Sad

Esta sura informa o Profeta (ﷺ) que Daud, Sulaiman e Aiub (A.S.) foram testados e honrados por Allah.

Os idólatras estão condenados por acreditarem em falsos deuses, chamando o Profeta (ﷺ) de 'um mago, um mentiroso completo', e por afirmarem que este mundo foi criado sem propósito.

Os crentes serão recompensados em Jannah (Paraíso) e os descrentes serão punidos no Inferno.

Shaytan sempre foi um inimigo da humanidade desde a criação de Adão (A.S.).

Shaytan não foi perdoado por causa de sua arrogância para com Allah.

Devemos ser humildes e pedir a Allah que nos perdoe quando erramos.

Líderes malignos e seus seguidores estarão furiosos uns com os outros no Inferno.

O Alcorão é a mensagem final de Allah para o mundo.

Os idólatras ficaram furiosos porque pessoas importantes como 'Omar e Hamzah (R.A.) começaram a aceitar o Islã. Então, eles pressionaram Abu Talib (o tio do Profeta) para convencê-lo a parar de chamar as pessoas a crer em Deus Único.

O Profeta (ﷺ) foi chamado para uma reunião urgente com os idólatras na casa de Abu Talib (que estava em seu leito de morte). Quando o Profeta (ﷺ) chegou, Abu Jahl rapidamente tomou o lugar ao lado do leito de Abu Talib para impedir que o Profeta (ﷺ) influenciasse seu tio.

Abu Talib então disse ao Profeta (ﷺ): 'Seu povo está reclamando que você desrespeita os deuses deles.

O que você quer deles?' Ele respondeu: 'Eu quero que eles digam apenas uma coisa, que os fará governar sobre os árabes e não-árabes!' Quando eles disseram: 'Diremos o que você quiser,' ele respondeu: 'Eu quero que vocês digam: 'Não há deus (que mereça adoração) senão Allah.''

Os idólatras ficaram extremamente furiosos, protestando: 'O quê? Como pode um Deus cuidar de tudo?' Então eles partiram, cheios de raiva. Eles disseram uns aos outros: 'Apeguem-se aos seus deuses.

Nunca ouvimos falar dessa coisa de 'Deus Único' no Cristianismo (com a crença em 3 deuses). Este homem não está preocupado com a sua orientação; ele só quer ter poder sobre vocês.'

Se eles dissessem que Allah é o único Deus que merece adoração, isso significaria que teriam que abandonar todos os seus deuses que mantinham ao redor da Caaba, e perder sua autoridade e status especial na Arábia.

Se outros idólatras árabes parassem de vir à Caaba, os mecanenses perderiam seus negócios.

Eles teriam que obedecer a Allah quando Ele dissesse 'Faça isto' e 'Não faça aquilo'. Como eram mimados e arrogantes, não queriam que ninguém lhes dissesse o que fazer, mesmo que fosse o próprio Allah.

Eles teriam que tratar todos como seus iguais, incluindo mulheres, os pobres e seus servos. Teriam também que parar de abusar dos outros — os ricos abusando dos pobres, os fortes abusando dos fracos, e assim por diante.

Como se beneficiavam da corrupção e do abuso na sociedade, eles rejeitaram Maomé (ﷺ) como profeta, embora o amassem como homem. Eles sabiam que ele era honesto e sincero.

É por isso que Allah diz ao Profeta (ﷺ) no versículo 8 que eles não questionam sua honestidade; eles questionam sua mensagem.

Eles o asseguraram de que tinham vindo buscar seu conselho. Um deles disse que seu parceiro de negócios tinha 99 ovelhas, mas queria pegar a única ovelha dele para completar 100.

Eventualmente, Dawood (A.S.) decidiu que aquele com muitas ovelhas não estava sendo justo com seu parceiro que tinha apenas uma.

Os versículos não dão uma razão pela qual Dawood (A.S.) pediu o perdão de Allah, mas os estudiosos acreditam que foi porque ele deveria ter estado mais disponível para o julgamento. Ele também teve alguns maus pensamentos sobre os dois homens, e talvez tenha considerado puni-los.

De qualquer forma, ele foi perdoado e abençoado com autoridade nesta vida e grande honra na Próxima Vida.

As coisas mais importantes que um muçulmano pode fazer são os atos obrigatórios de adoração — as 5 orações diárias, o jejum no Ramadã, o `zakat` e o `hajj`. Às vezes, ajudar alguém com uma necessidade pode gerar mais recompensas do que um ato de adoração opcional.

Por exemplo, se seus pais lhe pedirem para ir à farmácia comprar-lhes remédios, isso poderia lhe dar mais recompensas do que rezar dois `rak'at` após a oração do `Zuhr`.

'Eu preferiria ajudar alguém com suas necessidades do que me retirar em minha mesquita aqui (em Madinah) por um mês. Aqueles que engolem sua raiva, Allah cobrirá suas falhas.

E quem caminha com outros para garantir suas necessidades, Allah tornará os pés dessa pessoa seguros, quando os pés de outros escorregarem (naquele Dia).'

Ele foi brincar no quintal por alguns minutos, então rapidamente ficou entediado porque seu irmão e irmã não estavam lá para brincar com ele. Então ele viu um pássaro e quis brincar com ele, mas o pássaro disse: 'Não posso brincar com você; estou ocupado construindo meu ninho.'

Ele então viu uma abelha e quis brincar com ela, mas a abelha disse: 'Não posso brincar com você; estou ocupada coletando néctar.' Ele então viu um esquilo e quis brincar com ele, mas o esquilo disse: 'Não posso brincar com você; estou ocupado armazenando comida para o inverno.'

Hamzah então percebeu que todos tinham um trabalho, exceto ele. Ele percebeu que o trabalho dele era ir à escola, memorizar o Alcorão e rezar a `salah`. Claro, ele sempre poderia brincar em seu tempo livre.

De acordo com o versículo 27, algumas pessoas pensam que o universo foi criado sem propósito. Isso não é verdade. Tudo e todos têm um propósito.

O propósito do sol é nos dar luz. O propósito da chuva é nos dar vida. O propósito das árvores é nos dar oxigênio.

Nosso propósito é adorar a Allah. Tudo na Terra foi criado para nos servir, para que possamos servir ao nosso Criador.

Todos são testados de uma maneira diferente, mesmo que sejam muito ricos e poderosos como o Profeta Sulaiman (A.S.). Os versículos abaixo não nos dão detalhes sobre como ele foi testado, então os estudiosos ofereceram diferentes explicações.

Alguns estudiosos dizem que o seguinte Hadith pode estar relacionado ao seu teste: Um dia, Sulaiman (A.S.) disse que cada uma de suas esposas daria à luz um menino que amadureceria e faria sacrifícios pela causa de Allah. Ele se esqueceu de dizer 'In-sha-Allah'.

Como resultado, apenas uma de suas esposas deu à luz um bebê deformado e morto que foi colocado no trono de Sulaiman (A.S.) para lembrá-lo de que nada pode acontecer sem a permissão de Allah.

Então ele orou a Allah por perdão.

Um dia, ele ficou muito zangado com sua esposa por causa de algo que ela disse ou fez, então ele jurou dar-lhe cem chicotadas se ele recuperasse a saúde.

Finalmente, quando Allah lhe devolveu a saúde, ele se arrependeu do juramento que fez sobre sua esposa. Para ajudar Ayyub (A.S.) a cumprir seu juramento sem prejudicar sua esposa, Allah o ordenou a golpeá-la suavemente uma vez com um pequeno feixe de grama.

Allah o chamou: 'Ó Aiyub! Por que você está recolhendo este ouro? Eu já não lhe dei o suficiente?' Ele respondeu: 'Absolutamente, meu Senhor! Mas eu nunca terei o suficiente de Suas bênçãos.'

Este hadith é muito importante porque alguns de nós nos lembramos de Allah apenas se precisamos de algo Dele. Mas se nossa vida é fácil, viramos as costas para Ele. Como verdadeiros crentes, nunca teremos o suficiente das bênçãos de Allah.

Sempre precisamos Dele nos momentos difíceis e nos bons momentos, quando somos pobres e quando somos ricos, quando estamos doentes e quando estamos saudáveis.

Umm Salamah (R.A.) aceitou o Islã com seu marido, Abu Salamah (R.A.). Quando os idólatras lhes deram dificuldades em Meca, eles se mudaram para a Abissínia (atual Etiópia). Eventualmente, eles retornaram a Meca, mas os idólatras tornaram as coisas ainda mais difíceis para eles.

Quando eles tentaram se mudar para Medina, a família dela recusou-se a deixá-la ir, e a família de seu marido levou seu filho. Ela chorou por um ano inteiro. Então um de seus parentes sentiu pena dela e convenceu a família a deixá-la ir.

Seus sogros devolveram-lhe o filho, mas ela foi deixada para viajar para Medina com seu filho por conta própria.

Eles encontraram 'Uthman ibn Talhah (que não era muçulmano na época). 'Uthman (R.A.) disse que seria perigoso para ela e seu filho pequeno viajarem mais de 400 km no deserto, então ele decidiu escoltá-los gratuitamente.

Finalmente, a família foi reunida em Medina. Mas logo, seu marido foi ferido na Batalha de Uhud e morreu pouco depois.

Umm Salamah (R.A.) disse que seu marido lhe havia dito que o Profeta (ﷺ) disse: 'Se algo ruim acontecer a um muçulmano, então essa pessoa diz: 'A Allah pertencemos, e a Ele retornaremos. Ó Allah!

Recompensa-me por esta dificuldade e abençoa-me com algo melhor', a oração dessa pessoa será atendida.'

Ela começou a fazer esta oração, mas então disse a si mesma: 'Quem poderia ser um marido melhor do que Abu Salamah?' Mais tarde, o Profeta (ﷺ) a pediu em casamento, para honrar seus sacrifícios pelo Islã. Ela disse: 'Ó Profeta de Allah! Alguém como você não pode ser rejeitado.

Mas há três questões comigo: 1) Sou muito ciumenta, 2) Sou idosa, e 3) Tenho muitos filhos.'

O Profeta (ﷺ) respondeu: 'Peço a Allah que remova seu ciúme. Quanto à sua idade, eu também sou velho. E seus filhos serão como meus filhos.' Ela ficou feliz com a resposta e concordou em se casar com o Profeta (ﷺ). Ela disse: 'Por Allah!

O Profeta (ﷺ) é um marido muito melhor que Abu Salamah.'

'Urwah era filho de Az-Zubair ibn Al-Awwam (R.A.), um dos grandes companheiros do Profeta (ﷺ). Um dia, enquanto viajava com um de seus filhos, ele começou a sentir dor na perna.

Eventualmente, os médicos decidiram amputar sua perna para impedir que a doença se espalhasse para o resto do corpo.

Pouco depois, seu filho foi atingido por um cavalo e morreu. Quando ele recebeu a terrível notícia, não disse: 'Por quê? Perdi minha perna, e agora meu filho! Meu avô era Abu Bakr (R.A.) e meu pai era Az-Zubair (R.A.). E sou um dos maiores estudiosos de Madinah.

Por que isso está acontecendo comigo?'

Em vez disso, ele orou: 'Ó Allah! Tu me deste sete filhos, e levaste apenas um. E Tu me deste dois braços e duas pernas, e levaste apenas uma perna. Tu poderias ter levado tudo, `Alhamdulillah` pelo que levaste, e obrigado pelo que deixaste.'

Há um belo hadith em que o Profeta (ﷺ) fala sobre duas pessoas no Dia do Juízo: uma é um descrente que desfrutou de todas as coisas `haram`, e a outra é um crente que passou por muitas provações na vida.

O descrente será mergulhado no Inferno por um segundo, depois retirado e perguntado: 'Você já desfrutou de algo no mundo?' A pessoa chorará: 'Não, meu Senhor! Nem uma única coisa.'

O crente será mergulhado em Jannah por um segundo, depois retirado e perguntado: 'Você alguma vez passou por algum desafio no mundo?' A pessoa dirá: 'Não, meu Senhor! Nem uma única coisa.'

Assim, o crente esquecerá os desafios de estar doente, passar por uma cirurgia, perder um membro da família, viajar, estudar, sofrer bullying, fazer exames, acordar para o Fajr, jejuar um mês inteiro, realizar `salah`, ir para o `hajj`, cozinhar e criar filhos.

Toda a dor desaparecerá, mas a recompensa em Jannah será para sempre, `subhanaAllah`!