گائے
البقرہ
سورۃ Al-Baqarah بچوں کے لیے
اللہ کی وحی کو رد کرنا
97کہو، 'اے نبی،' "جو کوئی جبریل کا دشمن ہے اسے معلوم ہونا چاہیے کہ اس نے یہ 'قرآن' تمہارے دل پر اللہ کے حکم سے نازل کیا ہے،"
جو اس سے پہلے کی کتابوں کی تصدیق کرتا ہے — مومنوں کے لیے ایک رہنمائی اور خوشخبری ہے۔
98جو کوئی اللہ، اس کے فرشتوں، اس کے رسولوں، جبریل، اور میکائیل کا دشمن ہے، تو 'انہیں جان لینا چاہیے کہ' اللہ یقیناً ایسے کافروں کا دشمن ہے۔
99یقیناً، ہم نے تم پر 'اے نبی' کھلی نشانیاں نازل کی ہیں۔ ان کا انکار کوئی نہیں کرے گا سوائے فساد پھیلانے والوں کے۔
100یہ کیا بات ہے کہ جب بھی وہ کوئی عہد کرتے ہیں، ان میں سے ایک گروہ اسے نظر انداز کر دیتا ہے؟ درحقیقت، ان میں سے اکثر
ایمان نہیں رکھتے۔
101اور جب ان کے پاس اللہ کی طرف سے ایک رسول آیا — جو ان کی اپنی وحیوں کی تصدیق کرتا تھا — تو اہل کتاب میں سے
کچھ نے اللہ کی وحیوں کو اپنی پیٹھ پیچھے پھینک دیا گویا کہ وہ جانتے ہی نہ تھے۔
102اس کے بجائے، انہوں نے جادو کی مشق کی، جس کے بارے میں شیطانوں نے دعویٰ کیا تھا کہ سلیمان بھی اس پر عمل کرتے تھے۔ سلیمان نے
کفر نہیں کیا تھا، بلکہ شیطانوں نے کیا تھا۔ انہوں نے لوگوں کو 'جادو' سکھایا، اس کے ساتھ جو دو فرشتوں، ہاروت اور ماروت، پر بابل میں نازل
کیا گیا تھا۔ دونوں فرشتوں نے کبھی کسی کو تعلیم نہیں دی سوائے یہ کہنے کے کہ، "ہم تو صرف ایک آزمائش 'کے طور پر بھیجے گئے ہیں'،
لہٰذا کفر نہ کرو۔" پھر بھی لوگوں نے ایسا 'جادو' سیکھا جس سے میاں بیوی کے درمیان جدائی پڑ جاتی تھی — اگرچہ ان کا جادو اللہ کے
حکم کے بغیر کسی کو نقصان نہیں پہنچا سکتا تھا۔ انہوں نے وہ سیکھا جو انہیں نقصان پہنچاتا تھا اور انہیں فائدہ نہیں دیتا تھا، حالانکہ وہ پہلے
ہی جانتے تھے کہ جو کوئی جادو میں پڑتا ہے اس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہوگا۔ حقیقت میں کتنی بری تھی وہ قیمت جس کے بدلے
انہوں نے اپنی جانیں بیچ ڈالیں، کاش وہ جانتے!
103اگر وہ صرف ایمان رکھتے اور اللہ کو ذہن میں رکھتے، تو اللہ کی طرف سے ایک بہتر اجر ہوتا، کاش وہ جانتے!
قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ97
مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ98
وَلَقَدۡ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ءَايَٰتِۢ بَيِّنَٰتٖۖ وَمَا يَكۡفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقُونَ99
أَوَ كُلَّمَا عَٰهَدُواْ عَهۡدٗا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ100
وَلَمَّا جَآءَهُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ نَبَذَ فَرِيقٞ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ كَأَنَّهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ101
وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَيۡمَٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيۡمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَيۡنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٞ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ102
وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَمَثُوبَةٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَيۡرٞۚ لَّوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ103
پس منظر کی کہانی
- •
مدینہ کے کچھ یہودی نبی اکرم ﷺ سے بات کرتے ہوئے الفاظ کے ساتھ کھیل کرتے تھے، صرف ان کا مذاق اڑانے کے لیے۔ چنانچہ، **راعنا** — جس
کا مطلب 'ہم پر توجہ دیں' تھا اور مسلمان بھی استعمال کرتے تھے — کہنے کے بجائے، وہ لوگ اسے تھوڑا سا بگاڑ کر ایک ایسے ہی لفظ
جیسا بنا دیتے تھے جس کا مطلب 'ہمارا بے وقوف' ہوتا تھا۔ لہٰذا، یہ آیت نازل ہوئی جس میں مومنوں کو اس لفظ سے مکمل طور پر پرہیز
کرنے کا حکم دیا گیا۔ آیت میں ایک اور لفظ **انظرنا** کی سفارش کی گئی ہے، جو **راعنا** سے ملتا جلتا ہے لیکن ان لوگوں کے ذریعے بگاڑا
نہیں جا سکتا تھا۔ (امام ابن کثیر و امام القرطبی)
مسلمانوں کو نصیحت
104اے ایمان والو!
**راعنا** نہ کہو، بلکہ **انظرنا** کہو اور غور سے سنو۔ اور کافروں کے لیے دردناک عذاب ہے۔
105اہلِ کتاب میں سے کافر اور بت پرست نہیں چاہتے کہ تم پر تمہارے رب کی طرف سے کوئی بھلائی نازل ہو، لیکن اللہ جسے چاہتا ہے اپنی
رحمت کے لیے چن لیتا ہے۔ اور اللہ عظیم فضل کا مالک ہے۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقُولُواْ رَٰعِنَا وَقُولُواْ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُواْۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٞ104
مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ خَيۡرٖ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ105
حکمت کی باتیں
- •
**قرآن** 23 سال کے عرصے میں نازل ہوا۔ مکہ میں نازل ہونے والی سورتوں کا مرکز ایمان کی بنیادوں کو مضبوط کرنا تھا، جیسے **اللہ پر ایمان** اور
**یومِ آخرت**۔ جب یہ بنیادیں مضبوط ہو گئیں اور مسلمان مدینہ منتقل ہو گئے، تو انہیں **رمضان میں روزہ رکھنے** اور **حج کرنے** کا حکم دیا گیا، اور
بعض احکام کو دوسرے احکام سے تبدیل کر دیا گیا جب مسلمان معاشرہ تبدیلی کے لیے تیار تھا۔
- •
'ایک حکم کو دوسرے حکم سے تبدیل کرنے' کے اس عمل کو **نسخ** کہتے ہیں، جس کا ذکر آیت 106 میں کیا گیا ہے۔ نسخ کی حکمت مسلمانوں
کو آہستہ آہستہ حتمی حکم کے لیے تیار کرنا یا ان کے لیے چیزوں کو آسان بنانا تھا۔ مثال کے طور پر، شراب نوشی کو 3 مراحل میں
حرام کیا گیا (دیکھیں 2:219، 4:43، اور 5:90)۔ حضرت **عائشہ** (نبی اکرم ﷺ کی زوجہ) کے مطابق، اگر شراب کو پہلے دن سے ہی ممنوع قرار دے دیا
جاتا (جب لوگ ابھی ایمان میں ابتدائی مراحل میں تھے)، تو بہت سے لوگوں کے لیے مسلمان ہونا بہت مشکل ہو جاتا۔ (امام بخاری)
- •
**نسخ** پچھلی الہامی کتابوں میں بھی عام تھا۔ مثال کے طور پر،
- •
* بائبل کے مطابق، **یعقوب** کے قانون میں ایک ہی وقت میں 2 بہنوں سے شادی کرنے کی اجازت تھی، لیکن بعد میں **موسیٰ** نے اسے منع کر
دیا۔
- •
* **موسیٰ** کے قانون میں بیوی کو طلاق دینے کی اجازت تھی، لیکن بعد میں **عیسیٰ** نے اس پر پابندیاں لگا دیں۔
- •
* بائبل میں، بعض قسم کے گوشت کی پہلے اجازت تھی پھر ممنوع کر دیے گئے اور کچھ پہلے ممنوع تھے پھر اجازت دی گئی۔
مسلمانوں کو مزید نصیحت
106جب بھی ہم کسی آیت کو بدلتے ہیں یا اسے بھلا دیتے ہیں، تو اس کی جگہ اس سے بہتر یا اس جیسی کوئی اور لے آتے ہیں۔
کیا تم نہیں جانتے کہ اللہ ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے؟
107کیا تم نہیں جانتے کہ آسمانوں اور زمین کی بادشاہی 'صرف' اللہ ہی کی ہے، اور اللہ کے سوا تمہارا کوئی محافظ یا مددگار نہیں؟
108یا تم 'مومنین' اپنے رسول کو ویسے ہی چیلنج کرنے کا ارادہ رکھتے ہو جیسے موسیٰ کو پہلے چیلنج کیا گیا تھا؟ اور جو کوئی ایمان کے بدلے
کفر اختیار کرتا ہے وہ یقیناً سیدھے راستے سے بھٹک گیا ہے۔
109اہلِ کتاب میں سے بہت سے لوگ یہ چاہتے ہیں کہ کاش وہ تمہیں کفر کی طرف واپس موڑ دیں، اپنے حسد کی وجہ سے، 'جبکہ' حق ان
پر واضح ہو چکا ہے۔ لیکن انہیں معاف کرو اور ان سے درگزر کرو یہاں تک کہ اللہ اپنا فیصلہ لے آئے۔ بے شک اللہ ہر چیز پر
قدرت رکھتا ہے۔
110نماز قائم کرو اور زکوٰۃ ادا کرو۔ جو بھی بھلائی تم اپنے لیے آگے بھیجو گے، تم 'یقیناً' اس کا 'اجر' اللہ کے پاس پاؤ گے۔ یقیناً اللہ
تمہارے اعمال کو دیکھ رہا ہے۔
۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ106
أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ107
أَمۡ تُرِيدُونَ أَن تَسَۡٔلُواْ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ108
وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ109
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ110
جھوٹے دعوے
111یہودی اور عیسائی ہر ایک دعویٰ کرتے ہیں کہ جنت میں کوئی داخل نہیں ہوگا سوائے ان کے اپنے مذہب کے پیروکاروں کے۔ یہ ان کی خواہشات ہیں۔
جواب دیجیے، 'اے نبی،' "مجھے اپنی دلیل دکھاؤ اگر جو تم کہتے ہو وہ سچ ہے۔"
112لیکن نہیں!
جو کوئی اللہ کے تابع ہو جائے گا اور نیک عمل کرے گا، اس کا اجر اس کے رب کے پاس ہوگا۔ انہیں کوئی خوف نہیں ہوگا، اور
نہ وہ کبھی غمگین ہوں گے۔
113یہودی کہتے ہیں، "عیسائی عقائد کسی بنیاد پر نہیں ہیں" اور عیسائی کہتے ہیں، "یہودی عقائد کسی بنیاد پر نہیں ہیں،" حالانکہ دونوں کتابیں پڑھتے ہیں۔ اور وہ
'بت پرست' جنہیں کوئی علم نہیں ہے وہی بات 'اہل ایمان کے بارے میں' کہتے ہیں۔ یقیناً اللہ ان کے درمیان قیامت کے دن ان کے اختلافات کے
بارے میں فیصلہ کرے گا۔
وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ111
بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَلَهُۥٓ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ112
وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ لَيۡسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيۡسَتِ ٱلۡيَهُودُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُمۡ يَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ113
عبادت گاہوں کا احترام
114اس سے بڑا ظالم کون ہوگا جو اللہ کی مساجد میں اس کا نام لینے سے روکے اور انہیں ویران کرنے کی کوشش کرے؟ ایسے لوگوں کو ان
جگہوں میں داخل ہونے کا حق نہیں ہے سوائے خوف کے۔ ان کے لیے دنیا میں رسوائی ہے، اور آخرت میں وہ ایک ہولناک عذاب بھگتیں گے۔
115مشرق اور مغرب اللہ ہی کے ہیں، تو جدھر بھی تم رخ کرو، ادھر اللہ ہی کی ذات ہے۔ یقیناً اللہ بہت کشائش والا اور علم والا ہے۔
وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمۡ أَن يَدۡخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ114
وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ115
اللہ کو اولاد کی ضرورت نہیں
116وہ کہتے ہیں، "اللہ کی اولاد ہے۔" وہ اس سے پاک ہے!
درحقیقت، آسمانوں اور زمین میں جو کچھ بھی ہے اسی کا ہے — وہ سب اس کے زیرِ کنٹرول ہیں۔
117وہی آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے!
جب وہ کسی چیز کا فیصلہ کرتا ہے تو بس اسے کہتا ہے، "ہو جا!
" اور وہ ہو جاتی ہے!
وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ116
بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ117
سچی رہنمائی
118جن لوگوں کو کوئی علم نہیں وہ کہتے ہیں، "کاش اللہ ہم سے کلام کرتا یا ہمارے پاس کوئی نشانی آتی!
" یہی بات ان لوگوں نے بھی کہی تھی جو پہلے گزر چکے ہیں۔ ان کے دل سب ایک جیسے ہیں۔ یقیناً، ہم نے پختہ ایمان والوں کے
لیے نشانیاں واضح کر دی ہیں۔
119یقیناً، ہم نے تمہیں حق کے ساتھ 'اے نبی' خوشخبری سنانے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے۔ اور تم جہنم والوں کے لیے ذمہ دار نہیں
ہو گے۔
120یہودی اور عیسائی تم سے کبھی راضی نہیں ہوں گے جب تک کہ تم ان کے مذہب کی پیروی نہ کرو۔ کہو، "اللہ کی رہنمائی ہی واحد سچی
رہنمائی ہے۔" اور اگر تم اس علم کے بعد جو تمہیں حاصل ہو چکا ہے ان کی خواہشات پر چلے، تو اللہ کے مقابلے میں تمہیں کوئی بچانے
والا یا مدد کرنے والا نہیں ہو گا۔
121جنہیں ہم نے کتاب دی ان میں سے 'ایمان والے' اس کی اسی طرح پیروی کرتے ہیں جیسے اس کی پیروی کی جانی چاہیے۔ وہ 'سچے دل سے'
اس پر ایمان لاتے ہیں۔ جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو اسے رد کرتے ہیں، وہی خسارہ پانے والے ہیں۔
وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٞۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يُوقِنُونَ118
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تُسَۡٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ119
وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ120
ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ121
اللہ کے انعام کی یاد دہانی
122اے بنی اسرائیل!
میری ان نعمتوں کو یاد کرو جو میں نے تم پر کیں اور کیسے میں نے تمہیں دوسروں پر فضیلت دی۔
123اور اس دن سے بچو جب کوئی جان کسی دوسری جان کو ذرا بھی فائدہ نہ دے سکے گی۔ نہ کوئی رشوت لی جائے گی۔ نہ کوئی دفاعی
بات قبول کی جائے گی۔ اور نہ کوئی مدد دی جائے گی۔
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ122
وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ123
مکہ میں حضرت ابراہیم علیہ السلام
124اور 'یاد کرو' جب ابراہیم کو ان کے رب نے 'بعض' کاموں سے آزمایا، تو انہوں نے انہیں 'کامل' طور پر پورا کیا۔ اللہ نے وعدہ کیا، "میں
تمہیں یقیناً لوگوں کے لیے ایک نمونہ بناؤں گا۔" ابراہیم نے پوچھا، "کیا یہ میرے بچوں میں سے بعض کے لیے بھی سچ ہے؟" اللہ نے جواب دیا،
"میرا وعدہ ان لوگوں کو شامل نہیں کرتا جو ظلم کرتے ہیں!
"
125اور 'یاد کرو' جب ہم نے بیت اللہ کو تمام لوگوں کے لیے جمع ہونے کی جگہ اور امن کا مرکز بنایا 'یہ کہتے ہوئے کہ'، "'تم' ابراہیم
کے کھڑے ہونے کی جگہ کو نماز کی جگہ بنا سکتے ہو۔" اور ہم نے ابراہیم اور اسماعیل کو حکم دیا کہ وہ میرے گھر کو طواف کرنے
والوں، وہاں عبادت کے لیے ٹھہرنے والوں، اور جھکنے اور سجدہ کرنے والوں 'یعنی نماز پڑھنے والوں' کے لیے پاک کریں۔
۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٖ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامٗاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِيۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهۡدِي ٱلظَّٰلِمِينَ124
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ125
ابراہیم کی دعائیں
126اور 'یاد کرو' جب ابراہیم نے کہا، "میرے رب!
اس شہر 'مکہ' کو محفوظ بنا دے اور اس کے لوگوں کو پھل عطا کر — ان میں سے جو اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہیں۔"
اس نے جواب دیا، "جہاں تک کافروں کا تعلق ہے، میں انہیں تھوڑی دیر کے لیے لطف اندوز ہونے دوں گا، پھر انہیں جہنم کے عذاب میں مجبور
کروں گا۔ کیا برا ٹھکانہ ہے!
"
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنٗا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ١126
کعبہ کی بنیادیں بلند کرنا
127اور 'یاد کرو' جب ابراہیم نے اسماعیل کے ساتھ بیت اللہ کی بنیادیں بلند کیں، 'دونوں دعا کر رہے تھے،
128'اے ہمارے رب!
ہم سے 'یہ' قبول فرما۔ تو 'اکیلے' ہی سب کچھ سننے والا اور جاننے والا ہے۔ ہمارے رب!
ہم دونوں کو 'مکمل طور پر' اپنا فرمانبردار بنا دے،' اور 'ہماری اولاد میں سے ایک ایسی قوم پیدا کر جو تیری فرمانبردار ہو۔' ہمیں ہمارے عبادات کے
طریقے دکھا، اور ہم پر رحمت فرما۔ تو ہی توبہ قبول کرنے والا اور نہایت رحم کرنے والا ہے۔
129اے ہمارے رب!
ان میں سے ایک رسول پیدا کر جو انہیں تیری آیات پڑھ کر سنائے، انہیں کتاب اور حکمت سکھائے، اور انہیں پاک کرے۔ بے شک تو 'اکیلے' ہی
غالب اور حکمت والا ہے۔"
إِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ127
رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٗ مُّسۡلِمَةٗ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ128
رَبَّنَا وَٱبۡعَثۡ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُزَكِّيهِمۡۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ129
اللہ پر سچا ایمان
130اور ابراہیم کے دین سے کون روگردانی کرے گا سوائے بیوقوف کے!
ہم نے یقیناً اسے اس دنیا میں چنا، اور آخرت میں وہ یقیناً صالحین میں سے ہوگا۔
131جب اس کے رب نے اسے حکم دیا، "فرمانبردار ہو جاؤ!
" تو اس نے جواب دیا، "میں کائنات کے رب کا فرمانبردار ہوں۔"
132یہ ابراہیم—اور ساتھ ہی یعقوب—کی اپنے بچوں کو نصیحت تھی، "کہتے ہوئے"، "یقیناً اللہ نے تمہارے لیے یہ دین چنا ہے؛ لہٰذا 'مکمل' فرمانبرداری 'اس کی' کے سوا
نہ مرنا۔
133کیا تم وہاں موجود تھے جب یعقوب کو موت آئی؟ اس نے اپنے بچوں سے پوچھا، "میری موت کے بعد تم کس کی عبادت کرو گے؟" انہوں نے
جواب دیا، "ہم 'مسلسل' آپ کے خدا کی عبادت کریں گے، جو آپ کے آباء—ابراہیم، اسماعیل، اور اسحاق—کا خدا ہے، وہ ایک خدا۔ اور اسی کے سامنے ہم
'مکمل طور پر' فرمانبردار ہیں۔"
134وہ امت گزر چکی ہے۔ انہیں ان کے اعمال کا بدلہ دیا جائے گا، جیسے تمہیں تمہارے اعمال کا بدلہ دیا جائے گا۔ اور جو کچھ انہوں نے
کیا اس کے لیے تم ذمہ دار نہیں ہو گے۔
وَمَن يَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَٰهِۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَقَدِ ٱصۡطَفَيۡنَٰهُ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ130
إِذۡ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥٓ أَسۡلِمۡۖ قَالَ أَسۡلَمۡتُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ131
وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِۧمُ بَنِيهِ وَيَعۡقُوبُ يَٰبَنِيَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ132
أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ يَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِيۖ قَالُواْ نَعۡبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ءَابَآئِكَ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ133
تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسَۡٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ134
اسلام کے انبیاء
135یہودی اور عیسائی ہر ایک دعویٰ کرتے ہیں، "ہمارے مذہب کی پیروی کرو تاکہ 'صحیح' ہدایت پاؤ۔" کہو، 'اے نبی،' "نہیں!
ہم ابراہیم کے دین کی پیروی کرتے ہیں، جو سیدھے راستے پر تھے—اور بت پرست نہیں تھے۔"
136کہو، 'اے ایمان والو،' "ہم اللہ پر ایمان لائے اور اس پر جو ہم پر نازل کیا گیا، اور اس پر جو ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور ان
کے نواسوں پر نازل کیا گیا؛ اور جو موسیٰ، عیسیٰ، اور دوسرے انبیاء کو ان کے رب کی طرف سے دیا گیا۔ ہم ان میں سے کسی کے
درمیان کوئی فرق نہیں کرتے۔" اور ہم اس کے سامنے 'مکمل طور پر' فرمانبردار ہیں۔"
137پس اگر وہ اس پر ایمان لائیں جس پر تم ایمان لائے ہو، تو وہ یقیناً 'صحیح' ہدایت پا جائیں گے۔ لیکن اگر وہ انکار کریں تو وہ
محض حقیقت کے ساتھ ناانصافی کر رہے ہیں۔ لیکن اللہ تمہیں ان کی برائی سے بچائے گا؛ وہ 'ہر چیز' سننے والا اور جاننے والا ہے۔
وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰ تَهۡتَدُواْۗ قُلۡ بَلۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِۧمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ135
قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِيَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ136
فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِي شِقَاقٖۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ137
کئی رسول، ایک پیغام
138یہ اللہ کا مقرر کردہ 'فطری' طریقہ ہے۔ اور طریقہ مقرر کرنے میں اللہ سے بہتر کون ہے؟ ہم 'صرف' اسی کی عبادت کرتے ہیں۔
139کہو، "کیا تم ہم سے اللہ کے بارے میں جھگڑتے ہو، جبکہ وہ ہمارا رب اور تمہارا رب ہے؟ ہم اپنے اعمال کے ذمہ دار ہیں اور تم
اپنے اعمال کے ذمہ دار ہو۔ اور ہم 'صرف' اسی کے وفادار ہیں۔
140یا تم یہ دعویٰ کرتے ہو کہ ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور ان کے نواسے سب یہودی یا عیسائی تھے؟" کہو، "کس کے پاس زیادہ علم ہے: تمہارے
پاس یا اللہ کے پاس؟" اس سے بڑا ظالم کون ہوگا جو اللہ کی طرف سے ملی ہوئی گواہی کو چھپائے؟ اور اللہ تمہارے اعمال سے کبھی غافل
نہیں۔
141وہ امت گزر چکی ہے۔ انہیں ان کے اعمال کا بدلہ دیا جائے گا، جیسے تمہیں تمہارے اعمال کا بدلہ دیا جائے گا۔ اور جو کچھ انہوں نے
کیا اس کے لیے تم ذمہ دار نہیں ہو گے۔
صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةٗۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَٰبِدُونَ138
قُلۡ أَتُحَآجُّونَنَا فِي ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ139
أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ140
تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسَۡٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ141
پس منظر کی کہانی
- •
مدینہ ہجرت کرنے کے بعد کئی مہینوں تک مسلمان نماز میں **مسجد اقصیٰ (یروشلم)** کی طرف رخ کرتے تھے۔ تاہم، نبی اکرم ﷺ اپنے دل میں یہ امید
رکھتے تھے کہ ایک دن وہ **کعبہ (مکہ)** کی طرف رخ کریں گے۔ آخرکار، آیت 144 میں یہ خوشخبری آئی، اور مسلمانوں کو اپنا **قبلہ (نماز کی سمت)**
مکہ کی طرف تبدیل کرنے کا حکم دیا گیا۔ یقیناً، ایمان والوں نے فوراً اس نئے حکم کی اطاعت کی۔ جہاں تک منافقوں اور بعض یہودیوں کا تعلق
ہے، انہوں نے اس تبدیلی کا مذاق اڑانا شروع کر دیا۔ مندرجہ ذیل آیات یہ اعلان کرتی ہیں کہ کسی شخص کا نماز میں کس طرف رخ ہے،
یہ اہم نہیں، اہم اللہ کی اطاعت ہے۔ بعض **صحابہ کرام** کو یہ فکر تھی کہ جو مسلمان قبلہ کی تبدیلی سے پہلے وفات پا چکے ہیں، ان
کی پچھلی نمازوں کا اجر ضائع ہو جائے گا۔ چنانچہ آیت 143 نازل ہوئی، جس میں انہیں بتایا گیا کہ اللہ کے پاس کوئی اجر ضائع نہیں ہوتا۔
(امام بخاری و امام مسلم)
نئے قبلے کی سمت
142نادان لوگ کہیں گے، "انہوں نے اپنا رخ اس سمت سے کیوں پھیر لیا جس کی طرف وہ پہلے نماز میں منہ کرتے تھے؟" کہو، 'اے نبی،' "مشرق
اور مغرب 'صرف' اللہ ہی کے ہیں۔ وہ جسے چاہتا ہے سیدھے راستے کی طرف ہدایت دیتا ہے۔"
143اور اسی طرح ہم نے تمہیں 'مومنین' ایک مثالی امت بنایا ہے تاکہ تم انسانیت پر گواہ ہو، اور رسول تم پر گواہ ہو۔ ہم نے تمہارے سابقہ
قبلہ کی سمت صرف اس لیے مقرر کی تھی تاکہ ان لوگوں کو پہچانا جا سکے جو رسول کے وفادار رہیں گے ان لوگوں سے جو ایمان کھو
دیں گے۔ یہ یقیناً ایک مشکل آزمائش تھی سوائے ان لوگوں کے جنہیں اللہ نے 'صحیح' ہدایت دی۔ لیکن اللہ تمہارے 'گزشتہ اعمال' کو کبھی ضائع نہیں کرے
گا۔ اللہ واقعی لوگوں پر مہربان اور رحم کرنے والا ہے۔
144ہم یقیناً آپ کو 'اے نبی' آسمان کی طرف منہ کرتے دیکھ رہے ہیں۔ اب ہم آپ کو نماز کی ایسی سمت کی طرف پھیر دیں گے جو
آپ کو خوش کر دے گی۔ پس اپنا چہرہ بیت الحرام 'مکہ میں' کی طرف پھیر لو، جہاں کہیں بھی تم ہو، اپنے چہروں کو اسی طرف پھیر
لو۔ جنہیں کتاب دی گئی تھی وہ یقیناً جانتے ہیں کہ یہ ان کے رب کی طرف سے حق ہے۔ اور اللہ ان کے اعمال سے کبھی غافل
نہیں۔
145اگر تم اہل کتاب کے پاس ہر دلیل بھی لے آؤ، تب بھی وہ تمہارے قبلہ کو قبول نہیں کریں گے اور نہ تم ان کے قبلہ کو
قبول کرو گے۔ وہ ایک دوسرے کے قبلہ کو بھی قبول نہیں کریں گے۔ اور اگر تم اس 'تمام' علم کے بعد جو تمہیں حاصل ہو چکا ہے
ان کی خواہشات کی پیروی کرتے ہو، تو تم یقیناً ظالموں میں سے ہو گے۔
۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ142
وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ143
قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ144
وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٖ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٖ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٖ قِبۡلَةَ بَعۡضٖۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ145
نبی ﷺ کے بارے میں سچائی چھپانا
146جنہیں ہم نے کتاب دی تھی وہ اسے 'سچا نبی' ایسے پہچانتے ہیں جیسے وہ اپنے بچوں کو پہچانتے ہیں۔ پھر بھی ان میں سے ایک گروہ جان
بوجھ کر سچائی کو چھپاتا ہے۔
147'یہ' آپ کے رب کی طرف سے حق ہے، پس کبھی شک کرنے والوں میں سے نہ ہوں۔
148ہر کوئی اپنی اپنی سمت کی طرف رخ کرتا ہے۔ لہٰذا، تم 'مسلمانوں' کو نیکیوں میں ایک دوسرے سے سبقت لے جانی چاہیے۔ تم جہاں کہیں بھی ہو،
اللہ سب کو 'حساب کے لیے' اکٹھا کرے گا۔ یقیناً اللہ ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے۔
ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ146
ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ147
وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ148
کعبہ کی طرف رخ کرنے کا حکم
149آپ 'اے نبی' جہاں کہیں بھی ہوں، اپنا چہرہ بیت الحرام کی طرف پھیر لیں۔ یہ یقیناً آپ کے رب کی طرف سے حق ہے۔ اور اللہ اس
سے کبھی بے خبر نہیں جو تم سب کرتے ہو۔
150دوبارہ، تم جہاں کہیں بھی ہو، اپنا چہرہ بیت الحرام کی طرف پھیر لو۔ اور تم 'مومنین' جہاں کہیں بھی ہو، اسی طرف رخ کرو، تاکہ لوگ تمہارے
خلاف بحث نہ کر سکیں، سوائے ان کے جو ان میں سے غلط کام کرتے ہیں۔ ان سے مت ڈرو؛ مجھ سے ڈرو، تاکہ میں اپنی نعمت تم
پر 'مکمل کرتا رہوں' اور تاکہ تم 'صحیح' ہدایت پاؤ۔
وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ149
وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِي وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِي عَلَيۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ150
اللہ کا مومنوں پر احسان
151اب، جبکہ ہم نے تمہارے درمیان خود تم ہی میں سے ایک رسول بھیجا ہے — جو تمہیں ہماری آیات پڑھ کر سناتا ہے، تمہیں پاک کرتا ہے،
تمہیں کتاب اور حکمت سکھاتا ہے، اور تمہیں وہ کچھ سکھاتا ہے جو تم پہلے کبھی نہیں جانتے تھے۔
152مجھے یاد رکھو؛ میں تمہیں یاد رکھوں گا۔ اور میرا شکر ادا کرو، اور کبھی ناشکری نہ کرو۔
كَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِيكُمۡ رَسُولٗا مِّنكُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمۡ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ151
فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ152
صبر مشکل اوقات میں
153اے ایمان والو!
صبر اور نماز کے ذریعے مدد طلب کرو۔ یقیناً، اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔
154جو لوگ اللہ کی راہ میں مارے جائیں، انہیں ہرگز مردہ نہ کہو—در حقیقت وہ زندہ ہیں!
لیکن تمہیں اس کا شعور نہیں ہے۔
155اور ہم تمہیں یقیناً تھوڑے سے خوف اور بھوک، اور مالوں، جانوں اور پھلوں کے نقصان سے آزمائیں گے۔ اور ان لوگوں کو خوشخبری دو
156جو صبر کرنے والے ہیں— وہ لوگ جو مصیبت آنے پر کہتے ہیں، "یقیناً ہم اللہ ہی کے ہیں اور اسی کی طرف ہم 'سب' لوٹ کر جانے
والے ہیں۔"
157انہیں اپنے رب کی طرف سے برکتیں اور رحمتیں حاصل ہوں گی، اور وہی 'سیدھے' راستے پر ہیں۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ153
وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتُۢۚ بَلۡ أَحۡيَآءٞ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ154
وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ155
ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ156
أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ157
سورۃ Al-Baqarah بچوں کے لیے کیسے پڑھیں
Use this children's lesson as a guided path: read the short explanation, look at the Arabic verse, listen to related recitation, and return to the full surah when your child is ready for more detail.
Parents can review one section at a time, ask the child to repeat the main idea, and then continue with the next part or a nearby surah. This keeps the lesson connected with Quran reading, audio, and daily practice.