Die Sippe Imrans

Laut Imam Ar-Razi kritisierten einige jüdische Gelehrte in Medina den Propheten (Friede sei mit ihm) dafür, dass er Kamelfleisch aß, mit der Behauptung, es sei im Glauben Ibrahims (Friede sei mit ihm) verboten gewesen. Die Verse 93-95 wurden offenbart, um auf diese Behauptung zu antworten, indem sie sagten, dass Allah Kamelfleisch in der Vergangenheit niemals verboten hatte. Es war Ya'qub (Friede sei mit ihm) (auch bekannt als Isra'il), der sich selbst Kamelfleisch verbot, nachdem er sich von einer bestimmten Krankheit erholt hatte. Es wurde also weder von Allah für Ibrahim (Friede sei mit ihm) noch für andere Propheten verboten.

Sie kritisierten den Propheten (Friede sei mit ihm) auch dafür, dass er die Qibla (Gebetsrichtung) von Jerusalem nach Mekka änderte, mit der Behauptung, die ältere Qibla sei besser gewesen. Die Verse 96-97 wurden offenbart, um zu bestätigen, dass die Kaaba die erste und größte Struktur war, die jemals zur Anbetung gebaut wurde.

Vor dem Islam war Bahilah als der niedrigste Stamm in ganz Arabien bekannt. Einer der großen muslimischen Militärführer war ein Mann namens Qutaibah, der aus dem Stamm Bahilah stammte. Qutaibah führte die muslimischen Armeen bis nach China. Eines Tages fragte er einen Beduinen (der sein ganzes Leben in der Wüste gelebt hatte): „Würdest du meinem Stamm, Bahilah, beitreten, wenn ich dir die Hälfte meiner Macht anböte?“ Der Mann lehnte entschieden ab.

Qutaibah fragte ihn daraufhin scherzhaft: „Was wäre, wenn dir Jannah angeboten würde, um meinem Stamm beizutreten?“ Der Mann zögerte einen Moment und antwortete: „Einverstanden! Aber ich habe eine Bedingung: Ich möchte nicht, dass jemand in Jannah weiß, dass ich aus Bahilah stamme!“

Vor dem Islam hegten die Menschen großen Stolz auf ihre Stämme und sahen auf andere herab, deren Stamm als minderwertig galt. Aus diesem Grund waren die Araber stets gespalten. Als der Islam kam, vereinte er alle Stämme und stellte alle gleich.

Im Islam ist niemand einem anderen überlegen aufgrund seiner Rasse, Hautfarbe oder seines sozialen Status.

Die Niederlage der Muslime im mittelalterlichen Spanien und in der Neuzeit lässt sich leicht auf ihr Scheitern zurückführen, geeint zu bleiben.

Ein Löwe traf im Dschungel auf drei Stiere: einer war weiß, der andere schwarz und der dritte braun. Der Löwe wusste, dass er die Stiere nicht alle auf einmal angreifen konnte, da sie zusammen stark waren. Also schmiedete er einen Plan, sie einzeln auszuschalten.

Zuerst stellte er sich den Stieren als Freund vor und sagte, er wolle sie vor Gefahren schützen. Dann gelang es ihm, mit der Zeit ihr Vertrauen zu gewinnen.

Eines Tages traf der Löwe die schwarzen und braunen Stiere unter vier Augen. Er überzeugte sie davon, dass der weiße Stier eine Bedrohung darstellte, da Jäger ihn im Dschungel leicht entdecken konnten, was die anderen Stiere zu einem leichten Ziel machte. Um sie zu schützen, bot er ihnen an, ihnen einen Gefallen zu tun, indem er den weißen Stier fraß. Ohne nachzudenken stimmten die beiden Stiere dem Plan zu und sahen zu, wie der weiße Stier in Stücke gerissen wurde.

Eine Woche später hatte der Löwe ein privates Treffen mit dem braunen Stier und sagte ihm, dass sie beide wie Brüder seien, weil sie die gleiche bräunliche Farbe hätten. Der Löwe überzeugte ihn davon, dass der schwarze Stier eine Bedrohung darstellte, da er all ihr Futter aufbrauchen würde. Wieder bot er an, ihn als Gefallen für den braunen Stier zu fressen. Der Stier stimmte zu und sah zu, wie der schwarze Stier gefressen wurde.

Tatsächlich, eine Woche später, näherte sich der Löwe dem braunen Stier und sagte, er müsse ihn fressen, weil er eine Bedrohung sei, genau wie die anderen beiden Stiere. Der braune Stier erkannte seinen Fehler, als er sagte: „Ich war dem Untergang geweiht an dem Tag, als der weiße Stier gefressen wurde.“

Laut Imam Ibn Hisham wurde die mekkanische Armee im 2. Jahr der Hidschra bei Badr von einer kleinen muslimischen Streitmacht furchtbar besiegt. Ein Jahr später kehrten die Mekkaner mit einer Armee von 3.700 Soldaten zur Rache zurück. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte seine Gefährten, ob sie warten sollten, bis die Mekkaner Medina erreichten, oder sie außerhalb treffen sollten. Sie beschlossen, außerhalb der Stadt am Berg Uhud zu kämpfen. Auf dem Weg nach Uhud weigerte sich Ibn Saloul (ein führender Heuchler), am Kampf teilzunehmen, und kehrte mit 300 Soldaten nach Medina zurück. So blieb die muslimische Armee nur noch 750 Kämpfer übrig.

Vor der Schlacht positionierte der Prophet (Friede sei mit ihm) 50 Bogenschützen auf einem Hügel und sagte ihnen, sie sollten sich nicht bewegen, egal was geschah. Am Anfang gewannen die Muslime, und die Mekkaner begannen zu fliehen. Die Bogenschützen dachten, der Kampf sei vorbei, also begannen sie, über das Halten ihrer Position zu streiten. Schließlich kamen die meisten von ihnen herunter, um Kriegsbeute zu sammeln, wodurch die muslimische Armee ungedeckt blieb. Khalid ibn Al-Walid (der zu dieser Zeit kein Muslim war) nutzte ihren schrecklichen Fehler aus, indem er mit seinen Truppen den Hügel umrundete und einen Überraschungsangriff auf die muslimische Armee von hinten startete.

Die muslimischen Soldaten standen unter Schock. Die meisten Gefährten flohen und ließen nur wenige zurück, um den Propheten (Friede sei mit ihm) mit ihrem Leben zu verteidigen. Der Prophet selbst wurde verletzt, und es verbreitete sich schnell das Gerücht, er sei gestorben. Rund 70 Gefährten wurden in dieser Schlacht getötet, darunter Anas ibn An-Nadr, der allein über 80 Wunden am ganzen Körper erlitt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) verlor auch seinen Onkel Hamzah (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Was die Mekkaner betrifft, so verloren sie nur 24 Soldaten. Was also als großer Sieg für die Muslime begann, endete für sie in einem totalen Desaster.

Die Schwierigkeiten waren nicht vorbei, als die Mekkaner abzogen. Der große Ruf, den die muslimische Armee bei Badr erlangt hatte, wurde bei Uhud völlig zerstört. Nun mussten die Muslime mit den schrecklichen Folgen dieser Niederlage fertig werden. Zum Beispiel begannen in den folgenden Monaten einige Stämme zu denken, dass die muslimische Gemeinschaft schwach geworden sei, also begannen sie, Angriffe auf Medina vorzubereiten. Deshalb musste der Prophet (Friede sei mit ihm) Feldzüge starten, um diese Stämme daran zu hindern, die Stadt zu erreichen, und diejenigen zu bestrafen, die einige Muslime angegriffen und getötet hatten.

Die folgenden Passagen wurden offenbart, um die Gläubigen zu trösten und ihnen diese wichtigen Lektionen zu lehren:

Der Sieg kommt nur von Allah.

Dem Propheten (Friede sei mit ihm) sollte gehorcht werden.

Qualifizierte Personen sollten um ihre Meinung gebeten werden, bevor wichtige Entscheidungen getroffen werden.

Fehler passieren, aber wir sollten aus ihnen lernen.

Allah ist Barmherzig und Vergebend.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) ist barmherzig mit den Gläubigen.

Es gibt einen Kampf zwischen Gut und Böse. Das Gute siegt am Ende immer.

Das Leben ist voller Prüfungen.

Prüfungen zeigen uns, wer wirklich stark oder schwach im Glauben ist.

Heuchler sind eine Bedrohung für die muslimische Gemeinschaft.

11. Es gibt keinen Erfolg ohne Opfer zu bringen.

12. Niemand stirbt vor oder nach der für ihn/sie festgesetzten Zeit.

Man könnte fragen: „Wie reagierte der Prophet (Friede sei mit ihm) nach dieser schrecklichen Niederlage?“ Ehrlich gesagt, wäre es ein anderer Anführer gewesen, hätte er die Bogenschützen für dieses Desaster definitiv gescholten, getadelt oder sogar bestraft. Aber der Prophet (Friede sei mit ihm) tat nichts davon. Überraschenderweise, nachdem die Mekkaner abgezogen waren, sagte er seinen Gefährten (einschließlich der Verletzten): „Stellt euch auf, damit ich meinen Herrn preisen kann!“ Er sprach dann ein emotionales Gebet.

Im Folgenden sind einige der Dinge, die er in seinem emotionalen Gebet sagte, das von Imam Al-Bukhari in seinem Buch Al-Adab Al-Mufrad überliefert wird:

• O Allah! Alles Lob gebührt allein Dir.

• O Allah! Niemand kann freigeben, was Du an Segnungen zurückhältst, und niemand kann zurückhalten, was Du an Segnungen freigibst.

• O Allah! Überschütte uns mit Deinen Segnungen, Deiner Barmherzigkeit, Deinen Gnaden und allem Beistand.

O Allah! Ich bitte Dich um beständige Segnungen, die weder geändert noch aufgehoben werden.

O Allah! Ich bitte Dich um Segnungen am Tag der Not und Sicherheit am Tag der Furcht.

O Allah! Mache uns den Glauben lieb und lass ihn in unseren Herzen schön erscheinen. Lass uns den Unglauben, die Übertretung und den Ungehorsam hassen. Und mache uns zu den Rechtgeleiteten.

O Allah! Lass uns als Muslime leben und sterben und vereine uns mit den Gläubigen, ohne Schande und ohne die Prüfung zu verfehlen.

O Allah! Bekämpfe die Ungläubigen, die Deine Gesandten stets verleugnen und andere von Deinem Weg abhalten. O Herr der Wahrheit!

Vers 159 lobt die gütige und sanfte Behandlung der Gläubigen durch den Propheten (Friede sei mit ihm). Er war sogar seinen Feinden gegenüber barmherzig, einschließlich jener, die gegen ihn gekämpft hatten.

Es ist erstaunlich festzustellen, dass viele der Anführer der mekkanischen Armee bei Uhud letztendlich den Islam annahmen, darunter Khalid ibn Al-Walid, Abu Sufyan, 'Ikrimah ibn Abi Jahl und Safwan ibn Umayyah. Darüber hinaus waren einige seiner ehemaligen Feinde bereit, ihn mit ihrem Leben zu verteidigen, nachdem sie den Islam angenommen hatten.