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Surah An-Nisâ' for kids content
मुस्लिम सेना को नसीहत
71ऐ ईमान वालो!
चौकस रहो, चाहे टुकड़ियों में निकलो या सब मिलकर निकलो।
72तुम में से कुछ मुनाफ़िक़ ऐसे होंगे जो पीछे रह जाएँगे, ताकि अगर तुम्हें कोई नुक़सान पहुँचे तो वे इतराएँगे और कहेंगे, "अल्लाह ने हम पर फ़ज़्ल किया
कि हम उनके साथ नहीं थे।
"
73लेकिन अगर तुम अल्लाह के फ़ज़्ल के साथ वापस आओ, तो वे कुढ़ेंगे—गोया कि उनका तुमसे कोई वास्ता ही न था—"काश!
हम भी उन लोगों के साथ होते ताकि हम भी बड़ी ग़नीमत पाते!
"
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا71
وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِيدٗا72
وَلَئِنۡ أَصَٰبَكُمۡ فَضۡلٞ مِّنَ ٱللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٞ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِيمٗا73
दुर्व्यवहार के विरुद्ध संघर्ष
74जो लोग दुनिया की ज़िंदगी को आख़िरत के बदले बेचना चाहते हैं, वे अल्लाह की राह में लड़ें।
और जो कोई अल्लाह की राह में लड़ता है, चाहे वह शहीद हो जाए या जीत हासिल करे, हम उसे बहुत बड़ा अज्र देंगे।
75और तुम्हें क्या हो गया है कि तुम अल्लाह की राह में और उन बेबस मर्दों, औरतों और बच्चों के लिए नहीं लड़ते जो दुआ करते हैं, "ऐ
हमारे रब!
हमें इस ज़ालिमों की बस्ती से निकाल!
और हमारे लिए अपनी ख़ास रहमत से कोई हिमायती और कोई मददगार भेज!
"
76ईमान वाले अल्लाह की राह में लड़ते हैं और काफ़िर शैतान की राह में लड़ते हैं।
तो तुम शैतान के दोस्तों से लड़ो।
बेशक शैतान की चाल बहुत कमज़ोर है।
فَلۡيُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشۡرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَن يُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقۡتَلۡ أَوۡ يَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا74
وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا75
ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓاْ أَوۡلِيَآءَ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّ كَيۡدَ ٱلشَّيۡطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا76

पृष्ठभूमि की कहानी
- •
मदीना जाने से पहले, कई शुरुआती मुसलमान पैगंबर से अपने मक्की दुश्मनों के खिलाफ लड़ने की अनुमति मांगते रहे।
लेकिन उन्होंने उनसे कहा कि उन्हें अभी तक जवाबी कार्रवाई करने का आदेश नहीं मिला था।
इसके बजाय, उन्होंने उन्हें अल्लाह के साथ एक मजबूत रिश्ता बनाने पर ध्यान केंद्रित करने की सलाह दी।
अंततः, जब मदीना जाने के बाद लड़ने का आदेश आया, कुछ लोग आत्मरक्षा के लिए लड़ने में रुचि नहीं रखते थे।
(इमाम अन-नसाई)
हिम्मत हारने वाले
77क्या तुमने, ऐ नबी, उन लोगों को नहीं देखा जिनसे कहा गया था, "लड़ाई मत करो!
इसके बजाय, फिलहाल नमाज़ पढ़ो और ज़कात अदा करो"?
फिर जब लड़ाई का हुक्म आया, तो उनमें से एक गिरोह अपने दुश्मन से ऐसे डरने लगा जैसे अल्लाह से डरना चाहिए, या उससे भी ज़्यादा।
वे गिड़गिड़ाने लगे, "हमारे रब!
तूने हमें लड़ने का हुक्म क्यों दिया?
काश तूने इस हुक्म को थोड़ी देर के लिए टाल दिया होता!
" कहो, ऐ नबी, "इस दुनिया का सुख बहुत थोड़ा है, जबकि आख़िरत (परलोक) उन लोगों के लिए कहीं बेहतर है जो अल्लाह से डरते हैं।
और तुम में से किसी पर एक ज़र्रा बराबर भी ज़ुल्म नहीं किया जाएगा।
"
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمۡ كُفُّوٓاْ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡيَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡيَةٗۚ وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَيۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖۗ قُلۡ مَتَٰعُ ٱلدُّنۡيَا قَلِيلٞ وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِيلًا77
सब कुछ लिखा हुआ है।
78तुम जहाँ कहीं भी होगे, मृत्यु तुम्हें आ पकड़ेगी, चाहे तुम सुदृढ़ दुर्गों में ही क्यों न हो।
जब उन्हें कोई भलाई पहुँचती है, तो वे 'मुनाफ़िक़' कहते हैं, "यह अल्लाह की ओर से है," लेकिन जब उन्हें कोई बुराई पहुँचती है, तो वे कहते हैं,
"यह तुम्हारी (हे पैग़म्बर) वजह से है!
" कहो, "दोनों अल्लाह की ओर से हैं।
" तो इन लोगों को क्या हो गया है?
ये बात को मुश्किल से ही समझते हैं!
79तुम्हें जो भी भलाई पहुँचती है, वह अल्लाह की ओर से है, और तुम्हें जो भी बुराई पहुँचती है, वह तुम्हारी अपनी ओर से है।
हमने तुम्हें (हे पैग़म्बर) समस्त मानवजाति के लिए एक रसूल बनाकर भेजा है।
और अल्लाह गवाह के तौर पर काफ़ी है।
أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا78
مَّآ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٖ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولٗاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا79

ज्ञान की बातें
- •
हालाँकि, कुरान को 23 वर्षों की अवधि में एक ऐसे पैगंबर पर अवतरित किया गया था जो पढ़ या लिख नहीं सकते थे, फिर भी इसकी दोहराई गई
कहानियाँ और विषय पूरी तरह से सुसंगत हैं।
कुरान ने स्वयं मक्कावासियों (जो अरबी भाषा के महारथी थे) को कुरान की शैली के समान कुछ रचने या किताब में गलतियाँ खोजने की चुनौती दी, लेकिन वे
ऐसा करने में विफल रहे।
जो बात कुरान को अन्य पवित्र पुस्तकों में अद्वितीय बनाती है, वह यह है कि इसे पैगंबर के समय में ही याद कर लिया गया था और लिख
लिया गया था।
आज, दुनिया भर में लाखों मुसलमान हैं जो कुरान को कंठस्थ किए हुए हैं, जिनमें कई गैर-अरब भी शामिल हैं।
यदि दुनिया की सभी किताबें नष्ट हो जाएँ, तो केवल कुरान ही बचेगा क्योंकि इसे आसानी से, शब्द-दर-शब्द, स्मृति से फिर से लिखा जा सकता है।
आयत 82 इस बात की पुष्टि करती है कि कुरान सुसंगत है क्योंकि यह अल्लाह की ओर से है।
मूसा (मूसा), दाऊद (दाऊद) और ईसा (यीशु) जैसे अन्य पैगंबरों को भी ईश्वर से प्रकाशनाएँ प्राप्त हुईं।
हालाँकि, उन प्रकाशनाओं को कई सदियों तक विभिन्न लोगों द्वारा लिखा और संपादित किया गया, जिसके परिणामस्वरूप अनगिनत बदलाव और गलतियाँ हुईं।
यह बताता है कि क्यों बाइबिल के विभिन्न संस्करण हैं जो समान नहीं हैं।


ज्ञान की बातें
- •
कोई पूछ सकता है, 'यदि कुरान सुसंगत है, तो आप क़िराअत की अवधारणा को कैसे समझाते हैं?
' यह एक तकनीकी प्रश्न है जिसका उत्तर विभिन्न तरीकों से दिया जा सकता है।
इसे सरल रखने के लिए, निम्नलिखित बिंदुओं पर विचार करें: बाइबल के विपरीत, कुरान का केवल एक ही संस्करण है, जो अरबी भाषा में है।
अरब जनजातियाँ एक ही भाषा बोलती थीं, लेकिन थोड़ी भिन्न बोलियों (बोलने के तरीके) के साथ।
जब कोई जनजाति पैगंबर से सीखने आती थी, तो वे उन्हें कुरान उनकी बोलने की शैली के अनुसार सुनाते थे।
उदाहरण के लिए, यदि कोई जनजाति 'وَاَلضُّحَىٰ' (वद-दुहा 'सुबह की रोशनी की कसम') या 'الْمُؤْمِنُونَ' (अल-मुमिनून 'विश्वासी') नहीं कह पाती थी, तो वे इन 2 शब्दों को उनकी
अपनी शैली में सुनाते थे: 'وَدُّحِ' (वद-दुहे) और 'الْمُومِنُونَ' (अल-मुमिनून)।
उच्चारण की ये शैलियाँ (जिन्हें क़िराअत के नाम से जाना जाता है) बाद में मुस्लिम दुनिया के विभिन्न हिस्सों में फैल गईं।
उदाहरण के लिए, पहली शैली (जिसे हफ़्स के नाम से जाना जाता है) मिस्र और पाकिस्तान जैसे कई स्थानों पर उपयोग की जाती है, जबकि दूसरी (जिसे वर्श
के नाम से जाना जाता है) मोरक्को और ट्यूनीशिया जैसे कुछ देशों में उपयोग की जाती है।
कुछ अन्य शैलियाँ भी हैं।
इन क़िराअत का अर्थ आमतौर पर समान होता है।
मान लीजिए कि एक पल के लिए कुरान अंग्रेजी में अवतरित हुआ था।
भले ही 'वॉटर' शब्द को ब्रिटिश मुसलमानों द्वारा /वूटा/ और अमेरिकी मुसलमानों द्वारा /वडार/ के रूप में पढ़ा जाता, फिर भी इसका अर्थ वही रहता।
मूल लिपि - जो पैगंबर के समय और उनके बाद लिखी गई थी - में तश्कील चिह्न (जैसे ज़बर, ज़ेर, पेश) या नुक्ते नहीं थे।
कभी-कभी, एक क़िराअत अर्थ का एक और पहलू दे सकती है, मुख्यतः तश्कील या नुक्ते में अंतर के कारण।
उदाहरण के लिए, 'ثمر' (समर 'फल') और 'ثمر' (सुमुर 'फल') के साथ-साथ 'كبيرة' (कबीरा 'बड़ा') और 'كبيرة' (कसीरा 'बहुत')।
जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रत्येक युग्म तश्कील और नुक्ते के बिना समान है (ثمر और كبيرة), इसलिए सभी के लिए एक ही लिपि को देखकर उसे
अपनी उच्चारण शैली में पढ़ना आसान था।

मुनाफ़िक़ों का रवैया
80जिसने रसूल का आज्ञापालन किया, उसने अल्लाह का आज्ञापालन किया।
और जिसने मुँह मोड़ा, तो (हे नबी!
) हमने तुम्हें उन पर कोई निगहबान बनाकर नहीं भेजा है।
81और वे (मुनाफ़िक़) कहते हैं, "हम आपकी आज्ञा मानते हैं," लेकिन जब वे तुम्हारे पास से जाते हैं, तो उनमें से एक गिरोह रात को उन बातों के
विपरीत योजना बनाता है जो उन्होंने कही थीं।
अल्लाह उनके सभी गुप्त षड्यंत्रों को लिखता है।
तो उनसे मुँह मोड़ लो, और अल्लाह पर भरोसा रखो।
और अल्लाह कार्य-साधक के रूप में पर्याप्त है।
82तो क्या वे क़ुरआन पर गहराई से विचार नहीं करते?
यदि यह अल्लाह के अतिरिक्त किसी और की ओर से होता, तो वे इसमें अवश्य ही बहुत सी परस्पर विरोधी बातें पाते।
83और जब उनके पास अमन या ख़ौफ़ की कोई ख़बर आती है, तो वे उसे फैला देते हैं।
यदि वे उसे रसूल या अपने अधिकारियों के पास ले जाते, तो उनमें से जो लोग निष्कर्ष निकालने की क्षमता रखते हैं, वे उसे जान लेते।
और यदि अल्लाह का अनुग्रह और उसकी दया न होती, तो तुम शैतान के पीछे चल पड़ते, सिवाय तुम में से थोड़े से लोगों के।
84तो अल्लाह के मार्ग में युद्ध करो, हे नबी!
तुम पर केवल तुम्हारी ही ज़िम्मेदारी है।
और ईमानवालों को युद्ध के लिए प्रेरित करो ताकि शायद अल्लाह काफ़िरों के ज़ोर को रोक दे।
और अल्लाह शक्ति में भी बहुत प्रबल है और दंड देने में भी बहुत कठोर है।
مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗا80
وَيَقُولُونَ طَاعَةٞ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا81
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا82
وَإِذَا جَآءَهُمۡ أَمۡرٞ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُواْ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّيۡطَٰنَ إِلَّا قَلِيلٗ83
فَقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفۡسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأۡسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأۡسٗا وَأَشَدُّ تَنكِيلٗا84

ज्ञान की बातें
- •
आयत 85 दूसरों के लिए **शफ़ाअत** करने की बात करती है, जिसका अर्थ है किसी के लाभ के लिए या उनसे नुकसान हटाने के लिए उनके समर्थन में
बोलना।
उदाहरण के लिए, यदि हमज़ा नौकरी की तलाश में है, तो आप किसी से बात कर सकते हैं ताकि उसे नौकरी पर रखा जा सके यदि वह उस
पद के लिए योग्य है।
इसी तरह, यदि ज़ैनब को एक छोटी सी गलती के लिए उसकी नौकरी से निकाल दिया गया है, तो आप उसके प्रबंधक से बात कर सकते हैं ताकि
उसे दूसरा मौका दिया जा सके।
जब लोग आपसे मदद मांगते हैं, तो आपको आभारी होना चाहिए कि अल्लाह ने आपको दूसरों की मदद करने की स्थिति में रखा है।
- •
कल्पना कीजिए कि अल्लाह ने आपको 2 विकल्प दिए हैं: 1.
दूसरों की मदद करने की शक्ति से धन्य होना।
2.
या दूसरों से मदद के लिए ज़रूरतमंद और बेताब होना।
आप कौन सा विकल्प चुनेंगे?
- •
पैगंबर ने फरमाया, 'अल्लाह को सबसे ज़्यादा प्यारे वे लोग हैं जो दूसरों के लिए सबसे ज़्यादा फायदेमंद होते हैं।
और अल्लाह के लिए सबसे अच्छा अमल वह है जब आप किसी मुसलमान को खुश करते हैं, उनसे कोई कठिनाई दूर करते हैं, उनका कर्ज चुकाते हैं, या
भूखों को खाना खिलाते हैं।
मैं एक महीने तक अपनी मस्जिद (मदीना में) में इ'तिक़ाफ़ (इबादत के लिए मस्जिद में रहने का कार्य) करने के बजाय किसी की ज़रूरतों में मदद करना ज़्यादा
पसंद करूँगा।
' (इमाम अत-तबरानी)

छोटी कहानी
- •
एक दिन, अब्दुल्लाह इब्न अब्बास (पैगंबर के चचेरे भाई) पैगंबर की मस्जिद में एतिकाफ कर रहे थे।
उन्होंने पास में एक उदास चेहरा लिए हुए आदमी को देखा और उससे पूछा कि क्या बात है।
उस आदमी ने बताया कि वह अपना कर्ज अदा नहीं कर पा रहा था और उसे और समय चाहिए था।
इब्न अब्बास ने उसके साथ कर्ज देने वाले से बात करने के लिए जाने की पेशकश की।
वह आदमी हैरान था कि पैगंबर के चचेरे भाई उसके लिए शफाअत (सिफारिश) करने के लिए मस्जिद छोड़ने को तैयार थे।
तब इब्न अब्बास ने उस आदमी से कहा, 'मैंने पैगंबर को कहते हुए सुना है, 'दूसरों की मदद करना मेरी मस्जिद में एतिकाफ करने से बेहतर है।
''
मुसलमानों को नसीहत
85जो कोई किसी अच्छे काम की हिमायत करता है, उसे उसका सवाब मिलेगा, और जो कोई किसी बुरे काम की हिमायत करता है, उसे उसका बोझ उठाना पड़ेगा।
अल्लाह हर चीज़ पर निगरानी रखने वाला है।
86और जब तुम्हें सलाम किया जाए, तो उससे बेहतर जवाब दो या कम से कम वैसा ही।
बेशक, अल्लाह हर चीज़ का पूरा-पूरा हिसाब लेने वाला है।
87अल्लाह—उसके सिवा कोई माबूद नहीं।
वह यक़ीनन तुम सबको क़यामत के दिन जमा करेगा—जिसके बारे में कोई शक नहीं।
और अल्लाह से ज़्यादा सच्चा कौन हो सकता है?
مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةٗ سَيِّئَةٗ يَكُن لَّهُۥ كِفۡلٞ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقِيتٗا85
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٖ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَآ أَوۡ رُدُّوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٍ حَسِيبًا86
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا87
मुनाफ़िक़ों के प्रति रवैया
88तुम मोमिनो (ईमानवालो) मुनाफ़िक़ों (कपटी लोगों) के बारे में दो गिरोहों में क्यों बँट गए हो, जबकि अल्लाह ने उनके करतूतों के कारण उन्हें कुफ़्र (नास्तिकता/इनकार) की ओर
लौटा दिया है?
क्या तुम उन्हें हिदायत देना चाहते हो जिन्हें अल्लाह ने गुमराह कर दिया है?
और जिसे अल्लाह गुमराह कर दे, तुम उसके लिए कभी कोई राह नहीं पाओगे।
89वे तो चाहते हैं कि तुम भी वैसे ही काफ़िर (ईमान से फिर जाने वाले) हो जाओ जैसे वे हैं, ताकि तुम सब एक जैसे हो जाओ।
अतः उन्हें अपने विश्वसनीय साथी न बनाओ जब तक कि वे अल्लाह की राह में हिजरत (प्रवास) न करें।
लेकिन यदि वे तुमसे मुँह मोड़ते रहें, तो उन्हें पकड़ो और जहाँ कहीं भी पाओ, उन्हें मार डालो, और उनमें से किसी को भी अपना साथी या मददगार
न बनाओ।
90लेकिन ऐसा उन लोगों के साथ न करो जो ऐसी क़ौम (जाति/समूह) से जा मिलते हैं जिनसे तुम्हारा शांति समझौता है, या उन लोगों के साथ जो तुम्हारे
पास इस हालत में आते हैं कि उनके दिल तुमसे और अपनी क़ौम से लड़ने के बिल्कुल ख़िलाफ़ हैं।
यदि अल्लाह चाहता, तो वह उन्हें आसानी से तुम्हें लड़ने के लिए सक्षम बना देता।
अतः यदि वे तुम्हें अकेला छोड़ दें, तुमसे लड़ना बंद कर दें, और तुम्हें शांति की पेशकश करें, तो अल्लाह तुम्हें उन्हें किसी भी तरह का नुक़सान पहुँचाने
की इजाज़त नहीं देता।
91हालाँकि, तुम्हें कुछ ऐसे लोग भी मिलेंगे जो तुमसे और अपनी क़ौम से बस सुरक्षित रहना चाहते हैं।
लेकिन जब भी उन्हें फ़ितना (उपद्रव/गड़बड़ी) फैलाने का मौक़ा मिलता है, वे उसे हाथ से जाने नहीं देते।
यदि वे तुम्हें अकेला न छोड़ें, तुम्हें शांति की पेशकश न करें, या तुम पर हमला करना बंद न करें, तो उन्हें पकड़ो और जहाँ कहीं भी पाओ,
उन्हें मार डालो।
हमने तुम्हें ऐसे लोगों पर पूरा अधिकार दिया है।
فَمَا لَكُمۡ فِي ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓاْۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهۡدُواْ مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلٗا88
وَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءٗۖ فَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ أَوۡلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡۖ وَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرًا89
إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوۡمِۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوۡ جَآءُوكُمۡ حَصِرَتۡ صُدُورُهُمۡ أَن يُقَٰتِلُوكُمۡ أَوۡ يُقَٰتِلُواْ قَوۡمَهُمۡۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمۡ عَلَيۡكُمۡ فَلَقَٰتَلُوكُمۡۚ فَإِنِ ٱعۡتَزَلُوكُمۡ فَلَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ وَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سَبِيلٗا90
سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأۡمَنُوكُمۡ وَيَأۡمَنُواْ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن لَّمۡ يَعۡتَزِلُوكُمۡ وَيُلۡقُوٓاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكُمۡ جَعَلۡنَا لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا91

ज्ञान की बातें
- •
यदि कोई मुसलमान कोई बड़ा गुनाह करता है (जैसे जानबूझकर किसी को मारना या अवैध संबंध रखना) और बिना तौबा किए मर जाता है, तो उसे परलोक में
उसके गुनाह के अनुसार सज़ा दी जाएगी।
अंततः, उसे जन्नत में भेजा जाएगा।
कोई भी मुसलमान जहन्नम में हमेशा के लिए नहीं रहेगा।
हालाँकि आयत 93 कहती है कि जो व्यक्ति किसी मोमिन को जानबूझकर मारता है वह जहन्नम में हमेशा के लिए रहेगा, इसका वास्तव में अर्थ 'बहुत लंबा समय'
है।
- •
हम अपने दैनिक जीवन में भी इसी तरह की शैली का उपयोग करते हैं।
उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति किसी महत्वपूर्ण मुलाकात के लिए कुछ मिनट देर से आता है, तो हम में से कुछ कह सकते हैं, 'हमने उसका हमेशा
के लिए इंतज़ार किया' या 'उसे आने में हमेशा के लिए लग गया।
'
मोमिन का क़त्ल करने का अपराध
92किसी मोमिन के लिए यह जायज़ नहीं कि वह किसी दूसरे को क़त्ल करे सिवाय ख़ता के।
और जिसने किसी मोमिन को ख़ता से क़त्ल कर दिया, तो उसे एक मोमिन गुलाम आज़ाद करना होगा और उसके घरवालों को ख़ून-बहा (दियत) देना होगा, सिवाय इसके
कि वे उसे सदक़ा समझकर माफ़ कर दें।
लेकिन अगर मक़तूल (मारा गया व्यक्ति) मोमिन हो और ऐसे लोगों में से हो जिनसे तुम्हारी जंग है, तो सिर्फ़ एक मोमिन गुलाम आज़ाद करना होगा।
और अगर मक़तूल ऐसे लोगों में से हो जिनसे तुम्हारी सुलह (शांति) का समझौता है, तो उसके घरवालों को ख़ून-बहा देना होगा और एक मोमिन गुलाम आज़ाद करना
होगा।
और जो इसकी ताक़त न रखता हो, तो वह लगातार दो महीने के रोज़े रखे अल्लाह की तौबा (माफ़ी) के लिए।
और अल्लाह इल्म वाला, हिकमत वाला है।
93और जिसने किसी मोमिन को जानबूझकर क़त्ल किया, तो उसकी सज़ा जहन्नम है जिसमें वह हमेशा रहेगा।
अल्लाह उस पर ग़ज़बनाक होगा, उस पर लानत करेगा और उसके लिए एक भयानक अज़ाब तैयार करेगा।
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوّٖ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا92
وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا93

पृष्ठभूमि की कहानी
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आयत 94 तब अवतरित हुई जब सहाबा में से एक, जिनका नाम **अल-मिक्दाद** था, ने एक दूसरे व्यक्ति को मार डाला, हालाँकि पीड़ित ने कहा था कि वह
एक मुसलमान है और उसने अल-मिक्दाद को सलाम किया था।
फिर भी, अल-मिक्दाद ने उसे मारने में जल्दबाजी की, केवल उसकी संपत्ति को युद्ध लाभ (ग़नीमत) के रूप में लेने के लिए, यह सोचकर कि वह व्यक्ति झूठ
बोल रहा था।
(इमाम अल-बज़्ज़ार और इमाम अत-तबरानी)
बेवजह लड़ाई नहीं
94हे ईमान वालो!
जब तुम अल्लाह के मार्ग में निकलो, तो अच्छी तरह जाँच-परख लो (कि तुम किससे लड़ते हो)।
और उन लोगों से मत कहो जो तुम्हें सलाम करें, "तुम मोमिन नहीं हो!
"—इस दुनिया के थोड़े से लाभ की तलाश में, जबकि अल्लाह के पास बहुत से अन्य लाभ हैं।
तुम भी पहले उन्हीं की तरह थे, फिर अल्लाह ने तुम पर इस्लाम का एहसान किया।
फिर से सावधानी बरतो!
निःसंदेह, अल्लाह तुम्हारे हर काम से पूरी तरह वाकिफ है।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَبَيَّنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا94

छोटी कहानी
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यह निम्नलिखित अंश उन महान प्रतिफलों और सम्मानों के बारे में बात करता है जो अल्लाह उन लोगों को देता है जो उसके मार्ग में बलिदान करते हैं।
पैगंबर के साथियों की कई अद्भुत कहानियाँ हैं जिन्होंने इस्लाम की रक्षा और प्रचार के लिए हर संभव प्रयास किया, जिनमें **अबू अय्यूब अल-अंसारी (खालिद इब्न ज़ैद)** भी
शामिल हैं।
जब पैगंबर मदीना चले गए, तो हर कोई उनकी मेजबानी करना चाहता था।
हालांकि, उन्होंने उनसे कहा कि उनके ऊंट को वहीं ले जाने का आदेश दिया गया था जहाँ उन्हें रहना था।
आखिरकार, ऊंट अबू अय्यूब के घर के ठीक सामने बैठ गया, इसलिए उन्हें पैगंबर की मेजबानी करने का सम्मान मिला।
अबू अय्यूब ने अपना जीवन इस्लाम की सेवा के लिए समर्पित कर दिया और पैगंबर के समय के दौरान या उसके बाद कभी कोई लड़ाई नहीं छोड़ी।
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80 साल की उम्र में भी, अबू अय्यूब मुआविया के समय में कुस्तुंतुनिया (इस्तांबुल) को जीतने के लिए मुस्लिम सेना में शामिल हुए।
हालांकि, अबू अय्यूब बहुत बीमार पड़ गए और मरने लगे।
उनकी अंतिम इच्छा थी कि मुस्लिम सैनिक उनके शरीर को ले जाएं और उन्हें कुस्तुंतुनिया के जितना संभव हो सके उतना करीब दफनाएं।
आखिरकार, लगभग 800 साल बाद, उस्मानी सुल्तान **मुहम्मद अल-फ़ातिह (फ़ातिह सुल्तान मेहमेद)** कुस्तुंतुनिया को जीतने में सफल रहे।
अबू अय्यूब अल-अंसारी की विरासत का सम्मान करने के लिए, **अय्यूब सुल्तान मस्जिद** (यहाँ चित्रित) जल्द ही इस्तांबुल के अंदर बनाई गई, जहाँ उनके अवशेषों को स्थानांतरित किया
गया था।
उस्मानियों ने उन्हें इतना प्यार किया कि हर नए सुल्तान ने अबू अय्यूब की मस्जिद में शपथ ली।

अल्लाह की राह में कुर्बानी
95सिवाय उन लोगों के जिनके पास वैध बहाने हैं, घर पर बैठे रहने वाले मोमिन उन लोगों के बराबर नहीं हैं जो अल्लाह की राह में अपने माल
और अपनी जान से जिहाद करते हैं।
अल्लाह ने अपने माल और अपनी जान से जिहाद करने वालों का दर्जा उन लोगों से कहीं बुलंद किया है जो (वैध बहाने के साथ) पीछे रह गए।
अल्लाह ने हर एक से बड़े सवाब का वादा किया है, लेकिन जिहाद करने वालों को दूसरों से कहीं बेहतर सवाब मिलेगा।
96बहुत ऊँचे दर्जे, और उसकी ओर से माफ़ी और रहमत।
और अल्लाह बख़्शने वाला, मेहरबान है।
لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ غَيۡرُ أُوْلِي ٱلضَّرَرِ وَٱلۡمُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ دَرَجَةٗۚ وَكُلّٗا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا95
دَرَجَٰتٖ مِّنۡهُ وَمَغۡفِرَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا96

पृष्ठभूमि की कहानी
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आयत 97 मक्का के उन कुछ व्यक्तियों के बारे में चर्चा करती है जिन्होंने गुप्त रूप से इस्लाम स्वीकार कर लिया था, लेकिन अन्य मोमिनों के साथ मदीना
हिजरत करने से इनकार कर दिया था।
उनका ईमान इतना कमज़ोर था कि इस्लाम पर अमल करना उनकी प्राथमिकता नहीं थी।
कुछ तो बदर की लड़ाई में मारे भी गए थे, जब मक्का वालों ने उन्हें मुसलमानों के खिलाफ लड़ने के लिए मजबूर किया था।
(इमाम इब्न कसीर और इमाम अल-क़ुर्तुबी)
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यही हुक्म उन मुसलमानों पर भी लागू होता है जो ज़ुल्म सहते हैं और ऐसी जगहों पर जाने से इनकार करते हैं जहाँ वे इज़्ज़त के साथ रह
सकें और आज़ादी से अपने दीन पर अमल कर सकें।
जो दुर्व्यवहार सहते हैं
97जब फ़रिश्ते उन लोगों की रूहें कब्ज़ करेंगे जिन्होंने अपनी जानों पर ज़ुल्म किया था, उनसे पूछेंगे, "तुम किस हाल में थे?
" वे कहेंगे, "हम ज़मीन में कमज़ोर और सताए हुए थे।
" फ़रिश्ते जवाब देंगे, "क्या अल्लाह की ज़मीन इतनी विशाल नहीं थी कि तुम कहीं और हिजरत कर जाते?
" ऐसे लोगों का ठिकाना जहन्नम होगा, और वह कितना बुरा ठिकाना है!
98सिवाय उन बेबस मर्दों, औरतों और बच्चों के जो न तो कोई रास्ता पा सकते हैं और न ही उसका खर्च उठा सकते हैं,
99उम्मीद है कि अल्लाह उन्हें माफ़ कर देगा।
और अल्लाह बड़ा माफ़ करने वाला, बख़्शने वाला है।
100जो कोई अल्लाह की राह में हिजरत करेगा, वह ज़मीन में बहुत से पनाहगाह और भरपूर रिज़्क़ पाएगा।
और जो कोई अपने घर से अल्लाह और उसके रसूल की ओर हिजरत करते हुए निकले और फिर उसे मौत आ जाए, तो उसका अज्र अल्लाह के ज़िम्मे
हो चुका है।
और अल्लाह बड़ा बख़्शने वाला, निहायत मेहरबान है।
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمۡۖ قَالُواْ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوٓاْ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٗ فَتُهَاجِرُواْ فِيهَاۚ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا97
إِلَّا ٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ حِيلَةٗ وَلَا يَهۡتَدُونَ سَبِيل98
فَأُوْلَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعۡفُوَ عَنۡهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورٗا99
وَمَن يُهَاجِرۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُرَٰغَمٗا كَثِيرٗا وَسَعَةٗۚ وَمَن يَخۡرُجۡ مِنۢ بَيۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا100

ज्ञान की बातें
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आमतौर पर, 85 किमी (लगभग 53 मील) या उससे अधिक की दूरी तय करने वाले मुसलमानों को अपनी नमाज़ (सलाह) को छोटा करने की अनुमति है।
इसका अर्थ है कि 4 रकात वाली नमाज़ (जैसे ज़ुहर, अस्र या 'इशा) को घटाकर केवल 2 रकात कर दिया जाता है।
यात्रियों के लिए मामलों को और आसान बनाने के लिए, ज़ुहर को अस्र के साथ (प्रत्येक 2 रकात के रूप में अदा की जाती है) जोड़ा जा सकता
है, और मग़रिब को 'इशा के साथ (क्रमशः 3 और 2 रकात) जोड़ा जा सकता है।
केवल फ़ज्र की नमाज़ को अन्य चार नमाज़ों में से किसी के साथ नहीं जोड़ा जा सकता।
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एक युद्ध में, मूर्तिपूजकों के सरदार ने मुसलमानों पर तब हमला करने की योजना बनाई जब वे नमाज़ पढ़ रहे थे।
इस प्रकार, दुश्मन की साज़िश के बारे में पैगंबर को चेतावनी देने के लिए आयत 102 अवतरित हुई।
(इमाम अहमद)।
इस आयत के आधार पर, मोमिनों को दो समूहों में बँट जाना चाहिए।
जबकि पहला समूह इमाम के साथ नमाज़ पढ़ता है, दूसरा समूह उनके पीछे पहरा देता है।
फिर, पहला समूह अपनी नमाज़ पूरी होने के बाद पहरा देने के लिए पीछे चला जाता है, जबकि दूसरा समूह आगे बढ़कर नमाज़ पढ़ता है, इमाम अभी भी
नमाज़ का नेतृत्व कर रहे होते हैं।
सफ़र या जंग में नमाज़
101जब तुम (ऐ ईमानवालो) ज़मीन में सफ़र करो, तो तुम्हारे लिए नमाज़ को क़स्र करना जायज़ है, ख़ासकर जब तुम्हें काफ़िरों के हमले का डर हो।
यक़ीनन, काफ़िर तुम्हारे खुले दुश्मन हैं।
102जब तुम (ऐ पैग़म्बर) ईमानवालों के साथ हो और उन्हें नमाज़ पढ़ाओ, तो उनमें से एक गिरोह तुम्हारे साथ नमाज़ पढ़े, और वे अपने हथियार लिए रहें।
जब वे सजदा करें, तो दूसरा गिरोह उनके पीछे पहरा दे।
फिर वह गिरोह जिसने अभी नमाज़ नहीं पढ़ी है, तुम्हारे साथ नमाज़ में शामिल हो—और वे भी चौकस और हथियारबंद रहें।
काफ़िर तो यही चाहेंगे कि तुम अपने हथियारों और सामान से ग़ाफ़िल हो जाओ, ताकि वे तुम पर अचानक हमला कर सकें।
लेकिन अगर तुम्हें भारी बारिश या बीमारी के कारण अपने हथियार रखने पड़ें, तो इसमें कोई गुनाह नहीं, पर चौकस रहना।
यक़ीनन, अल्लाह ने काफ़िरों के लिए अपमानजनक अज़ाब तैयार कर रखा है।
103जब नमाज़ें पूरी हो जाएँ, तो अल्लाह को याद करो—चाहे तुम खड़े हो, बैठे हो, या लेटे हो।
लेकिन जब तुम सुरक्षित हो जाओ, तो नियमित नमाज़ क़ायम करो।
यक़ीनन, नमाज़ पढ़ना ईमानवालों पर निर्धारित समय पर फ़र्ज़ है।
104दुश्मन का पीछा करने में सुस्ती न बरतो—अगर तुम्हें तकलीफ़ पहुँच रही है, तो उन्हें भी तकलीफ़ पहुँच रही है।
लेकिन तुम अल्लाह से उस चीज़ की उम्मीद रख सकते हो जिसकी वे कभी उम्मीद नहीं रख सकते।
और अल्लाह सब कुछ जानने वाला, हिकमत वाला है।
وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا101
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡيَأۡخُذُوٓاْ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَآئِفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ يُصَلُّواْ فَلۡيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلۡيَأۡخُذُواْ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذٗى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُواْ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا102
فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا103
وَلَا تَهِنُواْ فِي ٱبۡتِغَآءِ ٱلۡقَوۡمِۖ إِن تَكُونُواْ تَأۡلَمُونَ فَإِنَّهُمۡ يَأۡلَمُونَ كَمَا تَأۡلَمُونَۖ وَتَرۡجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرۡجُونَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا104

पृष्ठभूमि की कहानी
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आयतों 105-113 को मदीना में **ज़ैद** नामक एक यहूदी व्यक्ति का बचाव करने के लिए अवतरित किया गया था, जिस पर चोरी का झूठा आरोप लगाया गया था।
**तुअमाह** नामक एक मुनाफिक (कपटी) ने **क़तादाह** (एक मुसलमान) से एक ढाल चुराई, उसे आटे के एक बोरे में रखा, और ज़ैद को यह बताए बिना दे दिया
कि वह चोरी की थी।
बोरे में एक छेद था, और क़तादाह ने अपनी ढाल गायब पाकर, अपने घर से ज़ैद के घर तक आटे के निशान का पीछा किया।
ज़ैद ने समझाया कि तुअमाह ने उसे ढाल सौंपी थी।
एक भीड़ जमा हो गई, जिसमें कुछ लोग ज़ैद का बचाव कर रहे थे और कुछ तुअमाह का।
- •
आखिरकार, मामला पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) तक पहुँचा।
तुअमाह के लोगों ने रात में एक गुप्त बैठक की और पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर यहूदी को दोषी ठहराने का दबाव डालने का फैसला किया, यह
तर्क देते हुए कि अगर एक मुसलमान को चोरी के लिए दंडित किया गया तो यह अच्छा नहीं लगेगा।
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कोई निर्णय ले पाते, उससे पहले ये आयतें अवतरित हुईं, जिन्होंने ज़ैद की बेगुनाही की घोषणा की।
तुअमाह मक्का भागने में कामयाब रहा।
बाद में, उसने एक घर लूटने के लिए एक दीवार के नीचे सुरंग बनाने की कोशिश की, लेकिन दीवार ढह गई, जिससे उसकी तुरंत मृत्यु हो गई।
(इमाम अल-क़ुरतुबी और इमाम अज़-ज़मख़्शरी)

Part 3 study note
This is part 3 of the children's lesson for Surah An-Nisâ'.
It continues from the previous section with new verses, examples, and short review points for young learners.
If this is your first time studying the lesson, start with part 1 and then return here so the story, meaning, and practice sequence stay clear.
How to study Surah An-Nisâ' with children
Use this children's lesson as a guided path: read the short explanation, look at the Arabic verse, listen to related recitation, and return to the full surah when
your child is ready for more detail.
Parents can review one section at a time, ask the child to repeat the main idea, and then continue with the next part or a nearby surah.
This keeps the lesson connected with Quran reading, audio, and daily practice.