یونس

سورۃ 18، آیت 45 کی طرح، سورۃ 10، آیت 24 بھی اس دنیا (دنیا) کی زندگی کا موازنہ پانی سے کرتی ہے۔ امام القرطبی کے مطابق، شاید اس کی وجہ یہ ہے:

1. پانی ایک حالت سے دوسری حالت میں بدلتا رہتا ہے—گیس، مائع اور ٹھوس۔ یہی حال دنیا کا بھی ہے—ایک شخص آج صحت مند ہے تو کل بیمار ہو سکتا ہے، آج امیر ہے تو کل غریب ہو سکتا ہے، اور اسی طرح۔

2. وقت کے ساتھ، پانی یا تو بخارات بن کر یا زمین میں جذب ہو کر غائب ہو جاتا ہے۔ یہی حال ہماری صحت اور خوبصورتی کا ہے، جو سالوں کے ساتھ ساتھ ختم ہو جاتی ہے۔

3. بالکل اسی طرح جیسے پانی میں کودنے والے گیلے ہو جاتے ہیں، جو دنیا میں کودتے ہیں وہ اس کے فتنوں سے محفوظ نہیں رہ سکتے۔

4. ایک شخص تب زندہ رہتا ہے جب وہ پانی صحیح مقدار میں پیتا ہے۔ بہت زیادہ پانی لوگوں کے ڈوبنے کا سبب بن سکتا ہے۔ اسی طرح، اگر کوئی اس دنیا سے صرف اتنا ہی لے جتنا اسے ضرورت ہے، تو وہ بچ جائے گا۔ لیکن جو اس کی لذتوں میں ڈوب کر آخرت کو بھول جاتے ہیں وہ ہلاک ہو جائیں گے۔

زندگی بہت مختصر اور آزمائشوں سے بھری ہوئی ہے۔ بظاہر کوئی بری چیز کی توقع نہیں ہوتی۔

مثال کے طور پر، حمزہ ایک صحت مند اور امیر آدمی تھا جس کی شادی ہو چکی تھی اور اس کے دو بچے تھے۔ ایک دن، وہ کام سے واپس آیا، رات کا کھانا کھایا، اور سونے چلا گیا۔ سبحان اللہ، جب اس کے گھر والوں نے صبح اسے جگانے کی کوشش کی، تو وہ بالکل ٹھیک جاگا، ناشتہ کیا، تیار ہوا، اور کام پر چلا گیا۔

پھر شام کو وہ واپس آیا، رات کا کھانا کھایا، اور سونے چلا گیا۔ سبحان اللہ، جب انہوں نے اسے صبح جگانے کی کوشش کی، تو وہ تروتازہ ہو کر جاگا، ناشتہ کیا، تیار ہوا، اور کام پر چلا گیا۔ سب کچھ بہت اچھا چلتا رہا یہاں تک کہ تیس سال بعد ایک دن، حمزہ کام سے واپس آیا، رات کا کھانا کھایا، اور سونے چلا گیا۔ اور سبحان اللہ، جب انہوں نے اسے صبح جگانے کی کوشش کی، تو وہ بہت اچھا محسوس کرتے ہوئے جاگا، ناشتہ کیا، تیار ہوا، اور کام پر چلا گیا۔ وہ اب بھی بہت صحت مند ہے اور ایک آرام دہ زندگی گزار رہا ہے۔

اب، آپ میں سے کچھ لوگ پوچھیں گے، "ایک منٹ رکو! مسئلہ کہاں ہے؟ حمزہ تو ایک عام زندگی گزار رہا ہے اور سب کچھ بہت ٹھیک چل رہا ہے۔"

مسئلہ یہ ہے کہ حمزہ اپنی پوری زندگی میں صرف تین کام کرتا ہے: کام، کھانا، اور سونا۔ وہ نہ تو نماز پڑھتا ہے، نہ زکوٰۃ دیتا ہے، اور نہ ہی روزہ رکھتا ہے۔ اسے یہ احساس نہیں کہ زندگی بہت مختصر ہے۔ ہر گزرتا دن اسے موت کے قریب لا رہا ہے، لیکن وہ مرنے کے لیے تیار نہیں ہے۔ جب وہ اگلی زندگی میں جائے گا، تو وہ اپنے ساتھ صرف اپنے نیک اعمال لے جائے گا اور باقی سب کچھ پیچھے چھوڑ دے گا۔

بہت سال پہلے، 3 دوست نیویارک شہر آئے۔ انہوں نے اپنے دورے کے دوران ایک ہوٹل میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ انہیں 60ویں منزل پر ایک کمرہ ملا۔ ہوٹل کی پالیسی تھی کہ ہر رات 12:00 بجے کے بعد سکیورٹی وجوہات کی بنا پر لفٹیں بند کر دی جاتی تھیں۔ اگلے دن، تینوں دوستوں نے ایک کار کرائے پر لی اور شہر کی سیر کے لیے نکل پڑے۔ انہوں نے پورا دن فلموں، ریستورانوں اور دیگر چیزوں سے لطف اٹھایا۔ ایک وقت پر، انہیں یاد آیا کہ انہیں 12:00 بجے سے پہلے ہوٹل واپس پہنچنا ہے۔ تاہم، جب وہ پہنچے تو آدھی رات ہو چکی تھی۔ اور واقعی، لفٹیں بند تھیں۔ ان کے پاس اپنے کمرے میں واپس جانے کا کوئی اور راستہ نہیں تھا سوائے اس کے کہ وہ 60ویں منزل تک سیڑھیاں چڑھ کر جائیں۔

اچانک، ان میں سے ایک کو ایک خیال آیا۔ اس نے کہا، "پہلی 20 منزلوں کے لیے، میں ایک مذاق کی کہانی سناؤں گا تاکہ ہم تفریح میں رہیں۔ پھر ہم میں سے کوئی دوسرا اگلی 20 منزلوں کے لیے ایک سنجیدہ کہانی سنائے گا۔ پھر، ہم بقیہ 20 منزلوں کو ایک اداس کہانی سے مکمل کریں گے، صرف تبدیلی کے لیے۔"

یہ کہانی ہماری زندگی کے چکر کی طرح ہے۔ ہم اپنی زندگی کے پہلے 20 سال مذاق اور تفریح میں گزارتے ہیں۔ پھر، اگلے 20 سالوں میں، ہم کام اور اپنی زندگی میں مصروف ہو جاتے ہیں۔ پھر، اس کے اگلے 20 سالوں میں، ہمیں اپنے بال سفید نظر آنے لگتے ہیں اور ہمیں احساس ہوتا ہے کہ زندگی مختصر ہے اور ہم نے بہت سی اہم چیزوں کو نظرانداز کر دیا ہے، خاص طور پر جب بات اللہ کے ساتھ ہمارے تعلق کی ہو۔

یہ شروع میں ہی سمجھنا بہت ضروری ہے کہ زندگی بہت مختصر ہے اور ہمیں اس تھوڑے سے وقت میں زیادہ سے زیادہ نیک اعمال کرنے چاہئیں۔ ورنہ، ہم اگلی زندگی میں اس پر پچھتائیں گے۔

قرآن ہمیشہ ان لوگوں کو خبردار کرتا ہے جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ اللہ کی اولاد ہے۔ بطور مسلمان، ہم یہ یقین رکھتے ہیں کہ اللہ کا کوئی بیٹا یا بیٹی نہیں ہے۔ بہت سے لوگ سمجھتے ہیں کہ ان کے لیے اولاد کا ہونا ضروری ہے تاکہ وہ بڑھاپے میں ان کی مدد یا دیکھ بھال کریں یا ان کی موت کے بعد ان کا نام جاری رکھیں۔ کیا اللہ کو ان میں سے کسی چیز کی ضرورت ہے؟ ہرگز نہیں۔ وہ زبردست اور ابدی رب ہے، جس کا کائنات کی ہر چیز پر اختیار ہے۔ ہم سب اس کے محتاج ہیں، لیکن وہ ہم میں سے کسی کا محتاج نہیں ہے۔ چاہے ہمارا وجود ہوتا یا نہ ہوتا، اس سے اس پر کوئی فرق نہیں پڑتا۔