ター・ハー

アッラーは人類の導きのためにクルアーンを啓示された。

クルアーンから背を向ける者たちは、悲惨な人生を警告される。

私たちはムーサー（彼に平安あれ）とアーダム（彼に平安あれ）の物語から多くの教訓を学ぶことができる。

ファラオもイブリースも、彼らの傲慢さゆえに破滅する運命にある。

アッラーは、ファラオの魔術師たちのような最悪の敵さえも導くことができる。

サミリ（ムーサー（ア.ス.）の信奉者の一人）は、多くの知識を持っていたにもかかわらず道を誤った。

信仰者は最後には必ず勝ち、一方、邪悪な者たちは辱めを受ける。

信者たちは楽園で栄誉を与えられ、不信者たちは地獄で苦しむだろう。

預言者（彼に神の祝福と平安あれ）は、忍耐と礼拝（祈り）の中に安らぎを見出すよう勧められている。

ある日、ハムザ（彼にアッラーの平安あれ、預言者の叔父）はイスラームを受け入れ、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を侮辱するアブー・ジャフルを聞いた後、彼を辱めた。ウマル・イブン・アル＝ハッターブ（彼にアッラーの平安あれ、アブー・ジャフルの甥）は、自分の叔父に起こったことを聞いて激怒し、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を殺すことで復讐することを決意した。預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を探しに行く途中、ウマル（彼にアッラーの平安あれ）は密かにイスラームを受け入れていた一人の男に出会った。その男はウマル（彼にアッラーの平安あれ）に、剣を持ってどこへ行くのか尋ねた。ウマルは、ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）を殺しに行くのだと答えた。ウマル（彼にアッラーの平安あれ）をその邪悪な計画からそらすため、男は言った。「まず、あなたの妹ファーティマと彼女の夫サイードのところへ行って、彼らが二人ともイスラームを受け入れたことに対処してはどうですか？」ウマル（彼にアッラーの平安あれ）は衝撃を受け、代わりに妹の家へ行くことにした。

ファーティマとサイードは家で、ハッバーブ（彼にアッラーの平安あれ）という名の教友と共に、密かにクルアーンを学んでいた。ウマル（彼にアッラーの平安あれ）が朗誦を聞いたとき、彼はドアを叩き始め、ハッバーブ（彼にアッラーの平安あれ）はすぐに部屋に隠れた。彼らがドアを開けると、ウマル（彼にアッラーの平安あれ）は彼らに向かって叫んだ。「よくもイスラームを受け入れたな！」彼らが勇敢にも、実際にムスリムになったと告げると、ウマルは彼らを襲った。しかし、ウマル（彼にアッラーの平安あれ）は、妹の顔から血が流れているのを見て、すぐに自分の行動を後悔した。

彼は彼らが読んでいた紙を求め、妹はまず身を清めるように言った。彼がそうした後、彼女は彼にその紙を渡した。それにはスーラ・ターハーの冒頭が書かれていた。ウマル（彼にアッラーの平安あれ）はこれらの力強い節に深く感銘を受け、イスラームを受け入れるために預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）のところへ行くことを決意した。{イマーム・アット＝タバラニーとイマーム・イブン・イスハーク}

20章17-18節には興味深い点があります。アッラーがムーサー（彼に平安あれ）に手にある物について尋ねた時、彼は単に「杖です」と答えることもできました。しかし、ムーサー（彼に平安あれ）は、アッラーが尋ねていない詳細（例えば、その杖が誰のもので、何に使われるかなど）を自ら付け加えました。彼はさらに、それを他のことにも使っていると述べ、アッラーがそれらの用途について尋ねてくれることを期待しました。また、5章114節では、イーサー（彼に平安あれ）が仲間たちのために食べ物で満たされた食卓を降ろすようアッラーに祈った時も、同様のスタイルを用いました。その理由は、両預言者が可能な限りアッラーと対話したかったからです。

私たちが礼拝する時、光速よりも速く礼拝することでサラートを急ぐべきではありません。代わりに、私たちはアッラーと対話しているのだということを心に留め、時間をかけるべきです。しかし、もしあなたが速く礼拝するなら、それは対話ではなく独り言になってしまいます。預言者（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）は、私たちがアル・ファーティハ章を読む時、アッラーは私たちが朗唱する全ての節に応答すると述べました。{イマーム・ムスリム}

サミリは、イスラエルの子らを子牛崇拝へと導いた偽善者であった。多くの学者によると、ムーサー（彼に平安あれ）とイスラエルの子らがファラオとその民からの虐待を逃れるために海を渡っていた際、サミリは道案内をする馬に乗った天使ジブリール（彼に平安あれ）を目撃した。その馬が地面に触れるたびに、それは緑色に変わり生命を宿した。そこでサミリは、その馬の蹄の跡から一握りの砂を採取した。