Die Reue

Diese Sure beginnt mit der Aufhebung aller Friedensverträge, die von den Götzendienern gebrochen wurden.

Muslime werden aufgefordert, gerecht gegenüber jenen zu sein, die ihre Vereinbarungen eingehalten haben.

Allah unterstützte und beschützte stets Seinen Propheten, insbesondere während seiner Hidschra von Mekka nach Medina und der Schlacht von Hunain.

Der Sieg kommt allein von Allah.

Das Leben ist voller Prüfungen.

Die Gläubigen schlossen sich dem Propheten an, als er zur Schlacht von Tabuk marschierte.

Die Heuchler wurden entlarvt und kritisiert, weil sie Ausreden erfanden, um nicht mit der muslimischen Armee zu marschieren.

Es ist haram, Witze über Allah, Seinen Propheten oder den Koran zu machen.

Allah ist bereit, denen zu vergeben, die ehrlich und aufrichtig sind.

Muslime sollten immer bereit sein, ihre Gemeinschaft zu schützen.

Es ist wichtig, sich mehr Wissen über den Islam anzueignen.

Der Prophet kam als Barmherzigkeit für die gesamte Menschheit.

Um diese Sure wirklich zu verstehen, müssen wir ihren historischen Hintergrund kennen. Was die neue muslimische Gemeinschaft in Medina betraf, so gab es 4 Hauptgruppen innerhalb und außerhalb der Stadt: 1. Muslime, die wahren Glauben an Allah hatten und hart daran arbeiteten, eine starke Gemeinschaft aufzubauen. 2. Heuchler, die den Islam öffentlich annahmen, aber heimlich gegen die Muslime arbeiteten. 3. Nicht-Muslime (hauptsächlich Götzendiener, Juden und Christen), die ihre Vereinbarungen mit dem Propheten einhielten. 4. Nicht-Muslime, die ihre Vereinbarungen brachen und eine Bedrohung für die muslimische Gemeinschaft darstellten.

Diese Sure spricht über all diese 4 Gruppen. Den gläubigen Muslimen werden große Belohnungen für die Unterstützung der Sache Allahs versprochen. Die Heuchler werden wiederholt für ihre bösen Taten und Einstellungen kritisiert und gewarnt.

Was die Nicht-Muslime betrifft, die ihre Vereinbarungen einhielten und die muslimische Gemeinschaft in keiner Weise bedrohten, so wird dem Propheten befohlen, seine Vereinbarungen mit ihnen einzuhalten. Was andere Nicht-Muslime betrifft, die eine Bedrohung darstellten (indem sie Muslime angriffen, andere gegen sie unterstützten, ihre Vereinbarungen mit ihnen brachen oder sie daran hinderten, andere zum Islam einzuladen), so werden ihnen 3 Optionen gegeben (erwähnt in einem authentischen Hadith, der von Imam Muslim überliefert wurde): den Islam annehmen, die Schutzsteuer (Dschizya) zahlen oder in den Krieg ziehen. (Imam Ibn Al-Qayim in seinem Buch Ahkam Ahl Az-Zimmah 'Regelungen bezüglich der Schutzbefohlenen')

Man könnte fragen: „Warum beginnt diese Sure nicht mit der Basmala, wie es alle anderen Suren tun?“ Es stimmt, dass dies die einzige Sure im Koran ist, die nicht beginnt mit: „Im Namen Allahs – des Allgütigen, des Barmherzigen.“ Die Gelehrten nennen verschiedene Gründe dafür:

1. Vielleicht weil diese Sure und die vorherige (Al-Anfal) als Zwillingssuren betrachtet werden, die einander ergänzen. Daher bestand keine Notwendigkeit, die Basmala dazwischen einzufügen.

2. Oder vielleicht weil diese Sure damit beginnt, den Feinden den Krieg zu erklären, die ihre Friedensabkommen mit dem Propheten immer wieder brachen. Daher war es nicht angebracht, Allahs Güte und Barmherzigkeit in der Basmala zu erwähnen und dann im selben Atemzug den Krieg zu erklären!

Laut Imam Al-Qurtubi ist die bevorzugte Meinung, dass dies die Art und Weise ist, wie die Sure dem Propheten offenbart wurde, und dies die Art und Weise ist, wie er befahl, sie niederzuschreiben, Punkt!

Nach dem Sieg über Mekka nahm der größte Teil Arabiens den Islam an und schloss Frieden, doch die Stämme von Hawazin und Thaqif planten, die Muslime anzugreifen.

Daraufhin führte der Prophet (Friede sei mit ihm) die größte muslimische Armee an, die zu jener Zeit jemals versammelt worden war, bestehend aus 12.000 Soldaten, um sie zu bekämpfen.

Einige Muslime, übermütig aufgrund ihrer großen Zahl, prahlten damit, dass ihre Armee unbesiegbar sei.

Doch während der Schlacht wurde die muslimische Armee in einen Hinterhalt gelockt. Die meisten Soldaten flohen, sodass nur der Prophet und einige wenige treue Gefährten standhielten.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) blieb standhaft und motivierte die Gläubigen, zurückzukehren und zu kämpfen. Schließlich sammelte sich die Armee neu und errang den Sieg bei Hunain. (Berichtet von Imam Ibn Kathir und Imam Al-Qurtubi)

Die Dschizya (Schutzsteuer) war eine Praxis, die bereits vor der Zeit des Propheten Muhammad existierte. Laut der Bibel erlaubte Jesus seinen Anhängern, Steuern an den römischen Kaiser zu zahlen.

Unter islamischer Herrschaft hatten alle Bürger finanzielle Pflichten: Muslime zahlten Zakat (2,5 % ihrer Ersparnisse), und Nicht-Muslime zahlten Dschizya.

Die Dschizya war ein geringer jährlicher Betrag, der durchschnittlich einen Dinar (4,25 Gramm Gold) betrug.

Viele Nicht-Muslime waren von der Zahlung der Dschizya befreit, darunter Frauen, Kinder, ältere Menschen, Arme, Arbeitsunfähige und jene, die ihr Leben dem Gottesdienst in Tempeln widmeten. Auch diejenigen, die der muslimischen Armee beitraten, waren befreit.

Arme Nicht-Muslime erhielten finanzielle Unterstützung vom muslimischen Staat. Des Weiteren wurde ihnen die Dschizya zurückerstattet, wenn ein muslimischer Herrscher die Nicht-Muslime unter seiner Obhut nicht schützen konnte.

Vers 31 besagt, dass Juden und Christen ihre religiösen Führer zu Herren genommen haben.

Ein Mann namens 'Adi ibn Hatim, der Christ war, bevor er den Islam annahm, äußerte seine Verwirrung dem Propheten gegenüber und sagte: „Aber sie beten doch ihre religiösen Führer nicht an!“

Der Prophet erwiderte mit der Frage: „Gehorchen sie diesen Führern nicht, wenn diese erlauben, was verboten ist, und verbieten, was erlaubt ist?“

'Adi bestätigte: „Ja, das tun sie.“

Der Prophet erklärte daraufhin: „So beten sie sie an.“ (Überliefert von Imam At-Tirmizi)

Die Geschichte von Salman Al-Farisis Bekehrung zum Islam ist eine bemerkenswerte, wie von Imam Ahmad überliefert.

Salman, der aus Persien stammte, war ursprünglich ein Feueranbeter, und sein Vater war der Hüter ihres „heiligen Feuers“. Später wurde er Christ und diente einem religiösen Führer in Syrien.

Salman entdeckte, dass dieser Führer unehrlich war, indem er heimlich die Gold- und Silber-Spenden der Kirche hortete, anstatt sie den Armen zu geben. Als der Führer starb, enthüllte Salman seinen Verrat den Leuten, die sich in ihrem Zorn weigerten, den Leichnam zu begraben.

Nachdem er weiteren guten religiösen Führern gedient hatte, erfuhr Salman von Prophet Muhammad. Auf seiner Reise nach Arabien wurde er gefangen genommen und als Sklave in Madinah verkauft.

Als der Prophet in Madinah ankam, nahm Salman den Islam an, und mit der Hilfe der muslimischen Gemeinschaft konnte er seine Freiheit erkaufen.

Die Koranverse 34-35 verurteilen scharf unehrliche Religionsführer, die Spenden stehlen.

Die heiligen Monate im islamischen Kalender sind der 11. (Dhul-Qadah), 12. (Dhul-Hijjah), 1. (Muharram) und 7. (Rajab) Monat.

Die Götzendiener wussten, dass das Kämpfen während dieser heiligen Monate verboten war, aber sie verlegten das Verbot auf andere Monate.

Sie erlaubten das Kämpfen in den eigentlichen heiligen Monaten und, um die Gesamtzahl von vier verbotenen Monaten beizubehalten, verboten sie willkürlich das Kämpfen in vier anderen Monaten (z.B. dem 3., 4., 8. und 10.).

Diese Praxis der Verschiebung der heiligen Monate war eine Form der Täuschung und Manipulation. (Aufgezeichnet von Imam Ibn Kathir & Imam Al-Baghawi)

Die Einheit Arabiens unter dem Islam bedrohte das Römische und Persische Reich, da viele nicht-muslimische Stämme begannen, ihre Loyalität zur muslimischen Gemeinschaft zu verlagern.

Laut Imam Ibn Kathir erhielt der Prophet die Nachricht, dass römische Truppen sich darauf vorbereiteten, die Muslime anzugreifen. Im 9. Jahr nach der Hidschra kündigte der Prophet einen Feldzug nach Tabuk (über 700 km nördlich von Medina) an, um sich ihnen entgegenzustellen.

Dieser Feldzug war äußerst schwierig aufgrund der großen Hitze, der langen Distanz und der finanziellen Not der Muslime. Dennoch rief der Prophet zur Unterstützung auf, und gläubige Muslime spendeten, was sie konnten, während die Heuchler dies nicht taten.

Obwohl es dem Propheten gelang, über 30.000 Soldaten zu versammeln, versäumten es viele andere, sich der Armee anzuschließen, mit oder ohne triftige Entschuldigung.

Während der Reise vollbrachte der Prophet viele Wunder, wie die Vermehrung von Speisen und Wasser, das Gebet um Regen und die Warnung vor einem herannahenden Sturm. Auf dem Rückweg rettete Allah ihn vor einem Attentatsversuch durch einige Heuchler. (Überliefert von Imam Al-Bukhari und Imam Muslim)

Die römische Armee, die sich an ihre Schwierigkeiten mit der 3.000 Mann starken muslimischen Armee in der Schlacht von Mu'tah ein Jahr zuvor erinnerte, flüchtete aus Tabuk in andere römisch kontrollierte Gebiete wie Syrien.

Die muslimische Armee blieb mehrere Tage lang in Tabuk, um ihren Mut zu beweisen. Während dieser Zeit kamen mehrere christlich-arabische Stämme, um den Muslimen die Dschizya zu entrichten.

Die folgenden Verse wurden offenbart, um diejenigen zu tadeln, die es versäumten, sich dem Propheten auf dem Feldzug nach Tabuk anzuschließen.