Açıklanmış

Müşrikler, haktan yüz çevirdikleri, Kur'an'ı istismar ettikleri ve göklerin ve yerin Yaratıcısını reddettikleri için eleştirilirler.

İnkârcılar, Kıyamet Günü'nde kendi organlarının aleyhlerine konuşacağı konusunda uyarılırlar.

Ad ve Semud kavimleri, kibirli ve nankör oldukları için helak edildiler.

İnsanlar yaratılana değil, Yaratıcı'ya kulluk etmelidir.

Kur'an, Allah katından bir vahiydir.

Etrafımızdaki muhteşem yaratılış, bizi Yüce Yaratıcı'ya inanmaya sevk etmeli.

Din adamına son bir söz söylemek isteyip istemediğini sordular ve o da 'Tanrım! Beni kurtar!' diye dua etti. Sonra ipi çektiler ve bıçak düştü, ancak boynuna ulaşmadan yarı yolda durdu. Kalabalık, 'Bu Tanrı'dan bir işaret. Onu serbest bırakın!' diye bağırdı. Böylece din adamı serbest bırakıldı.

Sıra bilim adamına gelmişti. Onu makineye yerleştirdiklerinde, tartışmaya başladı: 'Arkadaşlar! O din adamını asla serbest bırakmamalıydınız. Tanrı yok; burada bir mucize yok.' Onlar sordular: 'Bıçağın durmasını nasıl açıklıyorsun--' Ama o sözlerini keserek tartışmaya devam etti: 'Beni dinleyin, aptallar! Bunun için bilimsel bir açıklamam var. Yukarı bakarsanız, ipin dolaştığını göreceksiniz. Hepsi bu kadar!'

Onlar, 'Emin misin?' dediler. O da kendinden emin bir şekilde yanıtladı: 'Elbette! Tanrı'ya ihtiyacımız yok. Bilim her şeyi açıklayabilir.' Onlar, 'Sorun değil!' dediler. İpi düzelttiler, sonra bıçak kolayca düştü. Bilim adamı tartışmayı kazandı ama kafasını kaybetti!

Mekkeli putperestler, bazı önemli kişilerin İslam'ı kabul etmeye başlaması nedeniyle çok öfkeliydi. Görevinden vazgeçmesi için onu ikna etmek üzere liderlerinden Utbe adında birini Peygamber'e (ﷺ) göndermeye karar verdiler. Utbe, Kâbe'nin yanında yalnız otururken yanına geldi ve şöyle dedi: "Ey yeğenim! Ailenizin aramızdaki yüksek konumunu biliyorsun. Ama sen topluluğumuzu böldün ve putlarımızı kötü gösterdin."

Devam etti: "Kılıçların çekilmesini ve birbirimizle savaşmaya başlamamızı istemiyorum. Eğer bunu para için yapıyorsan, seni aramızdaki en zengin kişi yaparız. Eğer bunu liderlik için yapıyorsan, seni kralımız yaparız. Ve eğer bunu cinlerin seni zihinsel olarak bozması yüzünden yapıyorsan, sana en iyi doktoru buluruz!"

Utbe sözünü bitirince, Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: "Bitirdin mi, ey Ebu'l-Velid?" O da "Evet" dedi. Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: "Şimdi ben cevap vereyim." Utbe, "Can kulağıyla dinliyorum!" dedi, sonra ellerini arkasına koydu ve dikkatle dinlemeye başladı. Peygamber (ﷺ) bu surenin başından itibaren okudu.

Ad ve Semud'u yok eden şiddetli patlamadan bahseden 13. ayete geldiğinde, Utbe dehşete kapıldı ve durması için yalvardı. Peygamber'in (ﷺ) her zaman doğru söylediğini biliyordu, bu yüzden Mekkeli inkarcıların da benzer bir patlamayla yok olacağından korktu. Putperestlerin yanına döndüğünde, onlara Muhammed'i (ﷺ) rahat bırakmalarını tavsiye etti. Şöyle savundu: "Eminim onun mesajı bir gün önemli bir şey olacak. Eğer bu gerçekleşirse, onun başarısı sizin başarınızdır. Ama eğer başarısız olursa, kaybedecek hiçbir şeyiniz olmaz." Ancak tavsiyesini beğenmediler, bu yüzden "Karar sizin" dedi.

Birisiyle tartıştığımızda bu diyalogdan öğrenebileceğimiz birçok şey var: Öncelikle, Peygamber (ﷺ) ve Utbe çok önemli bir şeyi, Allah'ın bir olduğu gerçeğini tartışıyorlardı. Yani bu sadece rastgele, anlamsız bir tartışma değildi.

Bu diyalogdan çıkarılacak derslerden bazıları şunlardır: Utbe, Peygamber (ﷺ) hakkında olumlu şeyler söyleyerek, ona 'yeğenim' diyerek ve ailesinin yüksek statüsünü hatırlatarak söze başladı. Peygamber (ﷺ), Utbe'nin katılmadığı şeyler söylemesine rağmen onu asla sözünü kesmedi.

Utbe konuşmayı bitirdiğinde, Peygamber (ﷺ) başka söyleyecek bir şeyi olup olmadığını sordu. Ayrıca Utbe'nin kendi cevabını dinlemek isteyip istemediğinden emin oldu. Peygamber (ﷺ), Utbe'ye en büyük oğlunun ismi olan 'Ebu'l-Velid' diye hitap etti, bu bir saygı göstergesiydi. Utbe, Peygamber (ﷺ)'in söyleyeceklerine ilgi duyduğunu göstermek için ellerini arkasına bağladı. Peygamber (ﷺ)'in sözünü kesmedi.

Peygamber (ﷺ) uzun bir konuşma yapmadı. Bunun yerine, Utbe'yi etkileyen bazı güçlü ayetleri okumayı tercih etti. İnsanların tartıştıklarında asla anlaşmaya varamamasının nedeni, birbirlerini dinlememeleridir. Ya söz kesiyorlar, ya bağırıyorlar ya da cevabın tamamını dinlemeden bile bir argüman hazırlıyorlar.

Yukarıdaki hikayeden çok açık bir şekilde anlaşılmaktadır ki, Peygamber (ﷺ), Utbe (ve diğer putperestler) onu rüşvetle kandırmaya çalıştığında inançları uğruna dimdik durmuştur. Ona para ve makam teklif edildi ama o, misyonuna inandığı için reddetti. Biz de Peygamber'den (ﷺ) değerlerimiz ve prensiplerimiz uğruna dimdik durarak ders almalıyız. İnsanlar bir şey uğruna samimiyetle dimdik durmazlarsa, kolayca her şeye kapılırlar.

Şeytan dedi ki: 'Ağacı rahat bırak. Ona tapmaları sana zarar vermez.' Adam dedi ki: 'Hayır. Allah onların yaptıklarından razı değil.' Şeytan dedi ki: 'Dövüşelim.' Adam onu kolayca yere serdi. Şeytan ona titrek bir sesle dedi ki: 'Seninle bir anlaşma yapacağım: onu kesme, her sabah yastığının altında bir altın dinar bulacaksın.' Adam sordu: 'Bunu bana kim verecek?' Şeytan dedi ki: 'Söz veriyorum ben vereceğim.' Böylece adam anlaşmayı kabul etti ve evine gitti.

Gerçekten de sabahleyin adam yastığının altında bir dinar buldu. Bu bir ay boyunca devam etti. Ama bir gün uyandığında hiçbir şey bulamadı. Adam öfkelendi ve ağacı kesmeye karar verdi. Şeytan bir kez daha ona bir adam suretinde geldi ve sordu: 'Ne yaptığını sanıyorsun?' Adam dedi ki: 'Bu ağacı keseceğim çünkü insanlar Allah yerine ona tapıyorlar.' Şeytan dedi ki: 'Hayır, onu kesmeyeceksin. Dövüşelim.' Bu sefer Şeytan adamı yere serdi.

Adam şok içindeydi. Sordu: 'Geçen sefer seni yenmeme rağmen bu sefer beni nasıl yendin?' Şeytan dedi ki: 'Çok basit. Geçen sefer Allah için öfkeliydin, ama bu sefer dinar için öfkeliydin!'

Biri şöyle sorabilir: 'Eğer Kur'an her zaman Allah'ın gökleri ve yeri altı günde yarattığını söylüyorsa, aşağıdaki pasajdaki toplam nasıl altı değil de sekiz gün oluyor?' Bu soruyu yanıtlamak için, bu surenin, evrenin yaratılış süreci gibi, başka hiçbir surede bahsedilmeyen bazı detaylar verdiğini anlamamız gerekir.

Allah yaratmak için zamana ihtiyaç duymaz; O, her şeyi 'kün' (Ol!) kelimesiyle göz açıp kapayıncaya kadar yaratır. Ancak, emir geldiğinde, evren altı semavi günde (bizim 24 saatlik günlerimizde değil) gelişti. Dünya iki günde gelişti ve ardından yaratılışın başlangıcından itibaren (ilk iki gün dahil) kaynaklar dört günde gelişti; bu, gelişimin kesintisiz, yani aralıksız olduğunu bize göstermek içindi.

Kıyamet Günü'nde, kötüler amel defterlerinde kötü amellerini gördüklerinde, meleklerin yapmadıkları şeyleri yazdıklarını iddia edecekler! Bu günahları işlediklerini zaten biliyorlar ama sadece kendilerini Cehennem'in korkunç azabından kurtarmak istiyorlar.

Allah onlara, 'Bunları yapmadığınıza emin misiniz?' diye soracak. Kötüler, 'Elbette, yapmadık!' diye cevap verecekler. Sonra Allah onlara, 'Komşularınıza soralım,' diyecek. Kötüler, 'Hayır, hepsi yalancı,' diyecekler. Allah tekrar soracak, 'Peki ya aileleriniz ve akrabalarınız?' Onlar, 'Onlar da yalancı,' diyecekler. Allah soracak, 'Peki o zaman kimleri şahit olarak kabul edersiniz?' Onlar, 'Sadece kendimizden şahit kabul ederiz,' diye cevap verecekler.

Sonra Allah ağızlarını mühürleyecek, böylece artık konuşamayacaklar. Ardından kendi uzuvları onlara karşı konuşacak ve kötüler Cehennem'e atılacaklar.

Allah, putperestlere Kur'an'ın benzerini getirmeleri veya en azından onda bir hata bulmaları için meydan okudu. Ancak feci şekilde başarısız oldular. Kur'an'a mantıkla meydan okuyamayacaklarını biliyorlardı. Ama büyük bir sorunları vardı: Peygamber'in (ﷺ) kıraatinden birçok insan etkileniyor ve sonunda İslam'ı kabul ediyordu. Onun kıraatinin insanların kulaklarına (ve nihayetinde kalplerine) ulaşmamasını sağlamak için birbirlerine Kur'an'ı dinlememelerini söylediler.

Kimsenin duyamaması için çok gürültü yapmak, Muhammed'in (ﷺ) okuduğuna odaklanmasını engellemek için ona bağırmak, kıraatiyle alay etmek, alkışlamak ve ıslık çalmak, ona ve Kur'an'a küfretmek gibi çeşitli taktikler kullandılar.

Kur'an kalbe dokunur. Bu yüzden, bazı ayetleri hatta tek bir ayeti dinledikten sonra İslam'ı kabul eden birçok insanın hikayesi vardır. Örneğin, Osman bin Maz'un (R.A.) Peygamber'den (ﷺ) 16:90 ayetini duyduğunda İslam'ın kalbine girdiğini söylemiştir.

52. Sure'de bahsettiğimiz gibi, Cübeyr bin Mut'im (R.A.) Peygamber'in (ﷺ) namazda 35-36. ayetleri okuduğunu ilk duyduğunda Müslüman değildi. Bu ayetlerden o kadar etkilendiğini söyledi ki kalbi neredeyse göğsünden fırlayacaktı. Sonunda İslam'ı kabul etti.

Ömer bin Hattab (R.A.) 20. Sure'nin başından birkaç ayet okuduktan sonra İslam'ı kabul etti. Tufeyl bin Amr (R.A.) 112, 113 ve 114. Sureler sayesinde İslam'ı kabul etti. Hatta 72. Sure'ye göre, bir grup cin, Peygamber'in (ﷺ) Kur'an'dan bazı ayetleri okuduğunu duyar duymaz İslam'ı kabul etti.

Allah bize, Kur'an'ın kalbimize dokunmasını istiyorsak, onun büyük mesajını ve hikmetini dikkatle dinlememiz ve üzerinde düşünmemiz gerektiğini (50:37) bildirir.

Kardeş ona Kur'an'ın İngilizce bir çevirisini verdi. Eşiyle birlikte okumaya başladı ve sonunda ikisi de İslam'ı kabul etti, elhamdülillah. Bana o mesajı, kardeşten aldığı çevirinin The Clear Quran olduğunu söylemek için göndermişti. Kendisinin ve eşinin şimdi başkalarına İslam'ın güzelliğini öğrettiklerini söyledi.

Doktor ona acıdı ve 'Kulağınızı muayene edeyim,' dedi. Doktor, hastanın kulağına tıkılmış üç hapı görünce şaşırdı! Doktor hastaya doğru ilacı vermiş olmasına rağmen, hasta onu yanlış şekilde kullandı.

Birisi şöyle sorabilir: 'Bir veya birkaç ayet yüzünden İslam'ı kabul eden insanların hikayelerinden bahsettiniz. Biz de Kur'an ile onlar gibi nasıl bağ kurabiliriz?' İlacı yanlış kullanan hasta hakkındaki hikayeyi okuduğunuzda gülmüş olabilirsiniz. İster inanın ister inanmayın, çoğumuz Kur'an ile aynı şeyi yapıyoruz.

Allah (17:82) Kur'an'ı 'şifa' (iyileşme) için indirdiğini buyurur. Bu, Kur'an'ın tüm sorunlarımızı çözebileceği anlamına gelir. Birey, aile veya toplum için hayatın tüm yönlerini kapsar. Sorun şu ki, birçok insan Kur'an'ı bir ölü kitabı gibi görüyor, sadece biri öldüğünde okuyor veya dinliyor; oysa Allah Yasin Suresi'nde Kur'an'ın 'gerçekten diri olanlar' (36:70) için olduğunu buyurur.

Bazı insanlar Kur'an'ın bir kopyasını arabalarına koyar, bunun onları hırsızlık ve kazalardan koruyacağını düşünerek. Bazıları ayetleri hat sanatıyla çerçeveletip sadece oturma odalarını güzelleştirmek için duvara asar. Ve bazıları rastgele sayfalar açar ve gördükleri ilk ayete göre bir karar verir.

Ancak Allah'ın Kur'an'ı son elçisine (ﷺ) indirmesinin sebebi bu değildir. Görevimiz, Allah'ın Kitabı ile kişisel bir bağ kurmaktır; onu okuyup anlayarak, yapabilirsek ezberleyerek, üzerinde düşünerek ve hayatımıza uygulayarak.

Peygamber (ﷺ) insanları tanır ve anlardı, onlarla kendilerine en uygun şekilde konuşurdu. Bu, çok fazla beceri, bilgelik ve sabır gerektirmiş olmalıydı. Amerikalı eğitimci Dale Carnegie, ünlü kitabı 'Dost Kazanma ve İnsanları Etkileme Sanatı'nda bir ipucu verir: Balık tutmaya gittiğinde oltaya solucan takar, çilek ve krema değil; balıklara kendi istediğini değil, onların istediğini sunar. Ardından sorar: 'İnsanları avlarken neden aynı sağduyuyu kullanmayalım?'

2003 yılında bu kitabı ilk okuduğumda, Peygamber (ﷺ)'in Carnegie doğmadan 1.250 yıl önce aynı şeyleri yaptığını hemen fark ettim. Örneğin, Peygamber (ﷺ) gülümser, dinler ve olumlu bir tavırla konuşurdu. İnsanlarla kişisel düzeyde bağ kurar ve onları överdi. Onların geçmişlerini anlar ve kendisini onların yerine koyardı. Onlar için kendi kişisel çıkarlarını değil, en iyisini istediğini açıkça belli ederdi.

Başkalarını önemserdi. Derler ki: 'İnsanlar ne kadar bildiğinizi umursamazlar, ta ki ne kadar önemsediğinizi bilene kadar.' Onlarla anlayabilecekleri ve bağ kurabilecekleri bir şekilde konuşur, sadece kulaklarına değil kalplerine hitap ederdi, örnek olarak liderlik ederdi, cömertti, kötülüğe iyilikle karşılık verirdi, inandığı değerler için mücadele ederdi, insanları düzeltirken bile nazikti ve insanlara umut verirdi.

Peygamber Efendimiz'in (ﷺ) büyük özelliklerinden biri, birçok düşmanı dosta dönüştürmesi, ancak hiçbir zaman bir dostu düşmana çevirmemesidir. `Siyer` (Peygamber'in hayat hikayesi) kitaplarını okuduğunuzda, onu öldürmeye çalışanların, mesajını kabul ettikten sonra hayatları pahasına onu nasıl savunduklarına hayran kalacaksınız!

Ömer ibn Hattab (R.A.) Peygamber Efendimiz'i (ﷺ) öldürmek istemiş, ancak en büyük Müslümanlardan biri olmuştur. Ebu Süfyan, 20 yılı aşkın bir süre Peygamber Efendimiz'in (ﷺ) en büyük düşmanlarından biriydi, sonra İslam'ı kabul etti ve İslam'ı savunmak için iki farklı savaşta gözlerini kaybetti. İkrime (Firavun'a benzetilen Ebu Cehil'in oğlu) da Peygamber Efendimiz'in (ﷺ) büyük düşmanlarından biriydi. Sonra Yermük Savaşı'nda `şehit` oldu.

Medine'deki Müslümanlara karşı savaşlara önderlik eden Halid (Peygamber Efendimiz'in (ﷺ) bir başka büyük düşmanı olan Velid ibn Muğire'nin oğlu), sonunda İslam'ı kabul etti ve uzun yıllar Müslüman ordusuna komutanlık etti. Hiçbir savaşı kaybetmeyen bir askeri lider olarak Halid, Müslümanların Uhud'da kazanamamasının ana nedeniydi. İslam'ı kabul etmesinin nedeni, Peygamber Efendimiz'in (ﷺ) onun hakkında iyi bir şey söylemesiydi; Velid'e (Halid'in Müslüman kardeşi) şöyle demişti: "Halid gibi zeki bir insanın İslam'ın hakikatini görememesine gerçekten şaşırıyorum. Bana gelirse, onu onurlandırırım." Aynı durum Amr ibn As, Süheyl ibn Amr ve daha birçokları için de geçerliydi.

Sonunda, Steven daha fazla dayanamayınca, o umursamaz adama döndü ve patladı: 'Beyefendi, çocuklarınız gerçekten birçok insanı rahatsız ediyor. Onları biraz daha kontrol edemez misiniz acaba?' Adam gözlerini açtı ve yumuşak bir sesle dedi ki: 'Ah, haklısınız. Sanırım bir şeyler yapmalıyım. Anneleri yaklaşık bir saat önce vefat ettiği hastaneden yeni geldik. Ne yapacağımı bilmiyorum ve sanırım onlar da bununla nasıl başa çıkacaklarını bilmiyorlar.'

Steven'ın o an ne hissettiğini hayal edebiliyor musunuz? O adama karşı aniden farklı hissetmeye başladığını söyledi. Kalbi hızla o adamın acısıyla doldu. Öfkesinin yerini sempati aldı. Artık o çocuklardan dolayı diğer insanların ne kadar rahatsız olduğunu umursamıyordu. Nazikçe dedi ki: 'Eşiniz az önce mi vefat etti? Ah, çok üzgünüm! Bana anlatır mısınız? Nasıl yardımcı olabilirim?' Sadece birbirleriyle konuştukları için her şey bir saniyede değişti.

Ayet 33, insanları Allah'a inanmaya çağıranları yüceltir. Gayrimüslimlere İslam'ı öğretebilmek için şu noktaları akılda tutun: Tek bir Gerçek Tanrı, tek bir insanlık ve tüm peygamberler tarafından iletilen tek bir mesaj vardır. Her peygamber aynı şeyi söyledi: Tek Tanrı'ya iman edin ve iyilik yapın. Bu mesaja 'İslam' denir.

Bu yüzden biri bana 'domuz eti' hakkında sorduğunda, domuz etinin neden haram olduğunu söylemeden önce onlara hayatımın amacını anlatırım. Başka bir deyişle, onlara sadece küçük bir piksel değil, tam resmi veririm. Aksi takdirde, bir sorudan diğerine atlamaya devam edeceklerdir. Bu hayattaki eylemlerimiz ve seçimlerimiz, ahirette nerede olacağımızı belirleyecektir. İnsanlara Müslüman olmanın ne anlama geldiğini tavırlarımızla göstermeliyiz. Sözden ziyade eylemler daha yüksek sesle konuşur. Nazik olmak, insanların İslam'ın öğretilerini kendi başlarına anlamaları için yeterli değildir. Müslümanların neye inandığını paylaşmak önemlidir.

Başkalarına İslam'ı öğretirken odaklanmamız gereken dört şey vardır: 1. Tanrı'nın var olduğu gerçeği. Bu evren, bir Üstün Tasarımcı ve Yaratıcı'nın varlığını kanıtlar. Fizikte, hiçlikten bir şeyin veya düzensizlikten düzenin ortaya çıkamayacağını biliriz. 2. Tanrı'nın Tek olduğu gerçeği. Sure 31'de bahsettiğimiz gibi, Allah birçok farklı yolla Kendisinin Tek ve Eşsiz olduğunu kanıtlar. 3. Bu Tanrı'nın (bize içecek su ve yiyecek vererek fiziksel ihtiyaçlarımızı karşılayan), bize vahiyler göndererek ruhlarımıza da özen gösterdiği gerçeği. Bu vahiyler bize varoluşumuzun amacını ve iyi bir yaşam sürmeyi öğretir. Kararlarımıza rehberlik edecek daha yüksek bir otoriteye ihtiyacımız var. 4. Allah'ın bizimle doğrudan konuşmadığı, bu yüzden en iyi insanları peygamberleri olarak seçtiği ve mesajını bize ilettiği gerçeği. Adem (A.S.)'den Muhammed (ﷺ)'e kadar toplam 124.000 peygamber gönderilmiştir. Her peygamber kendi kavmine gelmiş, ancak Muhammed (ﷺ) tüm insanlığa son elçi olarak gelmiştir. O'nun öğretileri bilgelik, adalet ve sağduyuya dayanır.