Gua

Ayat 46 menyebutkan "amal-amal baik yang kekal." Menurut para ulama, ini berarti semua amal saleh dan ibadah yang bermanfaat bagi kita di Hari Kiamat dan menuntun kita menuju kehidupan abadi di Jannah, termasuk salat, sedekah, puasa, dan zikir (mengingat Allah) seperti: 'SubhanAllah' (Maha Suci Allah), 'Alhamdulillah' (Segala puji bagi Allah), dan 'Allahu Akbar' (Allah Maha Besar). {Imam Ibn Kathir & Imam Al-Qurtubi}

Pada suatu masa, hiduplah seorang Imam di sebuah desa di tepi samudra. Suatu hari, ia pergi ke pasar untuk menjual kudanya. Tak lama kemudian, seorang pria datang dan berkata ia akan merasa diberkahi jika dapat membeli kuda Imam tersebut. Imam itu menasihati pria tersebut, "Kuda ini unik dan terlatih dengan baik. Untuk membuatnya berjalan, Anda harus mengucapkan, 'SubhanAllah.' Untuk membuatnya berlari, Anda harus mengucapkan, 'Alhamdulillah.' Dan untuk membuatnya berhenti, Anda harus mengucapkan, 'Allahu Akbar.'" Pria itu membayar harganya dan berterima kasih kepada Imam atas nasihat yang luar biasa itu.

Akhirnya, ketika kuda itu hanya berjarak satu langkah dari tepi, pria itu teringat dan berteriak, 'Allahu Akbar!' dan kuda itu berhenti. Pria itu menarik napas dalam-dalam, menengadah ke langit, dan berteriak, 'Alhamdulillah!' Tamat.

Dalam ayat 54-57, Allah berfirman bahwa Dia telah memberikan segala macam pelajaran dalam Al-Qur'an, tetapi manusia terus saja membantah, menggunakan kebatilan melawan kebenaran, bahkan tanpa memahaminya. Sebagai contoh, mereka berargumen bahwa:

• Al-Qur'an adalah sihir. • Nabi (ﷺ) mengarang Al-Qur'an.

• Allah tidak bisa menghidupkan mereka kembali untuk penghakiman. • Tuhan-tuhan mereka akan membela mereka jika memang ada Hari Kiamat.

Berdebat untuk menegakkan kebenaran dibenarkan dalam Islam. Al-Quran berdalil, misalnya, bahwa Allah adalah Pencipta kita dan hanya Dia yang berhak disembah, Muhammad (ﷺ) adalah Nabi-Nya, Al-Quran adalah wahyu dari-Nya, dan Hari Kiamat pasti akan datang. Nabi (ﷺ) dan para sahabatnya juga menanggapi orang-orang yang datang untuk berdebat tentang keyakinan-keyakinan ini. Namun, berdebat tanpa alasan tidak baik, terutama jika dilakukan hanya untuk pamer atau memenangkan perdebatan, bukan untuk mendukung kebenaran.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Aku menjamin: • Sebuah rumah di dalam Surga bagi mereka yang meninggalkan perdebatan meskipun mereka benar. • Sebuah rumah di tengah Surga bagi mereka yang menghindari kebohongan meskipun mereka bercanda. • Sebuah rumah di tingkatan Surga tertinggi bagi mereka yang memiliki akhlak yang baik." {Imam Abu Dawud}

Ada seorang pria yang selalu merokok. Istrinya mencoba segala cara untuk meyakinkannya berhenti merokok, tetapi dia selalu menolak. Dia memberitahunya bahwa dia menyia-nyiakan tabungan mereka dan membahayakan dirinya sendiri, tetapi dia tidak mendengarkan. Akhirnya, dia berkata kepadanya, "Untuk setiap $10 yang kamu habiskan untuk rokok, aku akan mengambil $10 untuk diriku sendiri dari tabungan." Dia membantah, "Ambil saja $20, aku tidak peduli."

Khalid menelepon penyedia internetnya untuk mengeluh tentang kenaikan pembayaran. Dia mengatakan telah berlangganan paket data tak terbatas seharga $100, tetapi ketika dia menggunakan lebih dari 20 gigabyte, mereka menagihnya tambahan $50. Dia tidak bisa memahami bagaimana 'paket tak terbatas' miliknya bisa 'terbatas.' Setelah berdebat selama 30 menit, perusahaan internet itu menjawab, "Ya, paket tak terbatas kami sebenarnya terbatas, sama seperti nama Anda adalah Khalid ('yang hidup selamanya'), tetapi semua orang tahu Anda akan meninggal."

Suatu hari, Nabi Musa (A.S.) menyampaikan pidato yang mengesankan, lalu seorang pria bertanya kepadanya, "Siapakah orang yang paling berilmu di muka bumi?" Karena Musa (A.S.) adalah seorang nabi yang agung, beliau menjawab, "Itu adalah aku!" Allah mewahyukan kepada Musa (A.S.) bahwa beliau seharusnya tidak mengatakan demikian, dan memberitahunya bahwa ada seorang hamba yang memiliki ilmu khusus yang tidak dimiliki Musa. Musa (A.S.) kemudian diperintahkan untuk melakukan perjalanan menemui hamba ini, yang bernama Al-Khidr, di suatu tempat di antara pertemuan dua laut. Musa (A.S.) bertanya bagaimana beliau bisa mengenali hamba tersebut, dan Allah memberitahunya, "Bawalah seekor ikan (asin) bersamamu dan di mana pun kamu kehilangan ikan itu, di sanalah kamu akan menemukannya."

Musa (A.S.) dan pembantu mudanya, Yusha', berjalan selama berhari-hari hingga mereka mencapai titik pertemuan dua laut dan memutuskan untuk beristirahat. Tiba-tiba, ikan asin itu hidup kembali dan melompat ke dalam air, tetapi Yusha' lupa memberitahu Musa (A.S.). Setelah mereka melanjutkan perjalanan, Musa (A.S.) menanyakan ikan itu dan Yusha' memberitahunya bahwa ikan itu hilang di tempat mereka beristirahat. Musa (A.S.) berkata, "Inilah tanda yang kita cari." Kemudian mereka kembali dan menemukan Al-Khidr.

Musa (A.S.) bertanya kepada Al-Khidr apakah beliau boleh mengikutinya dan belajar dari ilmu khususnya. Pada awalnya, Al-Khidr berkata, "Kamu tidak akan bisa bersabar bersamaku." Musa (A.S.) berjanji akan bersabar dan patuh. Namun tak lama kemudian Musa (A.S.) memprotes: • Ketika Al-Khidr melubangi sebuah kapal setelah pemiliknya memberi mereka tumpangan gratis. • Ketika ia membunuh seorang anak laki-laki yang tidak bersalah. • Ketika ia memperbaiki dinding milik kaum yang tidak ramah secara gratis. Sebelum mereka berpisah, Al-Khidr menjelaskan kepada Musa (A.S.) mengapa ia melakukan semua hal tersebut. Nabi (ﷺ) mengomentari kisah ini: "Seandainya saudaraku Musa (A.S.) lebih bersabar, niscaya Allah akan menceritakan lebih banyak kepada kita tentang beliau dan hamba yang berilmu itu." {Imam Al-Bukhari & Imam Muslim}

Kisah selanjutnya adalah tentang seorang raja yang beriman yang melakukan perjalanan ke timur jauh dan barat jauh, dan dikenal sebagai Zul-Qarnain ('dua tanduk/titik matahari terbit dan terbenam'). Beberapa orang berpendapat bahwa Zul-Qarnain adalah Iskandar Agung, tetapi ini tidak mungkin benar karena Iskandar Agung adalah penyembah berhala. Kemungkinan besar, Zul-Qarnain adalah Abu Kuraib Al-Hamiri, seorang raja yang beriman dari Yaman. Menurut Imam Ibnu Katsir, Allah memberkahi Zul-Qarnain dengan kekuasaan dan sumber daya, sehingga ia melakukan perjalanan jauh. Selama perjalanannya ke barat, ia terinspirasi untuk memberi pahala kepada orang-orang yang berbuat baik dan menghukum orang-orang yang berbuat jahat. Ia melakukan hal yang sama selama perjalanannya ke timur.

Dalam perjalanan ketiganya, ia bertemu dengan sekelompok orang yang tidak memiliki perlindungan dari matahari. Ia bertemu dengan sekelompok orang yang hanya memahaminya melalui bahasa isyarat. Mereka memintanya untuk membangun penghalang di antara dua gunung untuk melindungi mereka dari serangan kaum Ya'juj dan Ma'juj.

Kita tidak tahu pasti di mana Ya'juj dan Ma'juj dikurung. Ini seharusnya tidak aneh jika kita mengingat bahwa sesekali kita bertemu dengan suku baru (misalnya, di Hutan Amazon dan Filipina) yang sebelumnya tidak dikenal. Pada akhir zaman, Ya'juj dan Ma'juj akan mampu menggali jalan keluar dari penghalang itu dan menyebabkan banyak masalah di seluruh bumi sebelum akhirnya mereka akan dihancurkan.

Seseorang mungkin bertanya, "Jika Al-Quran tidak bertentangan dengan sains, mengapa ayat 86 mengatakan bahwa matahari terbenam di lumpur?" Berikut adalah beberapa tips untuk menghadapi jenis pertanyaan ini: • Para penyembah berhala Mekah tidak pernah menggunakan ayat-ayat ini untuk mempertanyakan Al-Quran karena mereka memahami maknanya. • Para ulama Al-Quran telah membahas ayat-ayat ini dan menjelaskannya secara rinci, termasuk Imam Ar-Razi dan Imam Az-Zamakhshari. • Hari ini, beberapa orang yang membenci Islam mencoba mencari cara untuk menyerang Al-Quran, sehingga mereka menggunakan pertanyaan-pertanyaan semacam ini meskipun mereka tidak bisa membaca atau memahami bahasa Arab.

Sekarang, ayat tersebut tidak mengatakan bahwa matahari terbenam di lumpur. Dikatakan bahwa matahari *tampak* bagi Zul-Qarnain terbenam di mata air berlumpur. Dengan kata lain, inilah yang dia lihat, bukan apa yang sebenarnya terjadi. Demikian pula, kita menggunakan kata-kata 'matahari terbit' dan 'matahari terbenam' meskipun matahari sebenarnya tidak terbit atau terbenam. Ini hanyalah apa yang terlihat oleh mata kita, bukan apa yang sebenarnya terjadi.

Di banyak tempat dalam Al-Quran, Allah memberitahu kita sesuatu dari sudut pandang manusia, meskipun Dia melihat segala sesuatu secara berbeda. Contohnya: • Dalam 27:7-8, ketika Musa (A.S.) melihat semak yang menyala, dia mengira itu terbakar, padahal sebenarnya bersinar dengan cahaya. • Dalam 40:57, Allah mengatakan bahwa menciptakan langit dan bumi akan jauh lebih besar daripada menciptakan kembali manusia, berdasarkan apa yang dipikirkan orang. Namun bagi-Nya, Dia menciptakan segalanya dengan satu kata: 'kun,' 'Jadilah!' • Dalam 22:17, Allah mengatakan bahwa Dia akan mengadili antara Muslim, Kristen, Yahudi, dan lainnya pada Hari Kiamat. Dia menggunakan gelar yang sama yang digunakan orang untuk menggambarkan diri mereka, meskipun satu-satunya agama yang diterima di sisi-Nya adalah Islam (3:19 dan 3:85).