غار
الکہف
سورۃ Al-Kahf بچوں کے لیے
حکمت کی باتیں
- •
آیت 46 میں "باقی رہنے والی نیکیاں" کا ذکر ہے۔ علماء کے مطابق، اس سے مراد وہ تمام نیک اعمال اور عبادات ہیں جو ہمیں یوم حساب پر فائدہ پہنچائیں گی اور ہمیں جنت میں ابدی زندگی کی طرف لے جائیں گی، جن میں نمازیں، صدقہ، روزہ، اور اذکار شامل ہیں جیسے: 'سبحان اللہ' (اللہ پاک ہے)،
'الحمدللہ' (تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں)، اور 'اللہ اکبر' (اللہ سب سے بڑا ہے)۔ {امام ابن کثیر اور امام القرطبی}
مختصر کہانی
- •
ایک دفعہ کا ذکر ہے، ایک امام تھے جو سمندر کے کنارے ایک گاؤں میں رہتے تھے۔ ایک دن، وہ اپنا گھوڑا بیچنے کے لیے بازار گئے۔ کچھ ہی دیر بعد، ایک آدمی آیا اور کہنے لگا کہ وہ امام کا گھوڑا خرید کر برکت حاصل کرے گا۔ امام نے اس آدمی کو نصیحت کی، "یہ گھوڑا منفرد اور اچھی طرح سے تربیت یافتہ
ہے۔ اسے چلانے کے لیے، آپ کو 'سبحان اللہ' کہنا ہوگا۔ اسے دوڑانے کے لیے، آپ کو 'الحمدللہ' کہنا ہوگا۔ اور اسے روکنے کے لیے، آپ کو 'اللہ اکبر' کہنا ہوگا۔" اس آدمی نے قیمت ادا کی اور شاندار نصیحت کے لیے امام کا شکریہ ادا کیا۔
- •
جب وہ گھوڑے پر بیٹھا، تو اس نے 'سبحان اللہ' کہا۔ گھوڑا چلنا شروع ہو گیا۔ پھر اس نے 'الحمدللہ' کہا اور وہ دوڑنے لگا۔ وہ 'الحمدللہ' کہتا رہا، اور گھوڑا تیز سے تیز دوڑتا رہا۔ اچانک، آدمی نے دیکھا کہ گھوڑا ایک چٹان کی طرف دوڑ رہا تھا۔ وہ سمندر میں گرنے سے اتنا خوفزدہ تھا کہ وہ گھوڑے
کو روکنا بھول گیا۔ وہ 'استغفراللہ' اور 'اعوذ باللہ' جیسی دوسری چیزیں کہتا رہا، لیکن کچھ بھی کام نہیں کر رہا تھا۔
- •
آخر کار، جب گھوڑا کنارے سے صرف ایک قدم دور تھا، تو آدمی کو یاد آیا اور اس نے چلا کر کہا، 'اللہ اکبر!' اور گھوڑا رک گیا۔ اس آدمی نے گہری سانس لی، آسمان کی طرف دیکھا، اور چلا کر کہا، 'الحمدللہ!' کہانی ختم۔
عارضی اور ابدی فائدے
45اور انہیں اس دنیا کی زندگی کی مثال دو۔ 'یہ' زمین کی ان نباتات کی طرح ہے، جو اس بارش سے کھل اٹھتی ہیں جو ہم آسمان سے برساتے ہیں۔ پھر وہ جلد ہی ٹکڑوں میں ریزہ ریزہ ہو جاتی ہیں، جنہیں ہوا اڑا کر لے جاتی ہے۔ اور اللہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھتا ہے۔
46مال اور اولاد اس دنیا کی زندگی کی رونق ہیں، لیکن باقی رہنے والی نیکیاں اجر اور امید میں تمہارے رب کے نزدیک کہیں بہتر ہیں۔
وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِيمٗا تَذۡرُوهُ ٱلرِّيَٰحُۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقۡتَدِرًا45
ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ أَمَلٗا46
یومِ حساب
47اس دن کا انتظار کرو جب ہم پہاڑوں کو اڑا دیں گے، اور آپ زمین کو بالکل ہموار دیکھیں گے۔ اور ہم تمام 'انسانوں' کو جمع کریں گے، کسی کو بھی پیچھے نہیں چھوڑیں گے۔
48وہ اپنے رب کے سامنے قطاروں میں پیش کیے جائیں گے، 'اور ظالموں سے کہا جائے گا،' 'تم ہمارے پاس دراصل 'اکیلا' ہی لوٹ آئے ہو جیسا کہ ہم نے تمہیں پہلی بار پیدا کیا تھا، حالانکہ تم 'ہمیشہ' یہ دعویٰ کرتے تھے کہ ہم تمہارے لوٹنے کے لیے کبھی کوئی وقت مقرر نہیں کریں گے۔'
49اور اعمال کا نامہ 'کھلا' رکھ دیا جائے گا، اور آپ ظالموں کو اس میں لکھی ہوئی باتوں کی وجہ سے گھبرایا ہوا دیکھیں گے۔ وہ چیخ اٹھیں گے، 'ہائے افسوس! ہم تو تباہ ہو گئے! یہ کیسی کتاب ہے جو کسی چھوٹے یا بڑے گناہ کو ریکارڈ کیے بغیر نہیں چھوڑتی؟' وہ اپنے تمام کیے ہوئے اعمال کو اپنے سامنے پائیں گے۔ اور آپ کا رب کبھی کسی پر ظلم نہیں کرے گا۔
وَيَوۡمَ نُسَيِّرُ ٱلۡجِبَالَ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةٗ وَحَشَرۡنَٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدٗا47
وَعُرِضُواْ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفّٗا لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةِۢۚ بَلۡ زَعَمۡتُمۡ أَلَّن نَّجۡعَلَ لَكُم مَّوۡعِدٗا48
وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ مُشۡفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيۡلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرٗاۗ وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدٗا49
شیطان اور اس کے پیروکار
50اور 'یاد کرو' جب ہم نے فرشتوں سے کہا، 'آدم کو سجدہ کرو' تو سب نے سجدہ کیا—سوائے ابلیس کے، جو جنوں میں سے تھا، مگر اس نے اپنے رب کے حکم کی نافرمانی کی۔ تو کیا تم مجھے چھوڑ کر اسے اور اس کی اولاد کو اپنا سرپرست بناتے ہو، حالانکہ وہ تمہارے دشمن ہیں؟ ظالموں نے کیسا برا انتخاب کیا!
51میں نے انہیں آسمانوں اور زمین کی تخلیق کا گواہ نہیں بنایا اور نہ ہی ان کی اپنی تخلیق کا۔ میں کبھی بھی گمراہ کرنے والوں کو اپنا مددگار نہیں بناؤں گا۔
52اور 'اس دن کا انتظار کرو' جب وہ کہے گا، 'ان 'معبودوں' کو پکارو جنہیں تم میرا شریک قرار دیتے تھے۔' چنانچہ وہ انہیں پکاریں گے، لیکن انہیں کوئی جواب نہیں ملے گا۔ اور ہم ان سب کو ایک ہی انجام سے دوچار کر دیں گے۔
53اور ظالم آگ کو دیکھیں گے اور سمجھ جائیں گے کہ وہ اس میں گرنے والے ہیں، اور وہ اس سے بچنے کا کوئی راستہ نہیں پائیں گے۔
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦٓۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢۚ بِئۡسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلٗا ٥٠ ۞50
مَّآ أَشۡهَدتُّهُمۡ خَلۡقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَا خَلۡقَ أَنفُسِهِمۡ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلۡمُضِلِّينَ عَضُدٗا51
وَيَوۡمَ يَقُولُ نَادُواْ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُم مَّوۡبِقٗا52
وَرَءَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمۡ يَجِدُواْ عَنۡهَا مَصۡرِفٗا53
حکمت کی باتیں
- •
آیات 54-57 میں، اللہ فرماتا ہے کہ اس نے قرآن میں ہر طرح کی مثالیں دی ہیں، لیکن لوگ حق کے خلاف جھوٹ کا سہارا لے کر بحث کرتے رہتے ہیں، یہاں تک کہ اسے سمجھے بغیر بھی۔ مثال کے طور پر، انہوں نے دلیل دی کہ:
- •
• قرآن جادو تھا۔ • نبی اکرم ﷺ نے قرآن خود بنایا ہے۔
- •
• اللہ کو ان کے پاس ایک فرشتہ بھیجنا چاہیے تھا، نہ کہ صرف ایک انسان۔ • اللہ کے ساتھ دوسرے معبود تھے۔
- •
• اللہ انہیں فیصلے کے لیے دوبارہ زندہ نہیں کر سکتا۔ • اگر واقعی یوم حساب ہوا تو ان کے خدا ان کا دفاع کریں گے۔
حکمت کی باتیں
- •
حق کو قائم کرنے کے لیے بحث کرنا اسلام میں قابل قبول ہے۔ مثال کے طور پر، قرآن دلیل دیتا ہے کہ اللہ ہمارا خالق ہے اور صرف وہی ہماری عبادت کا مستحق ہے، محمد (ﷺ) اس کے نبی ہیں، قرآن اس کی طرف سے ایک وحی ہے، اور یوم حساب یقینی طور پر آئے گا۔ نبی اکرم ﷺ اور ان کے صحابہ نے بھی ان لوگوں
کو جواب دیا جو ان عقائد کے بارے میں بحث کرنے آئے تھے۔ تاہم، بے وجہ بحث کرنا اچھا نہیں ہے، خاص طور پر جب یہ صرف اپنی نمائش کرنے یا بحث جیتنے کے لیے کی جائے، نہ کہ حق کی حمایت کرنے کے لیے۔
- •
نبی اکرم ﷺ نے فرمایا، "میں ضمانت دیتا ہوں: • جنت کے اندر ایک گھر اس کے لیے جو بحث کرنا چھوڑ دے چاہے وہ حق پر ہو۔ • جنت کے درمیان میں ایک گھر اس کے لیے جو جھوٹ بولنے سے بچتا ہے چاہے وہ مذاق میں ہی ہو۔ • جنت کے سب سے اونچے درجے میں ایک گھر اس کے لیے جس کے اخلاق اچھے ہوں۔" {امام
ابوداؤد}
مختصر کہانی
- •
ایک آدمی تھا جو ہر وقت سگریٹ پیتا تھا۔ اس کی بیوی نے اسے سگریٹ نوشی چھوڑنے پر راضی کرنے کی ہر ممکن کوشش کی، لیکن وہ ہمیشہ انکار کر دیتا تھا۔ اس نے اسے بتایا کہ وہ ان کی بچت ضائع کر رہا ہے اور خود کو نقصان پہنچا رہا ہے، لیکن اس نے نہیں سنا۔ آخر کار، اس نے اسے کہا، "ہر $10 جو آپ
سگریٹ پر خرچ کریں گے، میں بچت میں سے $10 اپنے لیے نکال لوں گی۔" اس نے بحث کی، "$20 لے لو، مجھے پرواہ نہیں۔"
- •
چنانچہ اس نے سگریٹ خریدنے پر ضائع کی جانے والی رقم کے برابر پیسے لینا شروع کر دیے۔ لیکن اس سے صورتحال میں کوئی تبدیلی نہیں آئی، لہٰذا اس نے کچھ اور آزمانے کا فیصلہ کیا۔ اس نے اسے بتایا کہ وہ پیسے لے کر اسے جلا دے گی، بالکل اسی طرح جیسے وہ سگریٹ جلاتا ہے۔ یہ صرف تب ہوا جب اس نے
اسے پیسے جلاتے ہوئے دیکھا کہ اسے اپنی غلطی کا احساس ہوا اور اس نے اگلے سال سے سگریٹ نوشی چھوڑنے کا وعدہ کیا!
مختصر کہانی
- •
خالد نے اپنے انٹرنیٹ فراہم کنندہ کو ادائیگی میں اضافے کی شکایت کے لیے فون کیا۔ اس نے بتایا کہ اس نے $100 کا لامحدود ڈیٹا پیکیج سبسکرائب کیا تھا، لیکن جب اس نے 20 گیگا بائٹس سے زیادہ استعمال کیا تو انہوں نے اس سے اضافی $50 چارج کر لیے۔ اسے یہ سمجھ نہیں آ رہا تھا کہ اس کا 'لامحدود
پیکیج' 'محدود' کیسے تھا۔ 30 منٹ تک بحث کرنے کے بعد، انٹرنیٹ کمپنی نے جواب دیا، "ہاں، ہمارا لامحدود پیکیج دراصل محدود ہے، بالکل اسی طرح جیسے آپ کا نام خالد ('ہمیشہ زندہ رہنے والا') ہے، لیکن سب جانتے ہیں کہ آپ مر جائیں گے۔"
قرآن کا انکار
54ہم نے یقیناً اس قرآن میں لوگوں کے لیے ہر طرح کی مثالیں دی ہیں، لیکن انسان سب سے زیادہ جھگڑنے والا ہے۔
55اور جب لوگوں کے پاس ہدایت آتی ہے تو انہیں ایمان لانے اور اپنے رب سے معافی مانگنے سے کوئی چیز نہیں روکتی سوائے اس کے کہ وہ' پہلے منکرین کی طرح کی تقدیر کا انتظار کر رہے ہیں یا عذاب کو آمنے سامنے دیکھنا چاہتے ہیں۔
56ہم رسولوں کو صرف خوشخبری دینے اور ڈرانے کے لیے بھیجتے ہیں۔ لیکن کافر جھوٹی باتوں سے جھگڑتے ہیں، 'اس امید پر' کہ اس کے ذریعے حق کو نقصان پہنچائیں، اور میری آیات اور تنبیہات کا مذاق اڑاتے ہیں۔
57اور اس سے بڑا ظالم کون ہے جسے اس کے رب کی آیات یاد دلائی جائیں، پھر وہ ان سے منہ پھیر لے اور بھول جائے کہ اس کے ہاتھوں نے کیا کیا ہے۔ ہم نے یقیناً ان کے دلوں پر پردہ ڈال دیا ہے—جس سے وہ اس 'قرآن' کو سمجھنے کے قابل نہیں رہے—اور ان کے کان بند کر دیے ہیں۔ اور اگر آپ 'اے پیغمبر' انہیں 'سچی' ہدایت کی طرف بلائیں، تو وہ کبھی ہدایت نہیں پائیں گے۔
وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٖۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ أَكۡثَرَ شَيۡءٖ جَدَلٗا54
وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّهُمۡ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ أَوۡ يَأۡتِيَهُمُ ٱلۡعَذَابُ قُبُلٗا55
وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَۚ وَيُجَٰدِلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّۖ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَمَآ أُنذِرُواْ هُزُوٗا56
وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بَِٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُۚ إِنَّا جَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۖ وَإِن تَدۡعُهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ فَلَن يَهۡتَدُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا57
اللہ کا صبر
58آپ کا رب وہ ہے جو مغفرت اور رحمت والا ہے۔ اگر وہ ان کو ان کے کیے پر 'فوراً' سزا دینا چاہتا، تو وہ ان کا عذاب جلدی لے آتا۔ لیکن ان کے لیے ایک مقررہ وقت ہے، جس سے وہ کبھی فرار نہیں ہو سکیں گے۔
59وہ 'ایسی' قومیں تھیں جنہیں ہم نے تباہ کر دیا جب وہ مسلسل ظلم کرتے رہے اور ہم نے ان کی تباہی کا ایک وقت مقرر کر رکھا تھا۔
وَرَبُّكَ ٱلۡغَفُورُ ذُو ٱلرَّحۡمَةِۖ لَوۡ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُواْ لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلۡعَذَابَۚ بَل لَّهُم مَّوۡعِدٞ لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِۦ مَوۡئِلٗا58
وَتِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰٓ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلۡنَا لِمَهۡلِكِهِم مَّوۡعِدٗا59
پس منظر کی کہانی
- •
ایک دن، حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے ایک طاقتور تقریر کی، پھر ایک آدمی نے ان سے پوچھا، "زمین پر سب سے زیادہ علم والا شخص کون ہے؟" چونکہ موسیٰ (علیہ السلام) ایک عظیم نبی تھے، انہوں نے جواب دیا، "وہ میں ہوں!" اللہ نے موسیٰ (علیہ السلام) پر وحی کی کہ انہیں ایسا نہیں کہنا چاہیے تھا،
اور انہیں بتایا کہ ایک شخص ہے جس کے پاس خاص علم ہے جو موسیٰ کے پاس نہیں تھا۔ موسیٰ (علیہ السلام) کو پھر دو سمندروں کے درمیان ایک جگہ پر اس شخص سے ملنے کا حکم دیا گیا، جس کا نام الخضر تھا۔ موسیٰ (علیہ السلام) نے پوچھا کہ وہ اس آدمی کو کیسے پہچانیں گے اور اللہ نے انہیں بتایا، "اپنے
ساتھ ایک (نمکین) مچھلی لے جاؤ اور جہاں بھی وہ کھو جائے، تم اسے وہیں پاؤ گے۔"
- •
موسیٰ (علیہ السلام) اور ان کے نوجوان معاون یوشع کئی دن تک چلتے رہے یہاں تک کہ وہ دو سمندروں کے درمیان ایک نقطہ پر پہنچے اور آرام کرنے کا فیصلہ کیا۔ اچانک، نمکین مچھلی زندہ ہو گئی اور پانی میں کود گئی، لیکن یوشع موسیٰ (علیہ السلام) کو بتانا بھول گئے۔ جب انہوں نے اپنا سفر جاری
رکھا، تو موسیٰ (علیہ السلام) نے مچھلی کے بارے میں پوچھا اور یوشع نے انہیں بتایا کہ وہ وہیں کھو گئی تھی جہاں انہوں نے آرام کیا تھا۔ موسیٰ (علیہ السلام) نے کہا، "یہ وہی نشانی ہے جس کی ہم تلاش کر رہے تھے۔" پھر وہ واپس چلے اور الخضر کو پایا۔
- •
موسیٰ (علیہ السلام) نے الخضر سے پوچھا کہ کیا وہ ان کے پیچھے چل سکتے ہیں اور ان کے خاص علم سے سیکھ سکتے ہیں۔ شروع میں، الخضر نے کہا، "تم میرے ساتھ کافی صبر نہیں کر پاؤ گے۔" موسیٰ (علیہ السلام) نے صبر اور فرمانبرداری کا وعدہ کیا۔ لیکن جلد ہی موسیٰ (علیہ السلام) نے اعتراض کیا: • جب
الخضر نے ایک کشتی میں سوراخ کر دیا جبکہ اس کے مالکان نے انہیں مفت میں سواری دی تھی۔ • جب انہوں نے ایک معصوم لڑکے کو قتل کر دیا۔ • جب انہوں نے ایک بدتمیز قوم کی دیوار مفت میں ٹھیک کر دی۔ ان کے الگ ہونے سے پہلے، الخضر نے موسیٰ (علیہ السلام) کو وضاحت کی کہ انہوں نے یہ سب کیوں کیا
تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے اس کہانی پر تبصرہ کیا: "کاش میرا بھائی موسیٰ (علیہ السلام) مزید صبر کرتے تاکہ اللہ ہمیں ان اور علم والے شخص کے بارے میں مزید بتاتا۔" {امام بخاری اور امام مسلم}
قصہ 3) موسیٰ اور الخضر
60اور 'یاد کرو' جب موسیٰ نے اپنے نوجوان ساتھی سے کہا، 'میں اس وقت تک نہیں رکوں گا جب تک کہ دو سمندروں کے ملنے کی جگہ پر نہ پہنچ جاؤں، خواہ مجھے برسوں سفر کرنا پڑے۔'
61لیکن جب وہ 'بالآخر' اس جگہ پر پہنچے، تو وہ اپنی 'نمکین' مچھلی بھول گئے، اور وہ سرک کر سمندر میں چلی گئی۔
62جب وہ آگے نکل گئے، تو انہوں نے اپنے ساتھی سے کہا، 'ہمارا کھانا لاؤ! ہم آج کے سفر سے یقیناً تھک چکے ہیں۔'
63اس نے جواب دیا، 'کیا آپ کو یاد ہے جب ہم چٹان کے پاس رکے تھے؟ 'اسی وقت' میں مچھلی بھول گیا تھا۔ مجھے یہ بات بتانا شیطان نے ہی بھلایا۔ اور مچھلی نے حیرت انگیز طور پر سمندر میں اپنا راستہ بنا لیا۔'
64موسیٰ نے جواب دیا، 'بالکل یہی تو وہ جگہ ہے جو ہم تلاش کر رہے تھے:' چنانچہ وہ اپنے قدموں کے نشانوں پر واپس لوٹے۔
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَىٰهُ لَآ أَبۡرَحُ حَتَّىٰٓ أَبۡلُغَ مَجۡمَعَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ أَوۡ أَمۡضِيَ حُقُبٗا60
فَلَمَّا بَلَغَا مَجۡمَعَ بَيۡنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ سَرَبٗا61
فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَىٰهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدۡ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبٗا62
قَالَ أَرَءَيۡتَ إِذۡ أَوَيۡنَآ إِلَى ٱلصَّخۡرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ ٱلۡحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيۡطَٰنُ أَنۡ أَذۡكُرَهُۥۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ عَجَبٗا63
قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبۡغِۚ فَٱرۡتَدَّا عَلَىٰٓ ءَاثَارِهِمَا قَصَصٗا64
موسیٰ کی الخضر سے ملاقات
65وہاں انہوں نے ہمارے بندوں میں سے ایک بندہ پایا، جسے ہم نے اپنی رحمت سے نوازا تھا اور 'اپنے' خاص علم سے سرفراز کیا تھا۔
66موسیٰ نے اس سے کہا، 'کیا میں آپ کے پیچھے چل سکتا ہوں، تاکہ آپ مجھے اس صحیح رہنمائی میں سے کچھ سکھائیں جو آپ کو سکھائی گئی ہے؟'
67اس نے جواب دیا، 'آپ میرے ساتھ ہرگز صبر نہیں کر پائیں گے۔'
68اور آپ ایسی چیز پر کیسے صبر کر سکتے ہیں جو آپ کے علم سے باہر ہے؟'
69موسیٰ نے وعدہ کیا، 'آپ مجھے صبر کرنے والا پائیں گے، ان شاء اللہ، اور میں آپ کے کسی حکم کی نافرمانی نہیں کروں گا۔'
70اس نے جواب دیا، 'تو اگر آپ میرے پیچھے چلیں، تو مجھ سے کسی بھی چیز کے بارے میں سوال نہ کرنا جب تک کہ میں خود آپ کے لیے اسے واضح نہ کر دوں۔'
فَوَجَدَا عَبۡدٗا مِّنۡ عِبَادِنَآ ءَاتَيۡنَٰهُ رَحۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمٗا65
قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰ هَلۡ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمۡتَ رُشۡدٗا66
قَالَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا67
وَكَيۡفَ تَصۡبِرُ عَلَىٰ مَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ خُبۡرٗا68
قَالَ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ صَابِرٗا وَلَآ أَعۡصِي لَكَ أَمۡرٗا69
قَالَ فَإِنِ ٱتَّبَعۡتَنِي فَلَا تَسَۡٔلۡنِي عَن شَيۡءٍ حَتَّىٰٓ أُحۡدِثَ لَكَ مِنۡهُ ذِكۡرٗا70
کشتی کا واقعہ
71تو وہ چل پڑے، یہاں تک کہ جب وہ ایک کشتی پر سوار ہوئے، تو اس آدمی نے اس میں سوراخ کر دیا۔ موسیٰ نے احتجاج کیا، 'کیا آپ نے یہ اس کے سواروں کو ڈبونے کے لیے کیا ہے؟ آپ نے یقیناً ایک بہت برا کام کیا ہے!'
72اس نے جواب دیا، 'کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر پائیں گے؟'
73موسیٰ نے کہا، 'میری بھول پر مجھے معاف کر دیجیے، اور میرے ساتھ سختی نہ کیجیے۔'
فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِي ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَاۖ قَالَ أَخَرَقۡتَهَا لِتُغۡرِقَ أَهۡلَهَا لَقَدۡ جِئۡتَ شَيًۡٔا إِمۡرٗا71
قَالَ أَلَمۡ أَقُلۡ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا72
قَالَ لَا تُؤَاخِذۡنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرۡهِقۡنِي مِنۡ أَمۡرِي عُسۡرٗا73
لڑکے کا واقعہ
74پھر وہ چل پڑے یہاں تک کہ وہ ایک لڑکے سے ملے، تو اس آدمی نے اسے قتل کر دیا۔ موسیٰ نے احتجاج کیا، 'کیا آپ نے ایک بے گناہ جان کو قتل کر دیا ہے جس نے کسی کو قتل نہیں کیا تھا؟ آپ نے یقیناً ایک خوفناک کام کیا ہے!'
75اس نے جواب دیا، 'کیا میں نے آپ سے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر پائیں گے؟'
76موسیٰ نے کہا، 'اگر میں اس کے بعد آپ سے کسی بھی چیز کے بارے میں سوال کروں، تو مجھے اپنے ساتھ نہ رکھنا، کیونکہ اس کے بعد میں آپ کو ایک کافی عذر پیش کر چکا ہوں گا۔'
فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا لَقِيَا غُلَٰمٗا فَقَتَلَهُۥ قَالَ أَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا زَكِيَّةَۢ بِغَيۡرِ نَفۡسٖ لَّقَدۡ جِئۡتَ شَيۡٔٗا نُّكۡرٗا ٧٤ ۞74
قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا75
قَالَ إِن سَأَلۡتُكَ عَن شَيۡءِۢ بَعۡدَهَا فَلَا تُصَٰحِبۡنِيۖ قَدۡ بَلَغۡتَ مِن لَّدُنِّي عُذۡرٗا76
دیوار کا واقعہ
77پھر وہ چل پڑے یہاں تک کہ وہ ایک بستی کے لوگوں کے پاس پہنچے۔ انہوں نے ان سے کھانا مانگا، لیکن ان لوگوں نے انہیں کچھ بھی دینے سے انکار کر دیا۔ وہاں انہوں نے ایک دیوار پائی جو گرنے والی تھی، تو اس آدمی نے اسے سیدھا کر دیا۔ موسیٰ نے احتجاج کیا، 'اگر آپ چاہتے، تو آپ اس کے لیے اجرت طلب کر سکتے تھے۔'
78اس نے جواب دیا، 'بس! اب ہمارے درمیان جدائی ہے! میں آپ کو ان باتوں کی حقیقت بتاؤں گا جن پر آپ صبر نہ کر سکے۔'
فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَيَآ أَهۡلَ قَرۡيَةٍ ٱسۡتَطۡعَمَآ أَهۡلَهَا فَأَبَوۡاْ أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارٗا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥۖ قَالَ لَوۡ شِئۡتَ لَتَّخَذۡتَ عَلَيۡهِ أَجۡرٗا77
قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيۡنِي وَبَيۡنِكَۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِيلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرًا78
تین واقعات کی وضاحت
79جہاں تک کشتی کا تعلق ہے، وہ کچھ غریب لوگوں کی تھی جو سمندر میں کام کرتے تھے۔ تو میں نے اسے نقصان پہنچانا چاہا، کیونکہ ان کے آگے ایک 'ظالم' بادشاہ تھا جو ہر 'صحیح سالم' کشتی کو زبردستی چھین لیتا تھا۔
80اور جہاں تک لڑکے کا تعلق ہے، اس کے والدین سچے مومن تھے، لیکن ہمیں ڈر تھا کہ وہ 'بعد میں' انہیں سرکشی اور کفر میں مبتلا کر دے گا۔
81اس لیے ہم نے امید کی کہ ان کا رب اس کی جگہ انہیں ایک اور بچہ دے جو اس سے زیادہ نیک اور مہربان ہو۔
82اور جہاں تک دیوار کا تعلق ہے، وہ شہر میں دو یتیم لڑکوں کی تھی، اور اس دیوار کے نیچے ان کا ایک خزانہ تھا، اور ان کا باپ ایک نیک آدمی تھا۔ چنانچہ آپ کے رب نے چاہا کہ یہ بچے جوان ہوں اور اپنے خزانے کو نکالیں، جو آپ کے رب کی طرف سے ایک رحمت تھی۔ میں نے یہ سب کچھ اپنی مرضی سے نہیں کیا۔ یہ اس چیز کی وضاحت ہے جس پر آپ صبر نہ کر سکے۔
أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتۡ لِمَسَٰكِينَ يَعۡمَلُونَ فِي ٱلۡبَحۡرِ فَأَرَدتُّ أَنۡ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٞ يَأۡخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصۡبٗا79
وَأَمَّا ٱلۡغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَيۡنِ فَخَشِينَآ أَن يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗا80
فَأَرَدۡنَآ أَن يُبۡدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيۡرٗا مِّنۡهُ زَكَوٰةٗ وَأَقۡرَبَ رُحۡمٗا81
وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا82
پس منظر کی کہانی
- •
اگلی کہانی ایک ایماندار بادشاہ کی ہے جس نے مشرق اور مغرب کے دور دراز علاقوں کا سفر کیا، اور وہ ذوالقرنین ('طلوع اور غروب کے دو سینگ/نقطے') کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ ذوالقرنین سکندر اعظم تھے، لیکن یہ سچ نہیں ہو سکتا کیونکہ سکندر اعظم ایک بت پرست تھا۔ زیادہ تر
امکان ہے کہ ذوالقرنین ابو کریب الحمیری تھے، جو یمن کے ایک ایماندار بادشاہ تھے۔ امام ابن کثیر کے مطابق، اللہ نے ذوالقرنین کو اختیار اور وسائل سے نوازا، لہذا انہوں نے طویل فاصلے طے کیے۔ اپنے مغربی سفر کے دوران، انہیں نیک کام کرنے والوں کو انعام دینے اور برے کام کرنے والوں کو سزا
دینے کا الہام ہوا۔ انہوں نے اپنے مشرقی سفر کے دوران بھی یہی کیا۔
- •
اپنے تیسرے سفر میں، ان کا سامنا ایک ایسے گروہ سے ہوا جن کے پاس سورج سے بچنے کا کوئی ذریعہ نہیں تھا۔ وہ ایک ایسے گروہ سے ملے جو انہیں صرف اشاروں کی زبان کے ذریعے سمجھتے تھے۔ انہوں نے ان سے یاجوج اور ماجوج کے لوگوں کے حملوں سے بچانے کے لیے دو پہاڑوں کے درمیان ایک رکاوٹ بنانے کی
درخواست کی۔
- •
ہمیں یقین سے نہیں معلوم کہ یاجوج اور ماجوج کہاں قید ہیں۔ یہ کوئی عجیب بات نہیں ہونی چاہیے اگر ہم یہ ذہن میں رکھیں کہ ہر تھوڑی دیر بعد ہم ایک نئے قبیلے سے رابطے میں آتے ہیں (مثال کے طور پر، ایمیزون کے جنگل اور فلپائن میں) جو پہلے نامعلوم تھے۔ آخر الزمان میں، یاجوج اور ماجوج اس
رکاوٹ سے باہر نکلنے میں کامیاب ہو جائیں گے اور زمین پر بہت زیادہ فساد پھیلائیں گے اس سے پہلے کہ وہ بالآخر تباہ ہو جائیں۔
حکمت کی باتیں
- •
کوئی پوچھ سکتا ہے، "اگر قرآن سائنس سے متصادم نہیں ہے، تو پھر آیت 86 میں یہ کیسے کہا گیا ہے کہ سورج کیچڑ میں غروب ہو رہا تھا؟" اس قسم کے سوالوں سے نمٹنے کے لیے یہاں کچھ تجاویز ہیں: • مکہ کے بت پرستوں نے کبھی ان آیات کو قرآن پر سوال اٹھانے کے لیے استعمال نہیں کیا کیونکہ وہ ان کا
مطلب سمجھتے تھے۔ • قرآن کے علماء ان آیات پر پہلے ہی غور کر چکے ہیں اور امام الرازی اور امام الزمخشری سمیت، ان کی تفصیل سے وضاحت کر چکے ہیں۔ • آج، کچھ لوگ جو اسلام سے نفرت کرتے ہیں، قرآن پر حملہ کرنے کے طریقے تلاش کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لہٰذا وہ اس طرح کے سوالات استعمال کرتے ہیں
حالانکہ وہ عربی پڑھ یا سمجھ نہیں سکتے۔
- •
اب، آیت یہ نہیں کہتی کہ سورج کیچڑ میں غروب ہو رہا تھا۔ یہ کہتی ہے کہ ذوالقرنین کو ایسا لگا کہ وہ ایک کیچڑ والے چشمے میں غروب ہو رہا ہے۔ دوسرے الفاظ میں، یہ وہ ہے جو اس نے دیکھا، نہ کہ جو حقیقت میں ہوا۔ اسی طرح، ہم 'طلوع آفتاب' اور 'غروب آفتاب' کے الفاظ استعمال کرتے ہیں حالانکہ
سورج درحقیقت نہ تو طلوع ہوتا ہے اور نہ ہی غروب ہوتا ہے۔ یہ صرف وہ ہے جو ہماری آنکھوں کو نظر آتا ہے، نہ کہ جو حقیقت میں ہوتا ہے۔
- •
قرآن میں بہت سی جگہوں پر، اللہ ہمیں لوگوں کے نقطہ نظر سے چیزیں بتاتا ہے، حالانکہ وہ چیزوں کو مختلف انداز سے دیکھتا ہے۔ مثال کے طور پر: • 27:7-8 میں، جب موسیٰ (علیہ السلام) نے جلتی ہوئی جھاڑی دیکھی، تو انہوں نے سوچا کہ اس میں آگ لگی ہے، لیکن وہ درحقیقت نور سے چمک رہی تھی۔ • 40:57
میں، اللہ فرماتا ہے کہ آسمانوں اور زمین کو دوبارہ بنانا انسانوں کو دوبارہ پیدا کرنے سے کہیں زیادہ بڑا کام ہوگا، یہ اس بنیاد پر ہے جو لوگ سوچتے ہیں۔ لیکن اس کے لیے، وہ ہر چیز کو ایک ہی لفظ سے پیدا کرتا ہے: 'کن'، 'ہو جا!'۔ • 22:17 میں، اللہ فرماتا ہے کہ وہ یوم حساب پر مسلمانوں،
عیسائیوں، یہودیوں اور دوسروں کے درمیان فیصلہ کرے گا۔ وہ وہی القاب استعمال کرتا ہے جو لوگ خود کو بیان کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں، حالانکہ اس کے نزدیک واحد قابل قبول دین اسلام ہے (3:19 اور 3:85)۔
قصہ 4) ذوالقرنین
83وہ آپ سے 'اے پیغمبر' ذوالقرنین کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہیے، 'میں آپ کو ان کے قصے کا کچھ حصہ سناؤں گا۔'
84ہم نے یقیناً انہیں زمین میں ایک مقام دیا، اور انہیں ہر چیز پر اختیار دیا۔
وَيَسَۡٔلُونَكَ عَن ذِي ٱلۡقَرۡنَيۡنِۖ قُلۡ سَأَتۡلُواْ عَلَيۡكُم مِّنۡهُ ذِكۡرًا83
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِن كُلِّ شَيۡءٖ سَبَبٗا84
مغرب کا سفر
85چنانچہ اس نے ایک راستہ اختیار کیا۔
86یہاں تک کہ وہ سورج کے غروب ہونے کی جگہ پر پہنچا۔ اسے لگا کہ وہ ایک کیچڑ والے چشمے میں غروب ہو رہا ہے۔ وہاں اس نے ایک قوم کو پایا۔ ہم نے اس کی طرف وحی کی، 'اے ذوالقرنین! یا تو انہیں سزا دو یا ان کے ساتھ نرمی برتو۔'
87اس نے کہا، 'جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو ظلم کرتے ہیں، ہم انہیں سزا دیں گے، پھر وہ اپنے رب کی طرف لوٹائے جائیں گے، جو انہیں ایک خوفناک عذاب میں مبتلا کرے گا۔'
88لیکن جہاں تک ان کا تعلق ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے، ان کے لیے بہترین اجر ہے، اور ہم ان کے لیے معاملات کو آسان کر دیں گے۔'
فَأَتۡبَعَ سَبَبًا85
حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِي عَيۡنٍ حَمِئَةٖ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوۡمٗاۖ قُلۡنَا يَٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمۡ حُسۡنٗا86
قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوۡفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا نُّكۡرٗا87
وَأَمَّا مَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُۥ جَزَآءً ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَسَنَقُولُ لَهُۥ مِنۡ أَمۡرِنَا يُسۡرٗا88