全书中没有其他地方重复。

故事始于优素福梦见自己和家人，这个梦在这一章的结尾得以实现。

优素福的同父异母兄弟们对他心生嫉妒，于是他们决定通过伪造他的死亡来除掉他。

由于兄弟们的恶行，优素福被卖为奴隶，尽管他是无辜的，最终却身陷囹圄。

真主赐予优素福解梦的能力。

在他解释了国王的梦境之后，这帮助他摆脱了牢狱之灾。

作为新任宰相，优素福成功地将埃及从多年的饥荒中拯救出来。

尽管优素福掌握了权力，他却没有报复他的兄弟们。

相反，他帮助并原谅了他们。

优素福的全家在埃及重新团聚了。

先知被劝告要继续邀请他人皈依伊斯兰教，深知安拉将永远支持他。

尽管先知们会经历考验和挑战，但他们总是在安拉的帮助下取得成功。

最终，约瑟夫的哥哥们被嫉妒冲昏了头脑，决定除掉他。

起初，他们计划杀死他，后来又改变主意，只是把他扔进一口遥远的井里。

他后来被一群路过的商人救起，他们把他卖给了埃及的宰相作奴隶。

约瑟夫被赋予了俊美的容貌和解梦的能力。

他成年后，宰相的妻子试图引诱他，但他拒绝了。

她编造了一个故事，向丈夫告状，想让约瑟夫惹上麻烦。

尽管他是无辜的，但他最终还是被关进了监狱多年。

在监狱里，约瑟夫认识了另外两名囚犯。

他们每个人都做了一个梦，约瑟夫能够为他们解梦。

其中一名囚犯最终回到宫中侍奉国王。

有一天，国王做了一个噩梦，没有人能够解释。

那位前囚犯请约瑟夫来解释那个噩梦。

约瑟夫告诉他们，埃及将经历因干旱和粮食短缺而导致的艰难岁月。

约瑟夫随后被释放并宣告无罪。

国王对约瑟夫的品格印象深刻，任命他为新的宰相，在那些艰难的岁月里管理粮食供应。

约瑟夫秘密地向本雅明透露了他的真实身份，并制定了一个计划让他留在埃及。

当他的哥哥们回到父亲身边，告诉他无法带回本雅明的悲伤消息时，雅各布（愿主赐福他）哭得太多，以至于影响了他的视力。

他告诉儿子们回去仔细寻找约瑟夫和本雅明。

哥哥们回到约瑟夫面前，恳求他的仁慈。

当约瑟夫告诉他们他真实身份时，他们都震惊了。

他们一提出真诚的道歉，他就原谅了他们。

约瑟夫随后让他们带着他的衬衫，放在他父亲的脸上，这样他就能恢复视力，并要求他们把全家人都带到埃及。

他们都抵达后，他的父亲、继母和十一个兄弟都向他叩拜，以示尊敬，于是他年幼时的梦想实现了。

然后，所有人在约瑟夫（愿主赐福他）的照料下，在埃及幸福地生活着。

这章经文降示于先知（愿主福安之）生命中一个非常艰难的时期，紧随其妻赫蒂彻和叔父艾布·塔利布去世之后，两人相隔仅三天。

一旦先知（愿主福安之）失去了这两位主要的支持者，偶像崇拜者便加剧了对麦加小规模穆斯林社群的迫害。

因此，这章经文降示，旨在安慰先知（愿主福安之），因为他能体会优素福（愿主赐他平安）的生平。

两个故事在许多方面都有相似之处：

1.

像优素福（愿主赐他平安）一样，先知（愿主福安之）被迫离开故乡多年。

2.

人们嫉妒他，因为真主赐予他特殊的恩典，并使他成为先知。

3.

他被诬陷为诗人、骗子和疯子。

4.

优素福（愿主赐他平安）无论顺境逆境都始终向真主祈祷，先知（愿主福安之）亦是如此。

5.

像优素福（愿主赐福他）一样，先知（愿主福安之）经历了许多磨难，最终才得以掌握全部权力。

6.

在多年的迫害之后，先知（愿主福安之）征服了麦加，并以仁慈对待了他的敌人。

他甚至引用了优素福（愿主赐福他）在《古兰经》第92节中赦免他的兄弟们时所说的话：“今天对你们没有任何责备。

愿安拉饶恕你们！

他是最仁慈的慈悲者！

”

7.

麦加人接受了伊斯兰教，并且，像优素福（愿主赐福他）的家人一样，他们此后便生活在和平之中。

一些沉思《古兰经》的学者发现这部经典之美的一个新维度。

他们称之为“环形结构”，这种结构存在于《古兰经》的许多章（苏拉）甚至节（阿亚）中。

“环形结构”基本意味着，如果你将这些章或节从中间对折，前半部分和后半部分会完美契合。

这非常有趣，因为先知（愿主福安之）不识字。

这证明他不是《古兰经》的作者。

相反，他只是按照启示给他的方式记忆了这些章。

因此，他根本不可能以这种惊人的顺序来组织这些章。

据传，一些圣门弟子对先知（愿主福安之）说：“我们希望您能给我们讲故事。

”于是，优素福（愿主平安之）的故事便降示了。

（伊本·凯西尔伊玛目和古尔图比伊玛目）

根据伊玛目·古尔图比的说法，优素福（愿主福安之）的故事非常特别，原因如下：

• 这个故事对每个人来说都有一个圆满的结局。

优素福（愿主福安之）成为了埃及的宰相，他原谅了他的兄弟们，整个家庭在埃及团聚，他们从此过上了幸福的生活。

• 与穆萨、萨利赫、胡德和鲁特（愿主福安之）的故事不同，在优素福（愿主福安之）的故事中，没有人被毁灭。

• 许多人能够体会到这个故事中的教训和跌宕起伏。

• 这个故事非常令人安慰，尤其是对那些曾受到不公平待遇的人。

我们从这章（古兰经）学到的主要教训之一是，无论你多么优秀，生活有时都会向你泼脏水。

许多人在输掉比赛或考试失败时会生气，因为他们认为自己必须一直赢或一直成功。

但生活并非如此。

生活有起有落，有成功也有失败。

所以请记住，当生活向你泼脏水时，不要让那些脏水将你埋葬。

相反，把它踩在脚下，然后站起来。

把每一个挑战都变成机遇。

• 优素福圣人（愿主赐他平安）经历了许多挑战，但他最终取得了成功。

• 先知（愿主福安之）经历了许多困难，但最终事情都对他有利。

• 穆斯林们在吴侯德战役中失利，但他们最终占据了上风。

• 有些人天生失明，却能背诵《古兰经》并为伊斯兰教服务。

有些人考试失败或生意失败，但他们能够重新振作起来。

有些人努力工作，行善积德，但他们不被他人赏识。

真主赏识他们，这便足矣。

是的，我们有时会跌倒。

这并非世界末日。

我们必须站起来，继续前行。

有时失败或受挫是可以的，因为这会赋予成功和胜利以意义和价值。

最重要的是相信自己，托靠真主，尽力而为，永不绝望。

本章（苏拉）讲述了梦境，以及真主如何赐予优素福（愿主赐福他）解释梦境的能力。

正如我们在第63章（苏拉）中提到的，先知（愿主福安之）曾说，梦境有三种类型：

• 来自真主的梦——例如，当你梦见自己快乐、享受生活，或身处天堂（乐园）时。

你可以把你的梦告诉家人或亲密的朋友，但不要告诉所有人，因为有些人可能会因此嫉妒。

• 来自恶魔（沙伊丹）的噩梦——例如，当你梦见自己受苦、窒息或死亡时。

最好不要把这种梦告诉任何人，因为爱你的人会为你担心，而不喜欢你的人则会因为你做了噩梦而高兴。

• 来自你自身的梦——例如，如果你下周有期末考试，并且你一直在思考考试，你可能会梦到自己去学校参加考试。

如果你梦到两年前去世的祖母，这可能是因为你非常想念她。

【伊玛目·穆斯林】

无论如何，不要被梦境所困扰。

永远记住，真主为你所做的一切都是最好的，你永远都在祂的眷顾之下。

我们可以很容易理解为什么叶尔孤白（愿主赐福他）要求优素福（愿主赐福他）不要与他人分享他的梦境。

隐私是当今许多人没有认真对待的最重要的事情之一。

随着社交媒体占据人们的生活，保守任何秘密变得越来越困难。

人们分享关于他们的位置、个人生活、孩子、宠物、朋友、食物、衣服——基本上是所有信息。

他们并不总是知道谁在关注他们的帖子，也没有意识到有人可能会滥用这些信息。

你可能已经注意到，当你在网上搜索某个商品（比如说一部手机）时，突然之间你的社交媒体上就会充斥着关于手机的广告！

而你如此天真，开始想：“哇，赞主清净，真是魔法！

”并非如此。

事实是，大公司利用他们收集到的关于你的数据，赚取了数十亿美元。

我读过许多故事，讲述了人们在社交媒体上炫耀他们的奢华生活方式或分享他们外出度假的细节后，房屋被盗的情况。

等他们回来时，他们昂贵的珠宝、家具和电子产品都已不翼而飞。

他们以这种痛苦的方式吸取了教训。

纵观本章经文，我们看到每当优素福圣人最需要的时候，真主都会降下祂的援助。

当优素福的哥哥们想杀他时，突然其中一人阻止了他们。

当商队把他卖作奴隶时，宰相待他如子。

当他遭到诬告时，一位证人站出来证明了他的清白。

当他入狱后，国王做了一个梦，使得优素福圣人得以获释。

当妇女们密谋陷害他时，国王赐予他荣耀。

这里的教训是，我们看不到全貌。

也许好事会带来坏事，也许坏事会带来好事。

我们永远不知道。

在优素福（愿主赐福他）的故事中，你可以找到几个例子。

《古兰经》第57章第23节教导我们，好事发生时不要过于高兴，坏事发生时也不要过于悲伤。

第2章第216节告诉我们，也许我们喜爱某物，但它对我们来说却是坏事；也许我们憎恶某物，但它对我们来说却是好事。

真主看到全貌；我们只看到一个微小的像素。

归根结底，我们应该相信真主会为我们做最好的安排。

有人可能会问：“为什么优素福（愿主赐福他）梦到的是好事，而不是将要发生在他身上的可怕事情呢？

”我们需要明白，真主赐予优素福（愿主赐福他）这个梦，是为了让他看到美好的最终结果，而不被沿途将要发生的艰难事件所困扰。

也许如果他看到了那些可怕的事情，他可能会对成功失去希望。

同样地，梦到自己在毕业典礼上受到表彰，比梦到自己在学习时会多么疲惫，更能激励人心。

先知们的梦总是会实现。

例如，先知（愿主福安之）梦到进入麦加的景象就实现了（48:27）。

先知易卜拉欣（愿主赐福他）关于献祭的梦也实现了（37:102）。

先知优素福（愿主赐福他）的梦也在这章的末尾实现了。

至于普通人，他们的梦可能实现，也可能不实现。

这章中，两位囚犯和国王的梦也实现了。

并非所有人都能解梦。

像优素福和穆罕默德（愿主福安之）这样的先知都蒙真主赐予了这种知识。

一些学者，如伊玛目艾布·哈尼法和伊玛目伊本·西林，也拥有这种天赋。

学者们在试图解释梦的含义时会寻找线索。

有时两位学者会对同一个梦给出两种不同的解释。

也许一位学者会以两种不同的方式解释同一个梦。

有一天，两个人来到伊玛目·伊本·西林面前，都说他们梦见有人在宣告什么。

他告诉第一个人他将去朝觐，并告诉第二个人他是个小偷！

两人离开后，人们问伊本·西林：“您为什么对他们的梦境做出不同的解释呢？

”他说：“当我看着第一个人时，我看到了他脸上的信仰之光，这让我想起了易卜拉欣（愿主赐福他）宣告朝觐。

但当我看着第二个人时，我看到了他脸上的罪恶之暗，这让我想起了优素福（愿主赐福他）的守卫宣告皇家杯被盗。

”{引自伊玛目·伊本·西林《塔夫西尔·艾哈拉姆》（解梦）}