Die Reihen
الصَّافَّات
الصَّافّات
Surah Aṣ-Ṣâffât for kids content

LEARNING POINTS
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Diese Sure beleuchtet einige grundlegende Wahrheiten, darunter die Einheit Allahs, das Leben nach dem Tod und das Prophetentum Muhammads (ﷺ).
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Die Geschichten der Völker von Nuh, Ibrahim, Lut und Ilyas (A.S.) werden als Warnung an die Ungläubigen erwähnt, weil sie die Wahrheit ablehnten.
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Die Götzendiener werden dafür kritisiert, dass sie den Propheten (ﷺ) einen verrückten Dichter nannten, behaupteten, die Engel seien Allahs Töchter, und sich über das Leben nach dem Tod lustig machten.
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Die Tür der Barmherzigkeit Allahs ist immer offen, wie wir in der Geschichte des Volkes von Yunus (A.S.) sehen können.
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Diese Sure liefert weitere Einzelheiten über die Bestrafung der Ungläubigen und die Belohnung der Gläubigen im Jenseits.
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Die Ungläubigen werden am Tag des Gerichts so entsetzt sein, dass sie weder einander noch sich selbst helfen können.
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Dem Propheten (ﷺ) wird gesagt, dass Allahs Gesandte am Ende immer siegen.

Ein Gott allein
Himmel geschmückt und geschützt
Eine Frage an die Leugner des Jenseits
Die Leugner am Tag des Gerichts
Die Irreführenden gegen Die Irregeführten
Mahnung an die Götzenanbeter
Lohn der Gläubigen

BACKGROUND STORY
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Es gab zwei Freunde, die beschlossen, ihr Geschäft aufzuteilen. Einer von ihnen war ein Gläubiger, der Almosen gab, in der Hoffnung, eine Belohnung im Jenseits zu erhalten. Der andere leugnete das Leben nach dem Tod und machte sich über den Gläubigen lustig.
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Der Ungläubige pflegte zu sagen: „Hast du den Verstand verloren? Glaubst du wirklich an diesen ‚Jenseits‘-Kram? Sollen wir wirklich vor Gericht stehen, nachdem wir sterben und unsere Körper im Grab verrotten?“ Er drängte den Gläubigen immer wieder, das Gericht zu leugnen, aber dieser gab nie nach.
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Schließlich starben sie beide. Der Gläubige landete in Jannah (Paradies) und der Leugner landete in der Hölle. Die Verse 51-59 erzählen uns die Reaktion des Gläubigen, wenn er seinen Geschäftspartner im Feuer sieht.
Die Bewohner Jannahs plaudern

BACKGROUND STORY
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Abu Jahl und andere mekkanische Götzendiener verspotteten den Propheten (ﷺ), als er sie vor Zaqqum warnte, einem schrecklichen Baum, der aus den Tiefen der Hölle wächst. Sie sagten: „Wie kann ein Baum in der Hölle wachsen?“
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Abu Jahl sagte anderen Götzendienern: „Dieses Zaqqum ist nichts weiter als leckere Datteln mit Butter!“ Daraufhin wurden die Verse 62-65 offenbart, die besagen, dass dieser Baum schrecklich aussieht und schmeckt.
Gastfreundschaft für die Bewohner der Hölle

Blindes Folgen
Prophet Nuh
Prophet Ibrahim

BACKGROUND STORY
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Ibrahim (a.s.) war einer der größten Propheten, der sein Leben im Dienste Allahs verbrachte. Als er 86 Jahre alt wurde, sehnte er sich verzweifelt nach Kindern, so betete er um ein gutes Kind. Schließlich segnete Allah ihn mit Isma'il (a.s.).
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Natürlich liebte Ibrahim (a.s.) seinen Sohn von ganzem Herzen. Eines Nachts hatte er einen Traum, in dem er seinen einzigen Sohn (jetzt 13 Jahre alt) opferte. Er hatte diesen Traum mehrmals, so fragte er Isma'il (a.s.): „Was sollen wir tun?“ Isma'il (a.s.) antwortete: „Tu, was dir von Allah befohlen wird!“
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Als Ibrahim (a.s.) und sein Sohn sich für das Opfer bereit machten, rief Allah ihm zu: „O Ibrahim! Du hast bereits gemäß dem Traum gehandelt. Nun hast du Uns dein Herz vollkommen zugewandt, so wird dir dein Sohn zurückgegeben!“ Dann wurde ein männliches Schaf vom Himmel herabgesandt und stattdessen als Opfer dargebracht. Wir ehren diese Geschichte jedes Jahr während 'Eid Al-Adha.


WORDS OF WISDOM
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Jemand könnte fragen: „Wer sollte geopfert werden: Isma'il oder Ishaq (a.s.)?“ Die kurze Antwort lautet Isma'il (a.s.), aus den folgenden Gründen. Die Geschichte in den Versen 100-111 handelt davon, dass Ibrahim (a.s.) befohlen wurde, seinen Sohn zu opfern. Nachdem die Geschichte beendet war, wurde Ibrahim (a.s.) gemäß Vers 112 mit einem zweiten Sohn, Ishaq (a.s.), belohnt.
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Ibrahim (a.s.) wurde befohlen, seinen erstgeborenen Sohn zu opfern. Ishaq (a.s.) war sein zweiter Sohn. Die Geschichte des Opfers ereignete sich in Mekka, wo Isma'il (a.s.) lebte. Ishaq (a.s.) kam niemals nach Mekka.
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In Sure Hud (11:71) wurde Sarah, Ibrahims (a.s.) erster Frau, von den Engeln mitgeteilt, dass sie einen Sohn namens Ishaq (a.s.) haben würde, der erwachsen werden und einen Sohn namens Ya'qub (a.s.) haben würde. Ibrahim (a.s.) war zu diesem Zeitpunkt 99 Jahre alt. Der Sohn, der geopfert werden sollte, war ein junger Mann, daher muss es Isma'il (a.s.) gewesen sein.


WORDS OF WISDOM
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Die Namen vieler Propheten und Persönlichkeiten im Koran tragen tiefgreifende Bedeutungen, die in ihren Ursprungssprachen wie Aramäisch, Hebräisch und Altägyptisch verwurzelt sind. Diese Bedeutungen spiegeln oft die Eigenschaften oder die Geschichte der Person wider, was ihrer Erzählung eine tiefere Verständnisebene hinzufügt.
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Zu den Namen des Glaubens und der Hoffnung gehören: **Ibrahim** (A.S.), was 'Vorbild' bedeutet, und **Ishaq** (A.S.), 'der Lächelnde'. Namen, die mit Gastfreundschaft und göttlichen Antworten verbunden sind, sind **Yusuf** (A.S.), 'der Gastgeber', und **Isma'il** (A.S.), 'Gott hört'.
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Geduld und Ausdauer spiegeln sich in den Namen **Nuh** (A.S.), 'der Bleibende', und **Aiyub** (A.S.), 'der vom Leid Berührte', wider, was ihre Standhaftigkeit angesichts von Herausforderungen unterstreicht.
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Andere Namen betonen spezifische Rollen: **Musa** (A.S.) bedeutet 'kleiner Junge/Sohn', was an sein frühes Leben erinnert, und **Dawood** (A.S.) bedeutet 'der Mann der Macht', was seine Stärke und Autorität kennzeichnet.
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Namen wie **Jibril** (A.S.), 'der mit mächtigen Kräften', und **Maryam** (A.S.), 'die sich in Anbetung unterwirft', unterstreichen ihre göttlichen Rollen und tiefe Hingabe.
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Schließlich repräsentieren **Pharao** und **Qarun** weltliche Konzepte. „Pharao“ bedeutet „das große Haus“, was Größe symbolisiert, während „Qarun“ „der mit Reichtum Beladene“ bedeutet, was die weltliche Ausrichtung seines Charakters verdeutlicht.