سورہ 9
جلد 2

توبہ

التوبہ

سورۃ At-Tawbah بچوں کے لیے

GREEDY HYPOCRITES

58ان میں سے کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو آپ کی زکوٰۃ تقسیم کرنے کے طریقے پر تنقید کرتے ہیں 'اے نبی'۔ اگر انہیں اس میں سے کچھ مل جائے، تو وہ خوش ہوتے ہیں۔ لیکن اگر انہیں نہ ملے، تو وہ ناراض ہو جاتے ہیں!

59کاش وہ اس پر راضی ہو جاتے جو اللہ اور اس کے رسول نے انہیں دیا تھا اور کہتے، 'ہمارے لیے اللہ کافی ہے! عنقریب اللہ اور اس کا رسول ہمیں اپنے فضل سے دیں گے۔ ہم امید کے ساتھ اللہ کی طرف رجوع کرتے ہیں۔'

60زکوٰۃ صرف فقیروں، مسکینوں، ان لوگوں کے لیے ہے جو اسے جمع اور تقسیم کرتے ہیں، ایمان کی طرف دلوں کو جیتنے کے لیے، غلاموں کو آزاد کرانے کے لیے، قرض داروں کی مدد کرنے کے لیے، اللہ کی راہ میں مدد کرنے کے لیے، اور 'ضرورت مند' مسافروں کے لیے ہے۔ 'یہ' اللہ کی طرف سے ایک فریضہ ہے۔ اور اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔

وَمِنۡهُم مَّن يَلۡمِزُكَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ فَإِنۡ أُعۡطُواْ مِنۡهَا رَضُواْ وَإِن لَّمۡ يُعۡطَوۡاْ مِنۡهَآ إِذَا هُمۡ يَسۡخَطُونَ58

وَلَوۡ أَنَّهُمۡ رَضُواْ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤۡتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَٰغِبُونَ59

۞ إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡعَٰمِلِينَ عَلَيۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَٰرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۖ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم60

HYPOCRITES MOCK THE PROPHET

61ان میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو نبی کو یہ کہہ کر تکلیف پہنچاتے ہیں، 'وہ ہر کسی کی سنتا ہے۔' کہو، 'اے نبی،' 'وہ وہی سنتا ہے جو تمہارے لیے بہترین ہے۔ وہ اللہ پر ایمان رکھتا ہے، اہل ایمان پر بھروسہ کرتا ہے، اور تم میں سے جو ایمان لاتے ہیں ان کے لیے رحمت ہے۔' جو لوگ اللہ کے رسول کو تکلیف پہنچاتے ہیں انہیں دردناک عذاب ہوگا۔

62پھر بھی، وہ 'اہل ایمان' کو خوش کرنے کے لیے اللہ کی قسمیں کھاتے ہیں۔ لیکن اگر وہ سچے مومن ہوتے تو وہ اللہ اور اس کے رسول کو خوش کرنے کا زیادہ خیال رکھتے۔

63کیا وہ نہیں جانتے کہ جو کوئی اللہ اور اس کے رسول سے دشمنی کرے گا وہ ہمیشہ کے لیے جہنم کی آگ میں رہے گا؟ یہی سب سے بڑی رسوائی ہے۔

64منافقین کو یہ فکر ہے کہ ان کے بارے میں کوئی سورت نازل ہو جائے گی، جو انہیں وہ دکھا دے گی جو ان کے دلوں میں ہے۔ کہو، 'اے نبی،' 'تم مذاق اڑاتے رہو! اللہ اس چیز کو ظاہر کرنے والا ہے جس کی تمہیں فکر ہے۔'

65اگر آپ ان سے پوچھیں گے، تو وہ یقیناً بحث کریں گے، 'ہم تو صرف گپ شپ اور مذاق کر رہے تھے۔' کہو، 'کیا! تم اللہ، اس کی آیات، اور اس کے رسول کا مذاق کیسے اڑا سکتے ہو؟'

66کوئی بہانہ نہ کرو! تم ایمان لانے کے بعد کفر کر چکے ہو۔ اگر ہم تم میں سے بعض کو معاف کر بھی دیں، تو ہم دوسروں کو ان کی بدکاری کی وجہ سے سزا دیں گے۔

وَمِنۡهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلنَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٞۚ قُلۡ أُذُنُ خَيۡرٖ لَّكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤۡمِنُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡۚ وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيم61

يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ لِيُرۡضُوكُمۡ وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن يُرۡضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤۡمِنِينَ62

أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّهُۥ مَن يُحَادِدِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَأَنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدٗا فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡخِزۡيُ ٱلۡعَظِيمُ63

يَحۡذَرُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيۡهِمۡ سُورَةٞ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلِ ٱسۡتَهۡزِءُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ مُخۡرِجٞ مَّا تَحۡذَرُونَ64

وَلَئِن سَأَلۡتَهُمۡ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ65

لَا تَعۡتَذِرُواْ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡۚ إِن نَّعۡفُ عَن طَآئِفَةٖ مِّنكُمۡ نُعَذِّبۡ طَآئِفَةَۢ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ66

WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

  • قرآن میں، 'اللہ انہیں بھول گیا' (9:67) جیسے جملوں کو اللہ کی شان کے مطابق سمجھنا چاہیے، کیونکہ اللہ کسی چیز کو نہیں بھولتا (19:64, 20:52)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ چونکہ منافقوں نے اللہ کے تئیں اپنی ذمہ داریوں کو نظر انداز کیا، اس لیے وہ انہیں جہنم میں نظر انداز کرے گا۔

  • اسی طرح، جب قرآن کہتا ہے، 'ان کافروں نے بری تدبیریں کیں، اور اللہ نے بھی تدبیر کی' (3:54)، اس کا یہ مطلب نہیں کہ اللہ نے بری تدبیریں کیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس نے ان کی بری تدبیروں کو انہی کے خلاف کر دیا۔

  • جب اللہ مومنوں سے 'اچھا قرض' دینے کو کہتا ہے، تو اس کا یہ مطلب نہیں کہ وہ ضرورت مند ہے۔ بلکہ، یہ ایک وعدہ ہے کہ جو لوگ اس کی راہ میں عطیہ کریں گے، انہیں اس دنیا میں عظیم برکتیں اور آخرت میں بے شمار اجر ملے گا۔

  • ایک حدیث قدسی میں، اللہ فرماتا ہے، 'اے آدم کے بیٹوں! میں بیمار تھا، لیکن تم نے میری عیادت نہیں کی! ... میں نے تم سے کھانے کو مانگا، لیکن تم نے مجھے کچھ نہیں دیا! ...

    میں نے تم سے پینے کو مانگا، لیکن تم نے مجھے کچھ نہیں دیا!' (امام مسلم نے روایت کیا)۔ اسے علامتی طور پر سمجھنا چاہیے: اللہ نہ بیمار ہوتا ہے، نہ بھوکا اور نہ پیاسا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک مسلمان ضرورت مند تھا، اور اس کی مدد کرنے سے، انسان اللہ کے ہاں اس کا اجر پاتا۔

  • ایک اور حدیث قدسی میں، اللہ فرماتا ہے، 'اگر میں اپنے بندے سے محبت کرتا ہوں، تو میں اس کی سماعت بن جاتا ہوں جس سے وہ سنتا ہے، اس کی بینائی بن جاتا ہوں جس سے وہ دیکھتا ہے، اس کے ہاتھ بن جاتا ہوں جن سے وہ پکڑتا ہے، اور اس کے پاؤں بن جاتا ہوں جن سے وہ چلتا ہے' (امام بخاری نے روایت

    کیا)۔ اس کا یہ مطلب نہیں کہ اللہ لفظی طور پر یہ اعضاء بن جاتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ ان اعضاء کو نیک اور درست کاموں کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔

PUNISHMENT OF THE HYPOCRITES

67منافق مرد اور منافق عورتیں سب ایک جیسے ہیں: وہ برائی کا حکم دیتے ہیں، بھلائی سے روکتے ہیں، اور 'جو کچھ' ان کے ہاتھوں میں ہے اسے روک کر رکھتے ہیں۔ انہوں نے اللہ کو بھلا دیا، تو اللہ نے انہیں بھلا دیا۔ منافقین 'حقیقی طور پر' حد سے تجاوز کر چکے ہیں۔

68اللہ نے منافق مردوں اور عورتوں کے ساتھ ساتھ کافروں سے بھی ہمیشہ کے لیے جہنم کی آگ میں رہنے کا وعدہ کیا ہے — یہ ان کے لیے کافی ہے۔ وہ اللہ کی طرف سے لعنت زدہ ہیں، اور انہیں کبھی ختم نہ ہونے والا عذاب ہوگا۔

69'تم منافقین' بالکل ان 'کافروں' جیسے ہو جو تم سے پہلے گزر چکے ہیں۔ وہ تم سے کہیں زیادہ طاقتور تھے اور ان کے پاس زیادہ مال اور اولاد تھی۔ انہوں نے اس دنیا میں اپنا حصہ خوب لطف اٹھایا۔ تم نے بھی اپنا حصہ اسی طرح لطف اٹھایا ہے جیسے انہوں نے کیا تھا۔ اور تم نے بھی بری باتیں کیں، جیسے انہوں نے کیں۔ ایسے لوگوں کے اعمال دنیا اور آخرت میں بے کار ہیں۔ اور وہی 'حقیقی' خسارہ اٹھانے والے ہیں۔

70کیا ان کے پاس ان لوگوں کی کہانیاں نہیں آئیں جو ان سے پہلے 'ہلاک' ہو چکے ہیں: نوح، عاد اور ثمود کے لوگ، ابراہیم کے لوگ، مدین کے لوگ، اور لوط کی وہ بستیاں جو 'الٹ دی گئی تھیں'؟ ان کے رسول ان کے پاس واضح دلائل کے ساتھ آئے تھے۔ اللہ ان پر کبھی ظلم نہیں کرتا، لیکن وہ خود اپنے آپ پر ظلم کرتے تھے۔

ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ بَعۡضُهُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمُنكَرِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَقۡبِضُونَ أَيۡدِيَهُمۡۚ نَسُواْ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمۡۚ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ67

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ هِيَ حَسۡبُهُمۡۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّقِيمٞ68

كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلٗا وَأَوۡلَٰدٗا فَٱسۡتَمۡتَعُواْ بِخَلَٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِي خَاضُوٓاْۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ69

أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ70

SIDE STORY

مختصر کہانی

  • ایک دوست کی وفات کے بعد، حمزہ نے اپنے ایمان کے بارے میں مزید سنجیدہ ہونے کا فیصلہ کیا اور کئی سالوں میں پہلی بار جمعہ کی نماز میں شرکت کی۔ جب وہ مسجد کے بیچ میں بیٹھے تھے، خطبے کے دوران ان کا فون زور سے بج اٹھا۔

  • امام نے رمضان کے موضوع کو جاری رکھنے کے بجائے، موضوع بدل کر ان بے پروا 'پارٹ ٹائم' مسلمانوں پر تنقید کرنا شروع کر دی جو دوسروں کا سکون خراب کرتے ہیں۔ حمزہ کو بہت شرمندگی ہوئی جب سب انہیں گھور رہے تھے، اور وہ کسی تصادم سے بچنے کے لیے نماز کے بعد سب سے پہلے مسجد سے نکل گئے۔

  • خود کو غیر خوش آئند محسوس کرتے ہوئے، حمزہ دوستوں کے ساتھ ایک کیفے گئے۔ وہاں، غلطی سے ان کے ہاتھ سے جوس کا گلاس گر گیا، جو کچھ لوگوں پر جا گرا۔ انہوں نے توقع کی کہ ان کی بے عزتی کی جائے گی، لیکن اس کے برعکس ان کے ساتھ نرمی کا برتاؤ کیا گیا؛ ایک شخص نے پوچھا کہ کیا وہ ٹھیک ہیں، اور

    عملہ شائستہ اور دوستانہ تھا۔ انہیں دکھ ہوا کہ کیفے کے لوگ مسجد کے لوگوں سے زیادہ خوش آئند تھے۔

  • کچھ سال بعد، ایک ساتھی نے انہیں ایک مختلف مسجد میں ایک لیکچر میں مدعو کیا۔ شروع میں ہچکچاتے ہوئے، حمزہ نے جانے پر اتفاق کیا اور پایا کہ امام بہت دانشمند اور مہربان تھے، جو ہر کسی کو گھر جیسا محسوس کراتے تھے۔ اس دن سے، حمزہ باقاعدگی سے اس مسجد میں جاتے ہیں۔

  • Illustration
WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

  • یہ سورہ، سورہ 3 کی طرح، اسلام کے اہم اصول 'امر بالمعروف اور نہی عن المنکر' ($$slg gl\ic$$) پر زور دیتی ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ لوگوں کو نیکی کی طرف رہنمائی کرنا اور برائی سے روکنا ہمارا فرض ہے۔

  • تاہم، زیادہ تر لوگ اپنی اصلاح کو پسند نہیں کرتے، خاص طور پر اگر وہ سختی سے کی جائے۔ عوامی طور پر ذلیل کرنا یا تنقید کرنا کسی کو اسلام سے مزید دور کر سکتا ہے۔

  • لہذا، ہمیں دوسروں کی اصلاح نرمی اور حکمت کے ساتھ کرنی چاہیے۔

  • جب لوگ خلوص دل سے اللہ کی رحمت کے دروازے پر آئیں، تو ہمیں انہیں واپس نہیں پھیرنا چاہیے۔

SIDE STORY

مختصر کہانی

  • ایک نوجوان مسلمان، خوات بن جبیر کو ایک بار نبی اکرم ﷺ نے کچھ عورتوں کے ساتھ گفتگو کرتے ہوئے دیکھا، جو کہ مناسب نہیں تھا۔

  • شرمندگی اور پریشانی کے عالم میں، خوات نے جلدی سے ایک بہانہ بنایا اور نبی اکرم ﷺ سے کہا کہ وہ عورتوں سے اپنے بھاگے ہوئے اونٹ کے لیے لگام بنوانے آئے ہیں۔

  • اس واقعے کے بعد، جب بھی نبی اکرم ﷺ انہیں دیکھتے تو ہنسی مذاق میں پوچھتے، 'تمہارے جنگلی اونٹ کا کیا ہوا؟' خوات کو کبھی جواب نہیں آتا تھا۔

  • ایک دن، جب خوات نماز پڑھ رہے تھے، تو نبی اکرم ﷺ ان کے پاس آ کر بیٹھ گئے۔ خوات نے یہ سوچ کر کہ نبی اکرم ﷺ چلے جائیں گے، اپنی نماز کو لمبا کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، نبی اکرم ﷺ نے چپکے سے ان سے فرمایا، 'میں تمہارا انتظار کر رہا ہوں، تو جتنی چاہو نماز پڑھ لو!'۔

  • جب خوات نے اپنی نماز مکمل کی، تو نبی اکرم ﷺ نے ایک بار پھر اونٹ کے بارے میں پوچھا۔ خوات، جو اب اپنا سبق سیکھ چکے تھے، نے ایک اچھا جواب دیا: 'الحمدللہ! میرے اونٹ نے سچ مچ اسلام قبول کر لیا ہے، اس لیے اب وہ بھاگتا نہیں ہے۔'۔

  • نبی اکرم ﷺ ان کے جواب سے خوش ہوئے اور ان کے لیے دعا کی۔ (امام طبرانی نے روایت کیا)

REWARD OF THE FAITHFUL

71مومن مرد اور مومن عورتیں ایک دوسرے کے حمایتی ہیں۔ وہ نیکی کا حکم دیتے ہیں اور برائی سے روکتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، زکوٰۃ ادا کرتے ہیں، اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے ہیں۔ ان پر اللہ کی رحمت ہوگی۔ یقیناً اللہ غالب اور حکمت والا ہے۔

72اللہ نے مومن مردوں اور عورتوں سے ایسے باغات کا وعدہ کیا ہے جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے، اور ہمیشہ رہنے والے باغات میں پاکیزہ گھروں کا، اور — سب سے بڑھ کر — اللہ کی خوشنودی کا۔ یہی 'حقیقی' سب سے بڑی کامیابی ہے۔

وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيم71

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةٗ فِي جَنَّٰتِ عَدۡنٖۚ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ72

WARNING TO THE UNFAITHFUL

73اے نبی! کافروں اور منافقوں کے خلاف جہاد کرو، اور ان پر سختی کرو۔ جہنم ان کا ٹھکانہ ہوگا۔ کیا ہی برا ٹھکانہ ہے!

74وہ اللہ کی قسم کھاتے ہیں کہ انہوں نے کبھی کوئی 'غلط' بات نہیں کہی، جبکہ انہوں نے کفر کی باتیں کہیں، اسلام قبول کرنے کے بعد کفر کیا، اور کچھ بری سازشیں کیں، جنہیں وہ پورا نہ کر سکے۔ ان کے ناراض ہونے کی کوئی وجہ نہیں سوائے اس کے کہ اللہ اور اس کے رسول نے انہیں اپنے فضل سے نوازا! اگر وہ توبہ کریں تو یہ ان کے لیے بہتر ہوگا۔ لیکن اگر وہ انکار کریں گے، تو اللہ انہیں دنیا اور آخرت میں دردناک عذاب دے گا، اور انہیں زمین پر کوئی محافظ یا مددگار نہیں ملے گا۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ جَٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ73

يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدۡ قَالُواْ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُواْ بَعۡدَ إِسۡلَٰمِهِمۡ وَهَمُّواْ بِمَا لَمۡ يَنَالُواْۚ وَمَا نَقَمُوٓاْ إِلَّآ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيۡرٗا لَّهُمۡۖ وَإِن يَتَوَلَّوۡاْ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِير74

UNGRATEFUL HYPOCRITES

75ان میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جنہوں نے اللہ سے وعدہ کیا تھا: 'اگر وہ ہمیں اپنے فضل سے دے گا، تو ہم یقیناً صدقہ کریں گے اور نیک لوگوں میں سے ہوں گے۔'

76لیکن جب اس نے انہیں اپنے فضل سے عطا کیا، تو انہوں نے صدقہ کرنے سے انکار کر دیا اور بے رخی سے منہ پھیر لیا۔

77چنانچہ اس نے ان کے دلوں میں منافقت کو اس دن تک کے لیے ڈال دیا جب وہ اس سے ملیں گے، اس وجہ سے کہ انہوں نے اللہ سے کیا ہوا اپنا وعدہ توڑا اور اپنے جھوٹ کی وجہ سے۔

78کیا وہ نہیں جانتے کہ اللہ ان کے 'برے' خیالات اور خفیہ باتوں کو 'مکمل طور پر' جانتا ہے اور یہ کہ صرف اللہ ہی تمام پوشیدہ چیزوں کو جانتا ہے؟

وَمِنۡهُم مَّنۡ عَٰهَدَ ٱللَّهَ لَئِنۡ ءَاتَىٰنَا مِن فَضۡلِهِۦ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ75

فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُم مِّن فَضۡلِهِۦ بَخِلُواْ بِهِۦ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ76

فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقٗا فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَآ أَخۡلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ77

أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ سِرَّهُمۡ وَنَجۡوَىٰهُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلۡغُيُوبِ78

Illustration
SIDE STORY

مختصر کہانی

  • ایک چھوٹے سے قصبے میں، ایک بڑا پتھر مرکزی سڑک کے بیچ میں آ گیا۔ بہت سے لوگ وہاں سے گزرے اور سڑک کو صاف نہ رکھنے پر بادشاہ کی تنقید کی۔

  • ایک غریب کسان وہاں آیا اور بغیر کچھ کہے، پتھر کو دھکیلنا اور کھینچنا شروع کر دیا۔ وہ نبی اکرم ﷺ کی ایک حدیث سے متاثر تھا: 'لوگوں کے راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانا صدقہ ہے' (امام مسلم)۔

  • جب کسان جدوجہد کر رہا تھا، وہی لوگ جو بادشاہ کی تنقید کر رہے تھے، اس کی مدد کے لیے آگے نہیں بڑھے۔ کچھ نے تو یہاں تک کہا کہ وہ دکھاوا کر رہا ہے، جبکہ دوسروں نے اسے اپنی توانائی ضائع کرنے پر احمق کہا۔

  • پتھر ہٹانے کے بعد، کسان کو اس کے نیچے ایک تھیلی ملی جس میں 100 دینار (سونے کے سکے) اور بادشاہ کا ایک خط تھا۔ خط میں اس شخص کا شکریہ ادا کیا گیا تھا جس نے صرف شکایت کرنے کے بجائے مسئلہ حل کرنے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔

SIDE STORY

مختصر کہانی

  • جیسا کہ کہاوت ہے: 'جو زیادہ باتیں کرتے ہیں، وہ شاذ و نادر ہی کچھ کرتے ہیں۔' یہ کہانی اسی بات کی وضاحت کرتی ہے۔

  • ایک دن، ایک بڑی چٹان مرکزی سڑک پر آ گئی۔ بہت سے لوگوں نے شکایت کی اور بادشاہ کو سڑک صاف نہ رکھنے پر تنقید کا نشانہ بنایا، لیکن کسی نے کوئی کارروائی نہیں کی۔

  • ایک غریب کسان وہاں آیا اور، نبی اکرم ﷺ کی حدیث سے متاثر ہو کر، 'لوگوں کے راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانا صدقہ ہے' (امام مسلم)، اس نے خود پتھر کو ہٹانے کا فیصلہ کیا۔

  • وہی لوگ جو شکایت کر رہے تھے، کسان کو جدوجہد کرتے دیکھتے رہے لیکن کسی نے بھی اس کی مدد نہیں کی۔ کچھ نے تو اس کا مذاق اڑایا، اسے احمق کہا یا دکھاوا کرنے کا الزام لگایا۔

  • پتھر ہٹانے کے بعد، کسان کو اس کے نیچے 100 سونے کے سکوں والی ایک تھیلی اور بادشاہ کا ایک خط ملا، جس میں اس شخص کا شکریہ ادا کیا گیا تھا جس نے صرف شکایت کرنے کے بجائے مسئلہ حل کیا۔

BACKGROUND STORY

پس منظر کی کہانی

  • آیت 79 کے مطابق، منافقوں نے نہ صرف اللہ کی راہ میں عطیہ دینے سے انکار کیا، بلکہ انہوں نے ان لوگوں کو بھی تنقید کا نشانہ بنایا جنہوں نے عطیہ دیا۔

  • اگر کوئی مالدار مسلمان فیاضی سے عطیہ دیتا، تو منافق کہتے، 'وہ دکھاوا کر رہا ہے!'

  • اور اگر کوئی غریب مسلمان اپنی استطاعت کے مطابق تھوڑا سا بھی دیتا، تو منافق اس کا مذاق اڑاتے ہوئے کہتے، 'یہ دیکھو! یہ تو کچھ بھی نہیں۔'

  • یہ امام بخاری اور امام مسلم نے روایت کیا ہے۔

HYPOCRITES CRITICIZE DONATIONS

79وہ لوگ بھی ہیں جو 'بعض اہل ایمان' پر ان کے دل کھول کر صدقہ دینے پر تنقید کرتے ہیں اور دوسروں کا اس بات پر مذاق اڑاتے ہیں کہ وہ صرف اتنا ہی دے سکتے ہیں جتنا ان کی استطاعت میں ہے۔ اللہ ان کے مذاق کو انہی پر پلٹ دے گا، اور انہیں دردناک عذاب ہوگا۔

80'یہ کوئی معنی نہیں رکھتا' کہ آپ 'نبی' ان کے لیے بخشش کی دعا کریں یا نہ کریں۔ اگر آپ ان کی بخشش کے لیے ستر بار بھی دعا کریں، تو اللہ انہیں کبھی معاف نہیں کرے گا۔ یہ اس وجہ سے ہے کہ انہوں نے اللہ اور اس کے رسول کا انکار کر دیا ہے۔ اور اللہ ایسے لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا جو حد سے تجاوز کر جائیں۔

ٱلَّذِينَ يَلۡمِزُونَ ٱلۡمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهۡدَهُمۡ فَيَسۡخَرُونَ مِنۡهُمۡ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنۡهُمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ79

ٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ أَوۡ لَا تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ إِن تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ سَبۡعِينَ مَرَّةٗ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ80

MORE FALSE EXCUSES

81وہ 'منافق' جو پیچھے رہ گئے تھے، نبی کے نکلنے کے بعد اپنے گھروں میں رہ کر خوش تھے۔ وہ اللہ کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جانوں سے قربانیاں دینے کے خلاف تھے، اور 'ایک دوسرے سے' کہہ رہے تھے، 'اس گرمی میں نہ نکلو۔' کہو، 'اے نبی،' 'جہنم کی آگ اس سے کہیں زیادہ گرم ہے!' کاش وہ سمجھ سکتے!

82پس، انہیں تھوڑا ہنس لینے دو؛ وہ بہت روئیں گے — اس کام کے بدلے جو وہ کرتے رہے ہیں۔

83بعد میں، جب اللہ آپ کو 'اے نبی' گھر واپس لائے گا، اور ان میں سے کچھ آپ سے باہر نکل کر لڑنے کی اجازت مانگیں گے، تو کہو، 'تم ہرگز میرے ساتھ نہیں نکلو گے اور نہ ہی میرے ساتھ کسی دشمن سے لڑو گے۔ تم نے پہلی بار پیچھے رہنا پسند کیا تھا، لہٰذا اب بھی ان 'بے بسوں' کے ساتھ ٹھہرو جو پیچھے رہ گئے ہیں۔'

فَرِحَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ بِمَقۡعَدِهِمۡ خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗاۚ لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ81

فَلۡيَضۡحَكُواْ قَلِيلٗا وَلۡيَبۡكُواْ كَثِيرٗا جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ82

فَإِن رَّجَعَكَ ٱللَّهُ إِلَىٰ طَآئِفَةٖ مِّنۡهُمۡ فَٱسۡتَ‍ٔۡذَنُوكَ لِلۡخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخۡرُجُواْ مَعِيَ أَبَدٗا وَلَن تُقَٰتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّاۖ إِنَّكُمۡ رَضِيتُم بِٱلۡقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٖ فَٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡخَٰلِفِينَ83

BACKGROUND STORY

پس منظر کی کہانی

  • ابن سلول مدینہ کا رہنما بننے کے قریب تھا، لیکن نبی اکرم ﷺ اور مکہ کے مسلمانوں کی آمد نے سب کچھ بدل دیا۔

  • اسلام قبول کرنے کا دعویٰ کرنے کے باوجود، وہ خفیہ طور پر مسلمانوں کے خلاف کام کرتا تھا اور منافقوں کا سردار مانا جاتا تھا۔

  • جب اس کا انتقال ہوا، تو اس کے بیٹے عبداللہ، جو ایک سچے مسلمان تھے، نے نبی اکرم ﷺ سے اس کی نمازِ جنازہ پڑھانے کی درخواست کی۔

  • عمر رضی اللہ عنہ اس درخواست کے سخت خلاف تھے کیونکہ ابن سلول کی اسلام کے ساتھ دشمنی کی ایک طویل تاریخ تھی۔

  • تاہم، نبی اکرم ﷺ عبداللہ کو عزت دینا چاہتے تھے اور امید رکھتے تھے کہ ابن سلول کے پیروکاروں کو اسلام کی طرف راغب کر سکیں گے۔

  • اس کے فوراً بعد، آیات 84-85 نازل ہوئیں، جنہوں نے نبی اکرم ﷺ کو ایسے منافقوں کی نماز نہ پڑھانے کا حکم دیا۔ (امام بخاری نے روایت کیا)

PRAYING FOR HYPOCRITES

84ان میں سے کسی پر بھی جنازہ کی 'نماز' ہرگز نہ پڑھو اور نہ ہی ان کی قبر پر 'دعا کے لیے' کھڑے ہو، کیونکہ انہوں نے اللہ اور اس کے رسول کا انکار کیا اور فسادی بن کر مرے۔

85اور ان کے مال اور اولاد سے متاثر نہ ہو۔ اللہ تو صرف یہ چاہتا ہے کہ ان چیزوں کے ذریعے انہیں دنیا میں عذاب دے، پھر ان کی روحیں اس حالت میں قبض کی جائیں جبکہ وہ کافر ہوں۔

وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰٓ أَحَدٖ مِّنۡهُم مَّاتَ أَبَدٗا وَلَا تَقُمۡ عَلَىٰ قَبۡرِهِۦٓۖ إِنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَمَاتُواْ وَهُمۡ فَٰسِقُونَ84

وَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَأَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ85

THE UNFAITHFUL

86جب بھی کوئی سورت نازل ہوتی ہے، جو یہ حکم دیتی ہے کہ: 'اللہ پر ایمان لاؤ اور اس کے رسول کے ساتھ جہاد کرو،' تو ان میں سے مالدار لوگ آپ سے گھر پر رہنے کی اجازت مانگتے ہیں، اور کہتے ہیں، 'ہمیں پیچھے رہ جانے والوں کے ساتھ چھوڑ دیں۔'

87انہوں نے بے بسوں کے ساتھ پیچھے رہنا پسند کیا، اور ان کے دلوں پر مہر لگا دی گئی ہے، لہٰذا وہ حقیقت میں سمجھتے نہیں۔

88لیکن رسول اور ان کے ساتھ کے اہل ایمان نے اپنے مال اور اپنی جانوں سے قربانیاں دیں۔ وہی تمام بھلائیوں کے مستحق ہیں، اور صرف وہی کامیاب ہوں گے۔

89اللہ نے ان کے لیے ایسے باغات تیار کیے ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے۔ یہی سب سے بڑی کامیابی ہے۔

90کچھ بدوی بھی گھر پر رہنے کی اجازت لینے آئے تھے۔ اور وہ لوگ جو اللہ اور اس کے رسول سے بے ایمانی کرتے تھے وہ 'بغیر کسی عذر کے' پیچھے رہ گئے۔ ان میں سے کافروں کو دردناک عذاب ہوگا۔

وَإِذَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٌ أَنۡ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَجَٰهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ ٱسۡتَ‍ٔۡذَنَكَ أُوْلُواْ ٱلطَّوۡلِ مِنۡهُمۡ وَقَالُواْ ذَرۡنَا نَكُن مَّعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ86

رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَفۡقَهُونَ87

ٰكِنِ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡخَيۡرَٰتُۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ88

أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ89

وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ90

VALID & INVALID EXCUSES

91کمزوروں، بیماروں اور ان لوگوں پر کوئی الزام نہیں جو پیچھے رہ جائیں کیونکہ ان کے پاس خرچ کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے، بشرطیکہ وہ اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ سچے ہوں۔ نیک کام کرنے والوں پر کوئی الزام نہیں ہے۔ اور اللہ بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔

92'اور ان پر بھی کوئی الزام نہیں' جو آپ کے پاس 'اے نبی' سواری کے لیے جانور مانگنے آئے تھے۔ پھر جب آپ نے انہیں کہا، 'مجھے تمہارے لیے کوئی سواری نہیں ملتی،' تو وہ روتی ہوئی آنکھوں کے ساتھ لوٹ گئے، بہت غمگین تھے کیونکہ ان کے پاس خرچ کرنے کے لیے کچھ نہیں تھا۔

93الزام صرف ان لوگوں پر ہے جو اجازت مانگتے ہیں کہ وہ پیچھے رہیں، حالانکہ وہ مالدار ہیں۔ انہوں نے بے بسوں کے ساتھ پیچھے رہنا پسند کیا، اور اللہ نے ان کے دلوں پر مہر لگا دی ہے، لہٰذا انہیں 'انجام' کا ادراک نہیں ہوتا۔

94جب تم 'اہل ایمان' ان کی طرف واپس جاؤ گے تو وہ تمہارے سامنے بہانے بنائیں گے۔ کہو، 'بہانے نہ بناؤ؛ ہم تمہاری بات نہیں مانیں گے۔ اللہ نے ہمیں تمہارے بارے میں سب کچھ بتا دیا ہے۔ تمہارے اعمال کو اللہ اور اس کا رسول دیکھیں گے۔ آخرکار، تم غائب اور حاضر کے جاننے والے کی طرف لوٹائے جاؤ گے، پھر وہ تمہیں وہ سب کچھ بتائے گا جو تم کرتے رہے۔'

95جب تم واپس آؤ گے، تو وہ تمہیں چھوڑ دینے کے لیے اللہ کی قسمیں کھاتے رہیں گے۔ لہٰذا انہیں چھوڑ دو؛ وہ واقعی ناپاک ہیں۔ جہنم ان کا ٹھکانہ ہوگی، اس کام کے بدلے جو وہ کرتے رہے ہیں۔

96پھر، وہ قسمیں کھائیں گے تاکہ تم انہیں دوبارہ قبول کر لو۔ اور اگرچہ تم انہیں قبول کر بھی لو، اللہ ہرگز فسادیوں کو قبول نہیں کرے گا۔

لَّيۡسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرۡضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ مِن سَبِيلٖۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ91

وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ92

إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسۡتَ‍ٔۡذِنُونَكَ وَهُمۡ أَغۡنِيَآءُۚ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ93

يَعۡتَذِرُونَ إِلَيۡكُمۡ إِذَا رَجَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡۚ قُل لَّا تَعۡتَذِرُواْ لَن نُّؤۡمِنَ لَكُمۡ قَدۡ نَبَّأَنَا ٱللَّهُ مِنۡ أَخۡبَارِكُمۡۚ وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ94

سَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ إِذَا ٱنقَلَبۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ لِتُعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ إِنَّهُمۡ رِجۡسٞۖ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ95

يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ لِتَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡۖ فَإِن تَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَرۡضَىٰ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ96

FAITHFUL & UNFAITHFUL TRIBES

97مدینہ کے ارد گرد رہنے والے بدوی عرب کفر اور منافقت میں کہیں زیادہ سخت ہیں، اور 'ان میں' اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ وہ ان قوانین سے جاہل ہوں جو اللہ نے اپنے رسول پر نازل کیے ہیں۔ اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔

98ان لوگوں میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو اپنے صدقہ کو نقصان سمجھتے ہیں اور تمہارے ساتھ بری چیزوں کے ہونے کا انتظار کرتے ہیں۔ برا انہی کے ساتھ ہو! اور اللہ 'ہر چیز' سنتا اور جانتا ہے۔

99تاہم، ان لوگوں میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتے ہیں، اور جو کچھ وہ خرچ کرتے ہیں اسے اللہ کے قریب ہونے اور رسول کی دعا حاصل کرنے کا ذریعہ سمجھتے ہیں۔ یہ یقیناً انہیں قریب کرے گا۔ اللہ انہیں اپنی رحمت میں داخل کرے گا۔ یقیناً، اللہ بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔

100اور جہاں تک ان سبقت کرنے والے اہل ایمان کا تعلق ہے — یعنی اولین مہاجرین اور انصار — اور وہ لوگ جو نیکی میں ان کی پیروی کرتے ہیں، اللہ ان سے راضی ہے اور وہ اللہ سے راضی ہیں۔ اور اس نے ان کے لیے ایسے باغات تیار کیے ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، جہاں وہ ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے۔ یہی سب سے بڑی کامیابی ہے۔

101تم 'اہل ایمان' کے ارد گرد کے کچھ بدوی عرب منافق ہیں، بالکل اسی طرح جیسے مدینہ کے کچھ لوگ ہیں۔ انہوں نے منافقت میں مہارت حاصل کر لی ہے۔ آپ 'اے نبی' انہیں نہیں جانتے؛ ہم انہیں جانتے ہیں۔ ہم انہیں 'اس دنیا میں' بار بار عذاب دیں گے، پھر وہ ایک خوفناک عذاب میں مبتلا ہوں گے۔

ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ97

وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغۡرَمٗا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ98

وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرۡبَةٞ لَّهُمۡۚ سَيُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ99

وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ100

وَمِمَّنۡ حَوۡلَكُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مُنَٰفِقُونَۖ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعۡلَمُهُمۡۖ نَحۡنُ نَعۡلَمُهُمۡۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيۡنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيم101

THOSE HOPING FOR FORGIVENESS

102کچھ اور لوگوں نے اپنی غلطی کا اعتراف کیا ہے: انہوں نے اچھائی کو برائی کے ساتھ ملا دیا۔ یہ امید رکھنا درست ہے کہ اللہ ان پر رحم فرمائے گا۔ بیشک، اللہ بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔

103اے نبی، ان کے مال میں سے صدقہ قبول کرو تاکہ انہیں پاک اور بابرکت بناؤ، اور ان کے لیے دعا کرو۔ یقیناً آپ کی دعا ان کے لیے تسکین کا ذریعہ ہے۔ اور اللہ 'ہر چیز' سنتا اور جانتا ہے۔

104کیا وہ نہیں جانتے کہ اللہ خود اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے اور ان کے صدقات 'کو' قبول کرتا ہے اور یہ کہ اللہ توبہ قبول کرنے والا اور مہربان ہے؟

105ان سے کہو 'اے نبی،' 'جو تم چاہو کرو۔ تمہارے اعمال کو اللہ، اس کا رسول، اور اہل ایمان دیکھیں گے۔ آخرکار، تم غائب اور حاضر کے جاننے والے کی طرف لوٹائے جاؤ گے، پھر وہ تمہیں وہ سب کچھ بتا دے گا جو تم کرتے رہے۔'

106اور کچھ دوسرے لوگوں کو اللہ کے فیصلے پر چھوڑ دیا گیا ہے: یا تو انہیں عذاب دے یا ان پر رحم فرمائے۔ اور اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔

وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ102

خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ103

أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَأۡخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ104

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ105

وَءَاخَرُونَ مُرۡجَوۡنَ لِأَمۡرِ ٱللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمۡ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيۡهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم106

Illustration
BACKGROUND STORY

پس منظر کی کہانی

  • ابو عامر اَلراہب نامی ایک منافق تھا جس نے مسلمانوں کے خلاف فعال طور پر جنگ کی اور مکہ والوں کو مدینہ پر حملہ کرنے کی ترغیب دی۔ ان کوششوں کے باوجود، مسلم کمیونٹی اللہ کی مدد سے محفوظ رہی۔

  • جب پورا عرب اسلام کے تحت متحد ہو گیا، تو ابو عامر رومیوں کو مسلمانوں پر حملہ کرنے پر آمادہ کرنے کے لیے شام چلا گیا۔

  • مدینہ میں دوسرے منافقوں کے لیے ایک اڈہ قائم کرنے کے لیے، ابو عامر نے خفیہ طور پر اپنے پیروکاروں کو مسجد قبا کے قریب ایک مسجد بنانے کی ہدایت دی، جو شہر میں مسلمانوں کی تعمیر کردہ پہلی مسجد تھی۔

  • یہ نئی مسجد کمیونٹی کو نقصان پہنچانے اور ابو عامر کی مدد سے مسلمانوں کو مدینہ سے نکالنے کی منصوبہ بندی کے لیے ایک اڈہ بننے کا ارادہ رکھتی تھی۔

  • منافقوں نے نبی اکرم ﷺ سے تبوک روانہ ہونے سے پہلے ان سے رابطہ کیا اور ان سے درخواست کی کہ وہ وہاں نماز پڑھ کر ان کی نئی مسجد کو برکت دیں۔ آپ ﷺ نے واپسی پر تشریف لانے کا وعدہ کیا۔

  • تاہم، نبی اکرم ﷺ کی مدینہ واپسی سے عین پہلے، آیات 107-110 نازل ہوئیں، جن میں آپ ﷺ کو اس مسجد کے خلاف خبردار کیا گیا۔ اس کے بعد، آپ ﷺ نے 'مسجد ضرار' کو منہدم کرنے کا حکم دیا۔ (امام ابن کثیر نے روایت کیا)