La Giovenca

Con 286 versetti, questa è la sura più lunga del Corano.

Questa sura contiene il versetto più grande (255), il versetto più lungo (282) e probabilmente l'ultimo versetto rivelato del Corano (281).

Il Profeta ﷺ chiamò questa sura e la successiva le 'due luci splendenti'.

Disse che questa sura dovrebbe essere recitata nelle nostre case per tenere lontano Shaytan.

{Imam Muslim}

Questa sura si concentra sulle qualità dei credenti, dei miscredenti e degli ipocriti.

La sura discute anche le credenze e le pratiche della Gente del Libro—gli Ebrei e i Cristiani.

Il Corano è stato rivelato da Allah come guida a tutta l'umanità.

Coloro che mettono in discussione il Corano sono sfidati a produrre qualcosa di simile.

Allah è il Creatore Supremo e Lui può facilmente riportare tutti in vita per il giudizio.

Allah ci ha benedetti con così tante cose e Lui merita la nostra adorazione e gratitudine.

Shaytan è il più grande nemico dell'umanità.

Allah mette alla prova le persone con determinati obblighi per mostrare se sono obbedienti o meno.

Il Profeta Ibrahim è menzionato come un modello da seguire per la sua obbedienza, gratitudine e vera fede in Allah.

La sura copre molti argomenti, inclusi atti di culto (salat, hajj e digiuno), guerra e pace, matrimonio e divorzio, carità e prestiti, ecc.

La sincerità è molto importante affinché le nostre azioni siano accettate e pienamente ricompensate.

Allah ha proibito il male e ha permesso il bene per il nostro beneficio.

Se Allah è dalla nostra parte, non importa chi è contro di noi.

È importante fare du'a sia nei momenti buoni che in quelli cattivi.

Dovremmo imparare dagli errori degli altri per evitare di commettere quegli errori noi stessi.

Allah non chiede a nessuno di fare nulla al di là delle sue possibilità.

Questa è una storia fittizia di un re che aveva tre servi.

Un giorno, chiese a ciascuno di loro di andare al negozio e riempire un carrello di cibo.

Così, andarono in un grande centro commerciale e ognuno di loro prese un carrello e alcune borse.

Il primo riempì il suo carrello con frutta, verdura, pane, succo, cioccolato, noci e acqua.

Il secondo ignorò gli ordini del re e disse: "Comprerò solo quello che voglio.

" Così, riempì il suo carrello con vestiti, scarpe, cinture e carta igienica.

Il terzo finse di riempire le sue borse di cibo, ma se ne andò con le borse vuote.

Quando tornarono dal re, ordinò alle sue guardie: "Rinchiudete ciascuno di loro in una stanza separata per due settimane, e lasciate che mangino quello che hanno preso dal

negozio!

"

Il primo non ebbe problemi perché ascoltò il re.

Così, per 2 settimane, si rilassò su un divano, godendosi tutto il cibo squisito che aveva portato dal negozio.

Questo è un esempio dei 3 tipi di persone che vivono in questo mondo, a cui è stato ordinato di obbedire ad Allah e di compiere buone azioni

che li beneficeranno nell'Aldilà.

I servi fedeli che obbediscono al loro Signore porteranno con sé le loro buone azioni e saranno felici delle loro ricompense.

I servi miscredenti che disobbediscono ad Allah—le opere che portano con sé non gioveranno loro nel Giorno del Giudizio.

Gli ipocriti che fingono di essere fedeli ma disobbediscono ad Allah in segreto—pagheranno anche un prezzo salato per la loro disobbedienza.

Questa sura si concentra sulle qualità dei credenti, dei miscredenti e degli ipocriti.

Ci insegna che coloro che obbediscono ad Allah e fanno il bene trarranno beneficio per sé stessi.

Quanto a coloro che Gli disobbediscono e fanno il male, nuocciono solo a sé stessi.

Come menzionato nell'Introduzione, le sure Meccane si concentrano principalmente sulla vera fede in Allah come l'unico Creatore e Sostenitore, Che riporterà tutti in vita per il

giudizio.

Le sure Medinesi, come il Capitolo 2, si concentrano su normative pratiche relative agli atti di culto, ai doveri delle persone verso Allah e alle loro relazioni reciproche—inclusi

affari, matrimonio, divorzio, guerra, pace e così via.

Lo scopo di queste sure è insegnare ai Musulmani come costruire individui, famiglie e società forti.

Agli individui viene insegnato come sviluppare una relazione forte con Allah.

Alle famiglie vengono presentate regole che proteggono i matrimoni e risolvono i loro problemi.

La nuova comunità musulmana di Medina è istruita a proteggersi dalle minacce interne ed esterne.

Le minacce interne provenivano dagli ipocriti, e quelle esterne da alcuni nemici non musulmani.

Per costruire una forte comunità musulmana, le sure medinesi—specialmente questa—sottolineano 2 requisiti importanti:

Taqwa di Allah, che significa tenerLo sempre a mente (facendo le cose che Gli sono gradite e allontanandosi da quelle che Gli sono sgradite).

Noterete che gli atti di culto menzionati in questa sura sono combinati con richiami a tenere Allah a mente.

Obbedienza ad Allah e al Suo Messaggero.

Questa sura fornisce molti esempi sull'importanza dell'obbedienza e sulle conseguenze della disobbedienza.

Per esempio,

Adamo fu avvertito che poteva mangiare da qualsiasi albero tranne uno specifico, ma dimenticò e disobbedì ad Allah.

A Iblis fu ordinato di prostrarsi ad Adamo, ma egli rifiutò arrogantemente.

Ai Figli di Isra'il fu ordinato di sacrificare una vacca, ma diedero a Musa del filo da torcere.

Fu loro comandato di rispettare il Sabato (non pescando di sabato), ma alcuni di loro scelsero di infrangerlo.

Fu loro ordinato di entrare dalla porta della città e di pronunciare una certa invocazione, ma dissero qualcosa di totalmente diverso.

In seguito, fu loro ordinato di accettare Talut come loro nuovo re, ma molti di loro protestarono.

Talut ordinò al suo esercito di evitare di bere da un fiume mentre andavano in battaglia, ma la maggior parte di loro non gli diede ascolto.

Questa formazione nella taqwa e nell'obbedienza fu molto importante per preparare i credenti ad alcuni importanti precetti, incluso il cambiamento della qibla (direzione della

preghiera) da Al-Masjid Al-Aqsa (a Gerusalemme) alla Ka'bah (alla Mecca).

I fedeli obbedirono immediatamente a quest'ordine, mentre gli ipocriti lo contestarono e lo misero in discussione.

Qualcuno potrebbe chiedere: "Qual è lo scopo di 'Alif-Lam-Mim' (nel versetto 1) se nessuno sa esattamente cosa significhi?

" Nel suo famoso tafsir, l'Imam Ibn 'Ashur ha elencato 21 diverse opinioni sul significato di queste lettere.

L'opinione scelta è che queste lettere vennero a sfidare gli idolatri che sostenevano che il Corano fosse stato inventato dal Profeta ﷺ.

Anche se gli Arabi erano i maestri della lingua araba, non riuscirono a eguagliare lo stile del Corano.

Non solo non riuscirono a produrre una sura, ma non riuscirono nemmeno a eguagliare un ayah (versetto), nemmeno uno piccolo come Alif-Lam-Mim, Ta-Ha o Qaf.

I miscredenti furono sfidati a produrre qualcosa che eguagliasse lo stile del Corano (vedi 2:23), ma fallirono miseramente.

Invece, iniziarono a inventare scuse, dicendo: 'Che tipo di rivelazione è questa?

Dà l'esempio di una mosca (22:73) e l'esempio di un ragno (29:41)!

' Così, il versetto 2:26 fu rivelato per rispondere alla loro sciocca pretesa.

Non importa se Allah usa l'esempio di un minuscolo insetto o di un enorme elefante.

Non sono molto diversi per Allah, perché Egli creò entrambi con la parola 'Sii!

' (Imam Ibn 'Ashur)

Qualcuno potrebbe chiedere: "Perché Allah disse agli angeli che avrebbe creato la razza umana, anche se non ha bisogno del permesso di nessuno?

" Secondo l'Imam Ibn 'Ashur, Allah informò gli angeli perché voleva che conoscessero l'importanza di Adamo e della razza umana.

Allah voleva anche insegnarci a discutere le questioni con gli altri.

Qualcuno potrebbe chiedere: "Se gli angeli obbediscono ad Allah in ogni momento (21:26-28), come mai hanno messo in discussione la Sua decisione di mettere gli esseri umani a

capo della terra?

" Secondo l'Imam Ibn Kathir, gli angeli non misero in discussione la decisione di Allah; volevano solo imparare la saggezza dietro la Sua decisione.

Nell'Islam, non c'è nulla di sbagliato se qualcuno fa una domanda per imparare e crescere nella fede, proprio come fece Ibrahim quando volle imparare come Allah dà vita

ai morti (2:260).

Qualcuno potrebbe chiedere: "Come facevano gli angeli a sapere che gli esseri umani avrebbero causato problemi sulla terra?

" Secondo l'Imam Ibn Kathir, alcuni studiosi dissero che forse Allah stesso lo aveva detto agli angeli.

Altri studiosi dissero che forse c'erano state altre creature sulla terra (forse i jinn) che avevano fatto cose orribili, quindi gli angeli supponevano che gli esseri umani

avrebbero fatto lo stesso.

E Allah sa meglio.

Qualcuno potrebbe chiedere: "Cosa intendeva Allah quando disse agli angeli nel versetto 30: 'Io so ciò che voi non sapete.

'?

" Forse Allah intendeva che, anche se alcuni esseri umani avrebbero fatto cose cattive, altri avrebbero fatto grandi cose.

Pensate a Muhammad e ad altri profeti e vedete quanta bontà hanno portato in questo mondo.

Pensate ai sahabah.

Pensate a studiosi come l'Imam Abu Hanifah, l'Imam Al-Bukhari e molti altri.

Pensate a Salahuddin, Muhammad Al-Fatih e 'Omar Al-Mukhtar.

Pensate a tutte le brave persone che pregano, fanno carità e servono gli altri.

Pensate a tutti gli insegnanti, medici, ingegneri, lavoratori, padri e madri che hanno reso il mondo un posto migliore.

Secondo il Corano, Shaytan fu creato dal fuoco e Adamo fu creato dall'argilla.

Shaytan era un jinn, non un angelo (18:50).

Quando Allah creò Adamo, Egli chiarì che lo avrebbe posto sulla terra come autorità.

Poiché Shaytan adorava molto Allah, era sempre in compagnia degli angeli dedicati all'adorazione di Allah.

Quando Allah ordinò a quegli angeli di prostrarsi ad Adamo, Shaytan era in piedi con loro.

Tutti si prostrarono, eccetto Shaytan, che protestò: "Sono migliore di lui—io sono stato creato dal fuoco e lui è stato creato dall'argilla.

Perché dovrei prostrarmi a lui?

" Così, disobbedì ad Allah a causa della sua arroganza.

(Imam Ibn Kathir)