Ṣãd

Cette sourate informe le Prophète (ﷺ) que Daoud, Souleymane et Ayyub (A.S.) furent éprouvés et honorés par Allah.

Les idolâtres sont voués à la perdition pour avoir cru en de fausses divinités, pour avoir traité le Prophète (ﷺ) de « magicien, de menteur invétéré », et pour avoir prétendu que ce monde fut créé sans but.

Les croyants seront récompensés au Jannah (Paradis) et les mécréants seront châtiés en Enfer.

Shaytan a toujours été un ennemi pour l'humanité depuis la création d'Adam (A.S.).

Shaytan ne fut pas pardonné en raison de son arrogance envers Allah.

Il nous faut faire preuve d'humilité et implorer le pardon d'Allah lorsque nous péchons.

Les dirigeants malfaisants et leurs adeptes se détesteront mutuellement en Enfer.

Le Coran est la dernière révélation d'Allah pour l'humanité.

Les idolâtres étaient furieux parce que des personnes importantes comme 'Omar et Hamzah (R.A.) avaient commencé à accepter l'Islam. Ils firent donc pression sur Abu Talib (l'oncle du Prophète) pour le convaincre de cesser d'appeler les gens à croire en Un Seul Dieu.

Le Prophète (ﷺ) fut appelé pour une réunion urgente avec les idolâtres chez Abu Talib (qui était sur son lit de mort). Lorsque le Prophète (ﷺ) arriva, Abu Jahl prit rapidement la place à côté du lit d'Abu Talib pour empêcher le Prophète (ﷺ) d'influencer son oncle.

Abu Talib dit alors au Prophète (ﷺ) : « Ton peuple se plaint que tu manques de respect à leurs dieux. Que veux-tu d'eux ? » Il répondit : « Je veux qu'ils disent une seule chose, qui leur fera régner sur les Arabes et les non-Arabes ! » Quand ils dirent : « Nous dirons tout ce que tu veux, » il répondit : « Je veux que vous disiez : 'Il n'y a de dieu (qui mérite d'être adoré) qu'Allah.' »

Les idolâtres furent pris d'une colère extrême, protestant : « Quoi ? Comment un seul Dieu peut-il s'occuper de tout ? » Puis ils partirent, remplis de colère. Ils se dirent les uns aux autres : « Tenez-vous-en à vos dieux. Nous n'avons jamais entendu parler de cette histoire de 'Dieu Unique' dans le Christianisme (avec la croyance en 3 dieux). Cet homme ne se soucie pas de votre guidance ; il veut juste avoir du pouvoir sur vous. »

S'ils disaient qu'Allah est le seul Dieu digne d'adoration, cela signifierait qu'ils devraient abandonner tous leurs dieux qu'ils gardaient autour de la Ka'bah, et perdre leur autorité et leur statut spécial en Arabie. Si d'autres idolâtres arabes cessaient de venir à la Ka'bah, les Mecquois perdraient leurs commerces.

Ils devraient obéir à Allah quand Il dit « Fais ceci » et « Ne fais pas cela ». Parce qu'ils étaient gâtés et arrogants, ils ne voulaient pas que quiconque leur dise quoi faire, même si c'était Allah Lui-même.

Ils devraient traiter tout le monde comme leur égal, y compris les femmes, les pauvres et leurs serviteurs. Ils devraient aussi cesser d'abuser des autres — les riches abusant des pauvres, les forts abusant des faibles, et ainsi de suite.

Parce qu'ils tiraient profit de la corruption et des abus dans la société, ils ont rejeté Muhammad (ﷺ) en tant que prophète, même s'ils l'aimaient en tant qu'homme. Ils savaient qu'il était honnête et sincère. C'est pourquoi Allah dit au Prophète (ﷺ) dans le verset 8 qu'ils ne remettent pas en question son honnêteté ; ils remettent en question son message.

Ils l'assurèrent qu'ils étaient venus solliciter son conseil. L'un d'eux dit que son associé avait 99 brebis mais voulait prendre sa seule brebis pour en avoir 100. Finalement, Daoud (A.S.) jugea que celui qui avait beaucoup de brebis n'était pas juste envers son associé qui n'en avait qu'une.

Les versets ne donnent pas de raison pour laquelle Daoud (A.S.) demanda le pardon d'Allah, mais les savants croient que c'était parce qu'il aurait dû être plus disponible pour le jugement. Il eut aussi de mauvaises pensées à l'égard des deux hommes, et peut-être avait-il envisagé de les punir.

Quoi qu'il en soit, il fut pardonné et doté d'autorité en cette vie et d'un grand honneur dans l'Au-delà.

Les choses les plus importantes qu'un musulman puisse faire sont les actes d'adoration obligatoires — les 5 prières quotidiennes, le jeûne du Ramadan, la `zakat` et le `Hajj`. Parfois, aider quelqu'un dans le besoin peut générer plus de récompenses qu'un acte d'adoration surérogatoire.

Par exemple, si vos parents vous demandent d'aller à la pharmacie pour leur acheter des médicaments, cela pourrait vous apporter plus de récompenses que de prier deux `rak'at` après la `salat` du `Dhuhr`.

« J'aimerais mieux aider quelqu'un dans ses besoins que de me retirer dans ma mosquée ici (à Médine) pendant un mois. Ceux qui ravalent leur colère, Allah couvrira leurs fautes. Et quiconque marche avec d'autres pour assurer leurs besoins, Allah rendra les pieds de cette personne fermes, quand les pieds des autres glisseront (ce Jour-là). »

Il est allé jouer dans le jardin pendant quelques minutes puis il s'est vite ennuyé parce que son frère et sa sœur n'étaient pas là pour jouer avec lui. Puis il a vu un oiseau et a voulu jouer avec lui, mais l'oiseau a dit : « Je ne peux pas jouer avec toi ; je suis occupé à construire mon nid. »

Il a ensuite vu une abeille et a voulu jouer avec elle, mais l'abeille a dit : « Je ne peux pas jouer avec toi ; je suis occupée à récolter du nectar. » Il a ensuite vu un écureuil et a voulu jouer avec lui, mais l'écureuil a dit : « Je ne peux pas jouer avec toi ; je suis occupé à stocker de la nourriture pour l'hiver. »

Hamzah a alors réalisé que tout le monde avait une tâche sauf lui. Il a compris que sa tâche était d'aller à l'école, de mémoriser le Coran et de faire sa `salat`. Bien sûr, il pouvait toujours jouer pendant son temps libre.

Selon le verset 27, certaines personnes pensent que l'univers a été créé sans but. Ce n'est pas vrai. Chacun et chaque chose a un but.

Le but du soleil est de nous donner de la lumière. Le but de la pluie est de nous donner la vie. Le but des arbres est de nous donner de l'oxygène.

Notre but est d'adorer Allah. Tout sur terre a été créé pour nous servir afin que nous puissions servir notre Créateur.

Chacun est éprouvé d'une manière différente, même s'ils sont très riches et puissants comme le Prophète Sulaiman (PSL). Les versets ci-dessous ne nous donnent pas de détails sur la manière dont il fut éprouvé, c'est pourquoi les savants ont proposé différentes explications.

Certains savants disent que le Hadith suivant pourrait être lié à son épreuve : Un jour, Sulaiman (PSL) dit que chacune de ses épouses donnerait naissance à un garçon qui grandirait et ferait des sacrifices pour la cause d'Allah. Il oublia de dire « In-sha-Allah ».

En conséquence, seule une de ses épouses donna naissance à un bébé difforme et mort-né qui fut placé sur le trône de Sulaiman (PSL) pour lui rappeler que rien ne peut arriver sans la permission d'Allah.

Alors il implora le pardon d'Allah.

Un jour, il se mit très en colère contre son épouse à cause de quelque chose qu'elle avait dit ou fait, alors il jura de lui donner cent coups de fouet s'il retrouvait la santé.

Finalement, quand Allah lui rendit sa santé, il regretta le serment qu'il avait fait concernant son épouse. Pour aider Ayyub (AS) à tenir son serment sans nuire à son épouse, Allah lui ordonna de la frapper doucement une seule fois avec une petite botte d'herbe.

Allah l'interpella : « Ô Aiyub ! Pourquoi ramasses-tu cet or ? Ne t'ai-Je pas déjà comblé ? » Il répondit : « Certes, mon Seigneur ! Mais je ne saurais jamais avoir assez de Tes bienfaits. »

Ce hadith est très important car certains d'entre nous ne se souviennent d'Allah que lorsque nous avons besoin de Lui. Mais si notre vie est facile, nous Lui tournons le dos. En tant que vrais croyants, nous ne saurions jamais nous passer des bienfaits d'Allah. Nous avons toujours besoin de Lui dans l'adversité comme dans la prospérité, que nous soyons pauvres ou riches, malades ou en bonne santé.

Umm Salamah (qu'Allah l'agrée) embrassa l'Islam avec son mari, Abu Salamah (qu'Allah l'agrée). Lorsque les polythéistes leur rendirent la vie difficile à La Mecque, ils émigrèrent en Abyssinie (l'actuelle Éthiopie). Finalement, ils retournèrent à La Mecque, mais les polythéistes leur rendirent les choses encore plus difficiles.

Quand ils tentèrent d'émigrer à Médine, sa famille refusa de la laisser partir, et la famille de son mari lui enleva son fils. Elle pleura pendant une année entière. Puis l'un de ses proches eut pitié d'elle et convainquit la famille de la laisser partir. Ses beaux-parents lui rendirent son fils, mais elle dut voyager seule avec son fils jusqu'à Médine.

Ils rencontrèrent 'Uthman ibn Talhah (qui n'était pas musulman à l'époque). 'Uthman (qu'Allah l'agrée) dit qu'il serait dangereux pour elle et son petit garçon de voyager sur plus de 400 km dans le désert, il décida donc de les escorter gratuitement.

Finalement, la famille fut réunie à Médine. Mais peu après, son mari fut blessé à la bataille de Uhud et mourut peu de temps après. Umm Salamah (qu'Allah l'agrée) rapporta que son mari lui avait dit que le Prophète (ﷺ) avait dit : « Si un malheur frappe un musulman, et que cette personne dit : "Certes, nous appartenons à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons. Ô Allah ! Récompense-moi pour cette épreuve, et accorde-moi quelque chose de meilleur", alors la prière de cette personne sera exaucée. »

Elle commença à prononcer cette invocation, mais elle se dit alors à elle-même : « Qui pourrait être un meilleur mari qu'Abu Salamah ? » Plus tard, le Prophète (ﷺ) la demanda en mariage, pour honorer ses sacrifices pour l'Islam. Elle dit : « Ô Prophète d'Allah ! Quelqu'un comme vous ne peut être refusé. Mais il y a trois problèmes avec moi : 1) Je suis très jalouse, 2) Je suis âgée, et 3) J'ai beaucoup d'enfants. »

Le Prophète (ﷺ) répondit : « Je prie Allah d'ôter votre jalousie. Quant à votre âge, je suis vieux aussi. Et vos enfants seront comme mes enfants. » Elle fut satisfaite de la réponse et accepta d'épouser le Prophète (ﷺ). Elle dit : « Par Allah ! Le Prophète (ﷺ) est un bien meilleur mari qu'Abu Salamah. »

'Urwah était le fils d'Az-Zubair ibn Al-Awwam (R.A.), l'un des grands compagnons du Prophète (ﷺ). Un jour, alors qu'il voyageait avec l'un de ses fils, il commença à ressentir une douleur à la jambe. Finalement, les médecins décidèrent de lui amputer la jambe pour empêcher la maladie de se propager au reste de son corps.

Peu de temps après, son fils fut frappé par un cheval et mourut. Quand il reçut cette terrible nouvelle, il ne dit pas : « Pourquoi ? J'ai perdu ma jambe, et maintenant mon fils ! Mon grand-père était Abu Bakr (R.A.) et mon père était Az-Zubair (R.A.). Et je suis l'un des plus grands savants de Médine. Pourquoi cela m'arrive-t-il ? »

Au lieu de cela, il pria : « Ô Allah ! Tu m'as donné sept enfants, et Tu n'en as pris qu'un. Et Tu m'as donné deux bras et deux jambes, et Tu n'as pris qu'une seule jambe. Tu aurais pu tout prendre, `Alhamdulillah` pour ce que Tu as pris, et merci pour ce que Tu as laissé. »

Un beau hadith raconte que le Prophète (ﷺ) évoque deux personnes le Jour du Jugement : l'une est un mécréant qui a joui de toutes les choses haram, et l'autre est un croyant qui a traversé de nombreuses épreuves dans la vie.

Le mécréant sera plongé en Enfer pendant une seconde, puis en sera retiré et on lui demandera : « As-tu déjà joui de quoi que ce soit en ce bas monde ? » La personne s'écriera : « Non, mon Seigneur ! Pas une seule chose. »

Le croyant sera plongé au Jannah pendant une seconde, puis en sera retiré et on lui demandera : « As-tu déjà souffert de la moindre épreuve en ce bas monde ? » La personne dira : « Non, mon Seigneur ! Pas une seule chose. »

Ainsi, le croyant oubliera les épreuves de la maladie, de subir une opération, la perte d'un membre de sa famille, les voyages, les études, le harcèlement, les examens, le fait de se lever pour le Fajr, de jeûner un mois entier, de se tenir en salah, de faire le Hajj, la cuisine et l'éducation des enfants. Toute la souffrance s'envolera, mais la récompense au Jannah sera éternelle, subhanaAllah !